ಯೇನ ಲಬ್ಧಾ ಪುರೀ ಕಾಶೀ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೋದ್ಧರಣಕ್ಷಮಾ
ಯಾರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸಬಲ್ಲ ಕಾಶಿ ನಗರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೋ,
ಕುಪಿತೋಪಿ ಹಿ ಮೇ ರುದ್ರಸ್ತೇಜೋಹಾನಿಂ ವಿಧಾಸ್ಯತಿ
ರೂದ್ರನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡರೂ, ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಇತರಾಣೀಹ ತೇಜಾಂಸಿ ಭಾಸಂತೇ ತಾವದೇವ ಹಿ
ಇಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ತೇಜಸ್ಸುಗಳು, ಅವುಗಳ ಹೊಳಪು ಇರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ಕಾಶೀಪ್ರಭಾವಜ್ಞೋ ಜಗಚ್ಚಕ್ಷುಸ್ತಮೋನುದಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ವಿಶ್ವದ ಕಣ್ಣು ಎಂಬವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಲೋಲಾರ್ಕ ಉತ್ತರಾರ್ಕಶ್ಚ ಸಾಂಬಾದಿತ್ಯಸ್ತಥೈವ ಚ
ಲೋಲಾರ್ಕ, ಉತ್ತರಾರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ಬಾದಿತ್ಯ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯರೂಪಗಳು ಇದ್ದವು.
ಖಖೋಲ್ಕಶ್ಚಾರುಣಾದಿತ್ಯೋ ವೃದ್ಧಕೇಶವಸಂಜ್ಞಕೌ
ಖಖೋಲ್ಕ, ಆರೂಣಾದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧ ಹಾಗೂ ಕೇಶವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದರು.
ದ್ವಾದಶಶ್ಚ ಯಮಾದಿತ್ಯಃ ಕಾಶಿಪುರ್ಯಾಂ ಘಟೋದ್ಭವ
ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಯಮಾದಿತ್ಯ; ಅವನು ಕಾಶಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಂಭದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾರ್ಕಸ್ಯ ಮನೋಲೋಲಂ ಯದಾಸೀತ್ಕಾಶಿದರ್ಶನೇ
ಆ ಸೂರ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಲೋಲಾರ್ಕಸ್ತ್ವಸಿಸಂಭೇದೇ ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿಸ್ಥಿತಃ
ಲೋಲಾರ್ಕನು ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷಸ್ಯ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ವಾ ರವಿವಾಸರೇ 4.1.46.
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಳನೇ ಅಥವಾ ಆರುನೇ ದಿನ, ಭಾನುವಾರ ಬಂದಾಗ,
ಕೃತಾನಿ ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ನರೈಃ ಸಂವತ್ಸರಾವಧಿ
ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಮಾನವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳೂ,
ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾಸಿಸಂಭೇದೇ ಸಂತರ್ಪ್ಯ ಪಿತೃದೇವತಾಃ
ಯಾರು ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಲೋಲಾರ್ಕಸಂಗಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಾನಂ ಹೋಮಂ ಸುರಾರ್ಚನಮ್
ಲೋಲಾರ್ಕ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದಾನ ನೀಡಿ, ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ,
ಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇ ಲೋಲಾರ್ಕೇ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಲೋಲಾರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ಮಗಳು,
ಲೋಲಾರ್ಕೇ ರಥಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗಂಗಾಸಿಸಂಗಮೇ
ರಥಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಲೋಲಾರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಪ್ರತ್ಯರ್ಕವಾರಂ ಲೋಲಾರ್ಕಂ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಶುಚಿವ್ರತಃ
ಯಾರು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಶುದ್ಧವ್ರತದಿಂದ ಲೋಲಾರ್ಕನ ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ನ ತಸ್ಯ ದುಃಖಂ ನೋ ಪಾಮಾ ನ ದದ್ರುರ್ನ ವಿಚರ್ಚಿಕಾ
ಅವರಿಗೆ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಚರ್ಮರೋಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಕುಷ್ಠರೂಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಕೊರೆಗಡಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಮುಷಿತ್ವಾಪಿ ಯೋ ಲೋಲಾರ್ಕಂ ನ ಸೇವತೇ
ಯಾರು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಲೋಲಾರ್ಕನ ಸೇವೆ ಮಾಡದೆ ಇರ್ತಾರೋ,
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕಾಶಿತೀರ್ಥಾನಾಂ ಲೋಲಾರ್ಕಃ ಪ್ರಥಮಂ ಶಿರಃ
ಕಾಶಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಲಾರ್ಕನು ಮೊದಲನೆಯದು.
ತೀರ್ಥಾಂತರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂಮೀವಲಯಗಾನ್ಯಪಿ 4.1.46.
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ಸೇರಿ,
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸ್ನಾನಾದ್ಯಲ್ಲಭ್ಯತೇ ಫಲಮ್
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮುಂತಾದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವು,
ನಾರ್ಥವಾದೋಯಮುದಿತಃ ಸ್ತುತಿವಾದೋ ನ ವೈ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರಶಂಸೆ ಅಥವಾ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಯತ್ರ ಸ್ವರ್ಗತರಂಗಿಣೀ
ಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು ನೇರವಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವರ್ಗದ ನದಿಯೂ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಂತಿ ಯೇ ಮೂಢಾಃ ಕುತರ್ಕಬಲದರ್ಪಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ತಪ್ಪು ತರ್ಕದಿಂದ ಗರ್ವಗೊಂಡ ಮೂರ್ಖರು, ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕಸ್ಯಚಿತ್ಕಾಶಿತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮಹಿಮ್ನೋ ಮಹತಸ್ತುಲಾಮ್
ಅವರು ಕಾಶಿಯ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು ಬೇರೆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಾಸ್ತಿಕಾ ವೇದಬಾಹ್ಯಾಶ್ಚ ಶಿಶ್ನೋದರಪರಾಯಣಾಃ
ಅಂತಹವರು ನಾಸ್ತಿಕರು, ವೇದದ ಹೊರಗಿನವರು, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಹಾಗೂ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿರುವವರು.
ಲೋಲಾರ್ಕಕರನಿಷ್ಟಪ್ತಾ ಅಸಿಧಾರ ವಿಖಂಡಿತಾಃ
ಅವರು ಭಯಾನಕ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟವರು, ಕತ್ತಿಯ ಅಂಚಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು.
ಮಹಿಮಾನಮಿಮಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಲೋಲಾರ್ಕಸ್ಯ ನರೋತ್ತಮಃ
ಈ ಭಯಾನಕ ಸೂರ್ಯನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಒಳ್ಳೆಯವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು—
ತತ್ರ ನಾಮ್ನೋತ್ತರಾರ್ಕೇಣ ರಶ್ಮಿಮಾಲೀ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉತ್ತರಾರ್ಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದವನು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ತಾಪಯನ್ದುಃಖಸಂಘಾತಂ ಸಾಧೂನಾಪ್ಯಾಯಯನ್ರವಿಃ
ಆ ಸೂರ್ಯನು, ಉರಿಯುವ ದುಃಖವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಸಜ್ಜನರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.