ಕೃತಾನಿ ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ನರೈಃ ಸಂವತ್ಸರಾವಧಿ
ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಮಾನವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳೂ,
ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾಸಿಸಂಭೇದೇ ಸಂತರ್ಪ್ಯ ಪಿತೃದೇವತಾಃ
ಯಾರು ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಲೋಲಾರ್ಕಸಂಗಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಾನಂ ಹೋಮಂ ಸುರಾರ್ಚನಮ್
ಲೋಲಾರ್ಕ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದಾನ ನೀಡಿ, ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ,
ಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇ ಲೋಲಾರ್ಕೇ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಲೋಲಾರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ಮಗಳು,
ಲೋಲಾರ್ಕೇ ರಥಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗಂಗಾಸಿಸಂಗಮೇ
ರಥಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಲೋಲಾರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಪ್ರತ್ಯರ್ಕವಾರಂ ಲೋಲಾರ್ಕಂ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಶುಚಿವ್ರತಃ
ಯಾರು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಶುದ್ಧವ್ರತದಿಂದ ಲೋಲಾರ್ಕನ ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ನ ತಸ್ಯ ದುಃಖಂ ನೋ ಪಾಮಾ ನ ದದ್ರುರ್ನ ವಿಚರ್ಚಿಕಾ
ಅವರಿಗೆ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಚರ್ಮರೋಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಕುಷ್ಠರೂಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಕೊರೆಗಡಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಮುಷಿತ್ವಾಪಿ ಯೋ ಲೋಲಾರ್ಕಂ ನ ಸೇವತೇ
ಯಾರು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಲೋಲಾರ್ಕನ ಸೇವೆ ಮಾಡದೆ ಇರ್ತಾರೋ,
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕಾಶಿತೀರ್ಥಾನಾಂ ಲೋಲಾರ್ಕಃ ಪ್ರಥಮಂ ಶಿರಃ
ಕಾಶಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಲಾರ್ಕನು ಮೊದಲನೆಯದು.
ತೀರ್ಥಾಂತರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂಮೀವಲಯಗಾನ್ಯಪಿ 4.1.46.
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ಸೇರಿ,
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸ್ನಾನಾದ್ಯಲ್ಲಭ್ಯತೇ ಫಲಮ್
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮುಂತಾದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವು,
ನಾರ್ಥವಾದೋಯಮುದಿತಃ ಸ್ತುತಿವಾದೋ ನ ವೈ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರಶಂಸೆ ಅಥವಾ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಯತ್ರ ಸ್ವರ್ಗತರಂಗಿಣೀ
ಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು ನೇರವಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವರ್ಗದ ನದಿಯೂ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಂತಿ ಯೇ ಮೂಢಾಃ ಕುತರ್ಕಬಲದರ್ಪಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ತಪ್ಪು ತರ್ಕದಿಂದ ಗರ್ವಗೊಂಡ ಮೂರ್ಖರು, ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕಸ್ಯಚಿತ್ಕಾಶಿತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮಹಿಮ್ನೋ ಮಹತಸ್ತುಲಾಮ್
ಅವರು ಕಾಶಿಯ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು ಬೇರೆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಾಸ್ತಿಕಾ ವೇದಬಾಹ್ಯಾಶ್ಚ ಶಿಶ್ನೋದರಪರಾಯಣಾಃ
ಅಂತಹವರು ನಾಸ್ತಿಕರು, ವೇದದ ಹೊರಗಿನವರು, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಹಾಗೂ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿರುವವರು.
ಲೋಲಾರ್ಕಕರನಿಷ್ಟಪ್ತಾ ಅಸಿಧಾರ ವಿಖಂಡಿತಾಃ
ಅವರು ಭಯಾನಕ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟವರು, ಕತ್ತಿಯ ಅಂಚಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು.
ಮಹಿಮಾನಮಿಮಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಲೋಲಾರ್ಕಸ್ಯ ನರೋತ್ತಮಃ
ಈ ಭಯಾನಕ ಸೂರ್ಯನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಒಳ್ಳೆಯವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು—
ತತ್ರ ನಾಮ್ನೋತ್ತರಾರ್ಕೇಣ ರಶ್ಮಿಮಾಲೀ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉತ್ತರಾರ್ಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದವನು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ತಾಪಯನ್ದುಃಖಸಂಘಾತಂ ಸಾಧೂನಾಪ್ಯಾಯಯನ್ರವಿಃ
ಆ ಸೂರ್ಯನು, ಉರಿಯುವ ದುಃಖವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಸಜ್ಜನರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತ್ರೇತಿಹಾಸೋ ಯೋ ವೃತ್ತಸ್ತಂ ನಿಶಾಮಯ ಸುವ್ರತ
ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಆಸೀತ್ಕಾಶ್ಯಾಂ ಶುಭಾಚಾರಃ ಸದಾತಿಥಿಜನಪ್ರಿಯಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಸದಾ ಸದುಪಚಾರವಂತ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು.
ಭರ್ತೃಶುಶ್ರೂಷಣರತಾ ಗೃಹಕರ್ಮಸುಪೇಶಲಾ
ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವಳು, ಮನೆ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಮೂಲರ್ಕ್ಷಪ್ರಥಮೇಪಾದೇ ತಥಾ ಕೇಂದ್ರೇ ಬೃಹಸ್ಪತೌ
ಮೂಲರಾಶಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗುರು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ—
ಸುರೂಪಾ ವಿನಯಾಚಾರಾ ಪಿತ್ರೋಶ್ಚ ಪ್ರಿಯಕಾರಿಣೀ
ಆಕೆ ಸುಂದರಳೂ, ವಿನಯಶೀಲಳೂ, ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಹರ್ಷ ಕೊಡುತ್ತಾ ನಡೆದುಕೊಂಡಳು.
ಯಥಾಯಥಾ ಸಮೈಧಿಷ್ಟ ಸಾ ಕನ್ಯಾ ಪಿತೃಮಂದಿರೇ
ಹೀಗೇ ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ, ಆ ಹುಡುಗಿ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಳು.
ಕಸ್ಮೈ ದೇಯಾ ವರಾ ಕನ್ಯಾ ಸುರಮ್ಯೇಯಂ ಸುಲಕ್ಷಣಾ
ಈ ಸುಂದರ, ಉತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದರು.
ಕುಲೇನ ವಯಸಾ ಚಾಪಿ ಶೀಲೇನಾಪಿ ಶ್ರುತೇನ ಚ 4.1.47.
ಕುಲ, ವಯಸ್ಸು, ಸ್ವಭಾವ, ವಿದ್ಯೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ—
ಇತಿ ಚಿಂತಯತಸ್ತಸ್ಯ ಜ್ವರೋಭೂದತಿದಾರುಣಃ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಭಯಂಕರ ಜ್ವರ ಬಂತು.
ತನ್ಮೂಲರ್ಕ್ಷವಿಪಾಕೇನ ಚಿಂತಾಖ್ಯೇನ ಜ್ವರೇಣ ಚ
ಆ ಮೂಲರಾಶಿಯ ಫಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಯೆಂಬ ಜ್ವರದಿಂದ ಅವನು ಬಾಧೆಪಟ್ಟನು.