ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಸಂಚರಮಾಣೇನ ಸಪ್ತಾಶ್ವೇನಾದಿಕೇಶವಃ
ಏಳು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಕೇಶವನು,
ಕೌತುಕಾದಿವ ಉತ್ತೀರ್ಯ ಹರೇ ರವಿರುಪಾವಿಶತ್
ಆನಂದದಿಂದ, ಹರಿ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಪ್ರತೀಕ್ಷಮಾಣೋವಸರಂ ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಷ್ಟುಮನಾ ಹರಿಮ್
ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ, ಹರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು.
ಸ್ವಾಗತಂ ತೇ ಹರಿಃ ಪ್ರಾಹ ಬಹುಮಾನಪುರಃಸರಮ್
ಹರಿ ಮಹಾ ಗೌರವದಿಂದ, 'ನಿನಗೆ ಸ್ವಾಗತ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಥಾವಸರಮಾಲೋಕ್ಯ ಲೋಕಚಕ್ಷುರಧೋಕ್ಷಜಮ್
ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಲೋಕದ ಕಣ್ಣು ಅವ್ಯಕ್ತನಾದವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿತು.
ತವಾಪಿ ಪೂಜ್ಯಃ ಕೋಪ್ಯಸ್ತಿ ಜಗತ್ಪೂಜ್ಯಾತ್ರ ಮಾಧವ ।। 4.2.51.
ಮಾಧವ, ಜಗತ್ತಿನವರು ಪೂಜಿಸುವ ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಪೂಜನೀಯನಿದ್ದಾನೆಯೆ?
ತ್ವತ್ತಶ್ಚಾವಿರ್ಭವೇದೇತತ್ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಲೀಯತೇ
ನಿನ್ನಿಂದೆಲ್ಲವೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತೋಸ್ಮ್ಯತ್ರ ತವಾಂತಿಕಮ್
ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನಿನ್ನು ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಸಹಸ್ರಾಂಶೋರುದೀರಿತಮ್
ಸಹಸ್ರಕಿರಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಹೃಷೀಕೇಶನು—
ಏಕ ಏವ ಹಿ ಪೂಜ್ಯೋತ್ರ ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಪೂಜನೀಯನು—ಎಲ್ಲದರ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರಣ.
ಅತ್ರ ತ್ರಿಲೋಚನಾದನ್ಯಂ ಸಮರ್ಚಯತಿಯೋಲ್ಪಧೀಃ
ಇಲ್ಲಿ, ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವನು ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏಕೋ ಮೃತ್ಯುಂಜಯಃ ಪೂಜ್ಯೋ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾಹರಃ
ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಒಬ್ಬನೇ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು.
ಕಾಲಕಾಲಂ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಭೃಂಗೀ ಕಾಲಂ ಜಿಗಾಯವೈ
ಕಾಲಕ್ಕೂ ಅಂತ್ಯವಾದ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದ ಭೃಂಗಿ, ಕಾಲನನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದನು.
ವಿಜಿಗ್ಯೇ ತ್ರಿಪುರಂ ಯಸ್ತು ಹೇಲಯೈಕೇಷು ಮೋಕ್ಷಣಾತ್
ಒಂದು ಬಾಣದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದನು.
ತ್ರಿಜಗಜ್ಜಯಿನೋ ಹೇತೋಸ್ತ್ರ್ಯಕ್ಷಸ್ಯಾರಾಧನಂ ಪರಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರ ಆರಾಧನೆ.
ಯಸ್ಯಾಕ್ಷಿಪಕ್ಷ್ಮಸಂಕೋಚಾಜ್ಜಗತ್ಸಂಕೋಚಮೇತ್ಯದಃ 4.2.51.
ಯಾರ ಕಣ್ಮೂಡಿಕೆಯಷ್ಟೇ ಸಾಕು, ಈ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ಕುಗ್ಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಶಂಭೋರ್ಲಿಂಗಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪುರುಷಾರ್ಥಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಶಂಭುವಿನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮಾನವನ ನಾಲ್ಕು ಧ್ಯೇಯಗಳೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಸಮರ್ಚ್ಯ ಶಾಂಭವಂ ಲಿಂಗಮಪಿಜನ್ಮಶತಾರ್ಜಿತಮ್
ಶೈವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಕಿಂಕಿಂ ನ ಸಂಭವೇದತ್ರ ಶಿವಲಿಂಗಸಮರ್ಚನಾತ್
ಶಿವಲಿಂಗದ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದದ್ದು ಏನು ಇದೆ?
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಸಂಪತ್ತಿರ್ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸಹಸ್ರಗೋ
ನಾನು ಸಹಸ್ರಗು, ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಅಯಮೇವ ಪರೋಯೋಗಸ್ತ್ವಿದಮೇವ ಪರಂ ತಪಃ
ಇದು ಮಾತ್ರವೇ ಪರಮ ಯೋಗ, ಇದು ಮಾತ್ರವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು.
ಯೈರ್ಲಿಂಗಂ ಸಕೃದಪ್ಯತ್ರ ಪೂಜಿತಂ ಪಾರ್ವತೀಪತೇಃ
ಪಾರ್ವತಿಯ ಪತಿಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಒಂದೇ ಸಲವಾದರೂ ಪೂಜಿಸಿದರೆ—
ಸರ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ರವೇ ಯೋ ಲಿಂಗಂ ಶರಣಂ ಗತಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಶರಣಾದರೂ—
ಲಿಂಗಾರ್ಚನೇ ಭವೇದ್ವೃದ್ಧಿಸ್ತೇಷಾಮೇವಾತ್ರ ಭಾಸ್ಕರ
ಭಾಸ್ಕರ, ಅವರಿಗೇ ಲಿಂಗಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವಾದ ವೃದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ಲಿಂಗಾರಾಧನಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ಚಾಪರಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಲಿಂಗಪೂಜೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾಲ್ಲಿಂಗಂ ತ್ವಮಪ್ಯರ್ಕ ಸಮರ್ಚಯ ಮಹೇಶಿತುಃ 4.2.51.
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಕೂಡ ಅರ್ಕ, ಮಹಾದೇವನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹರೇರ್ವಾಕ್ಯಂ ತದಾರಭ್ಯ ಸಹಸ್ರಗುಃ
ಹರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಸಹಸ್ರಗು—
ಗುರುತ್ವೇನ ತದಾಕಲ್ಯ ವಿವಸ್ವಾನಾದಿಕೇಶವಮ್
ಅವನು ವಿವಸ್ವಾನ್ನನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಕೇಶವನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಅತಃ ಸ ಕೇಶವಾದಿತ್ಯಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಭಕ್ತತಮೋನುದಃ
ಆದುದರಿಂದ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೇಶವ ಆದಿತ್ಯನು ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಕೇಶವಾದಿತ್ಯಮಾರಾಧ್ಯ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ನರೋತ್ತಮಃ
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕೇಶವ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಯ್ಯಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನೇ,