ಕ್ವಚಿದ್ವಿಪ್ರಃ ಕ್ವಚಿದ್ರಾಜಪುತ್ರೋ ವೈಶ್ಯೋಂತ್ಯಜಃ ಕ್ವಚಿತ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಜಕುಮಾರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುಳೀನನಲ್ಲದವನಾಗಿಯೂ ಇದ್ದನು.
ಯತಿಃ ಕದಾಚಿದಿತಿ ಸರೂಪೈರಭ್ರಾಮಯಜ್ಜನಾನ್
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯತಿಯಾಗಿಯೂ, ಹೀಗೆ色色 ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಇತಿ ನಾನಾವಿಧೈ ರೂಪೈಶ್ಚರನ್ಕಾಶ್ಯಾಂ ಗ್ರಹೇಶ್ವರಃ
ಹೀಗೆ, ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತೋ ನಿನಿಂದ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಚಿಂತಾರ್ತಃ ಕಶ್ಯಪಾತ್ಮಜಃ
ನಂತರ, ಕಶ್ಯಪನ ಮಗನು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಅನಿಷ್ಪಾದಿತಕಾರ್ಯಾರ್ಥೇ ಮಯಿ ಸಾಮಾನ್ಯಭೃತ್ಯವತ್
ತಾನು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧಿಸದಿದ್ದ ಕಾರಣ, ತನ್ನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೇವಕನಂತೆ ಭಾವಿಸಿದನು.
ಕೋಪಮಪ್ಯುರರೀಕೃತ್ಯ ಯದಿ ಯಾಯಾಂ ಕಥಂಚನ
ಕೊಪವನ್ನೂ ಹತ್ತಿಕ್ಕಿಕೊಂಡು, ಹೇಗಾದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಹೇಗೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಅಥೋಂಕೃತ್ಯಾವಹೇಲಂ ವಾ ಯಾಮಿ ಚೇಚ್ಚ ಕಥಂಚನ
ನಾನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅವಮಾನದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದಾದರೂ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ,
ಹರಕೋಪಾನಲೇ ನೂನಂ ಯದಿ ಯಾತಃ ಪತಂಗತಾಮ್
ಹರನ ಕೋಪದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಹಾರುವ ಪಟಂಗದಂತೆ ನಾನು ಸುಟ್ಟುಹೋದರೂ,
ಸ್ಥಾಸ್ಯಾಮ್ಯತ್ರೈವ ತನ್ನಿತ್ಯಂ ನ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕದಾಚನ
ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ; ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರಃ ಪುರಾರೇಃ ಕಾಯಾರ್ಥಮನಿವೇದ್ಯೇಹ ತಿಷ್ಠತಃ 4.1.46.
ನಗರದ ದೇವರಾದ ಪುರಾರಿಯನ್ನು ಎದುರಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ದೇಹವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸದೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೂ,
ಅನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಚ ಪಾಪಾನಿ ಮಹಾಂತ್ಯಲ್ಪಾನಿ ಯಾನಿ ಚ
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದೋ, ಚಿಕ್ಕದೋ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ,
ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಂ ಮಯಾ ಚೈತನ್ನ ಪಾಪಂ ಸಮುಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಈ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅರಿತುಕೊಂಡು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮೋ ಹಿ ರಕ್ಷಿತೋ ಯೇನ ದೇಹೇ ಸತ್ವರಗತ್ವರೇ
ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ದೇಹದಿಂದಾಗಲೀ, ವೇಗದಿಂದಾಗಲೀ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ,
ರಕ್ಷಣೀಯೋ ಯದಿ ಭವೇತ್ಕಾಮಃ ಕಾಮಾರಿಣಾ ಕಥಮ್
ರಕ್ಷಣೆ ಬೇಕೆಂದರೆ, ಕಾಮದ ಶತ್ರುವಾದ ದೇವರಿಂದ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಅರ್ಥಶ್ಚೇತ್ಸರ್ವಥಾರಕ್ಷ್ಯ ಇತಿ ಕೈಶ್ಚಿದುದಾಹೃತಮ್
ಕೆಲವರು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಧರ್ಮಸ್ತು ರಕ್ಷಿತಃ ಸರ್ವೈರಪಿದೇಹವ್ಯಯೇನ ಚ
ಆದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ, ದೇಹವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಯಮೇವ ಹಿ ವೈ ಧರ್ಮಃ ಕಾಶೀಸೇವನಸಂಭವಃ
ಈದು, ಕಾಶಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ.
ಅವಾಪ್ಯ ಕಾಶೀಂ ದುಷ್ಪ್ರಾಪಾಂ ಕೋ ಜಹಾತಿ ಸಚೇತನಃ
ಅಷ್ಟೊಂದು ಕಷ್ಟದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಜಾಗರೂಕನಿದ್ದರೆ ಯಾರು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ?
ವಾರಾಣಸೀಂ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಯಸ್ತ್ವನ್ಯತ್ರ ಯಿಯಾಸತಿ
ಯಾರು ವಾರಾಣಸಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಪುತ್ರಮಿತ್ರಕಲತ್ರಾಣಿ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ಚ ಧನಾನಿ ಚ 4.1.46.
ಮಗ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಪತ್ನಿ, ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಧನಕ್ಕಾಗಿ,
ಯೇನ ಲಬ್ಧಾ ಪುರೀ ಕಾಶೀ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೋದ್ಧರಣಕ್ಷಮಾ
ಯಾರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸಬಲ್ಲ ಕಾಶಿ ನಗರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೋ,
ಕುಪಿತೋಪಿ ಹಿ ಮೇ ರುದ್ರಸ್ತೇಜೋಹಾನಿಂ ವಿಧಾಸ್ಯತಿ
ರೂದ್ರನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡರೂ, ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಇತರಾಣೀಹ ತೇಜಾಂಸಿ ಭಾಸಂತೇ ತಾವದೇವ ಹಿ
ಇಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ತೇಜಸ್ಸುಗಳು, ಅವುಗಳ ಹೊಳಪು ಇರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ಕಾಶೀಪ್ರಭಾವಜ್ಞೋ ಜಗಚ್ಚಕ್ಷುಸ್ತಮೋನುದಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ವಿಶ್ವದ ಕಣ್ಣು ಎಂಬವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಲೋಲಾರ್ಕ ಉತ್ತರಾರ್ಕಶ್ಚ ಸಾಂಬಾದಿತ್ಯಸ್ತಥೈವ ಚ
ಲೋಲಾರ್ಕ, ಉತ್ತರಾರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ಬಾದಿತ್ಯ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯರೂಪಗಳು ಇದ್ದವು.
ಖಖೋಲ್ಕಶ್ಚಾರುಣಾದಿತ್ಯೋ ವೃದ್ಧಕೇಶವಸಂಜ್ಞಕೌ
ಖಖೋಲ್ಕ, ಆರೂಣಾದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧ ಹಾಗೂ ಕೇಶವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದರು.
ದ್ವಾದಶಶ್ಚ ಯಮಾದಿತ್ಯಃ ಕಾಶಿಪುರ್ಯಾಂ ಘಟೋದ್ಭವ
ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಯಮಾದಿತ್ಯ; ಅವನು ಕಾಶಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಂಭದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾರ್ಕಸ್ಯ ಮನೋಲೋಲಂ ಯದಾಸೀತ್ಕಾಶಿದರ್ಶನೇ
ಆ ಸೂರ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಲೋಲಾರ್ಕಸ್ತ್ವಸಿಸಂಭೇದೇ ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿಸ್ಥಿತಃ
ಲೋಲಾರ್ಕನು ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷಸ್ಯ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ವಾ ರವಿವಾಸರೇ 4.1.46.
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಳನೇ ಅಥವಾ ಆರುನೇ ದಿನ, ಭಾನುವಾರ ಬಂದಾಗ,