ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ ಸಂತಿ ನ ಕಿಂ ಪುರಃ ಶತಂ ಸಮಸ್ತಕೌತೂಹಲಜನ್ಮಭೂಮಯಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೂ ಇಂತಹ ನೂರಾರು ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳ ಮೂಲಸ್ಥಳಗಳಿಲ್ಲವೇ?
ನ ಕೇವಲಂ ಕಾಶಿವಿಯೋಗಜೋ ಜ್ವರಃ ಪ್ರಬಾಧತೇ ತ್ವಾಂ ತು ತಥಾ ಯಥಾತ್ರ ಮಾಮ್
ಕಾಶಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವ ದುಃಖ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಅದು ನನಗೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಾಡುತ್ತಿದೆ.
ಮಯಾ ನ ಮೇನೇ ಮಮಜನ್ಮಭೂಮಿಕಾ ವಿಯೋಗಜನ್ಮಾ ಪರಿದಾಘಈಶಿತಃ
ನನ್ನ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರವಾದ ನೋವು ನನಗೆ ಇಷ್ಟು ಬಾಧಿಸುವುದೆಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ನ ಮೋಕ್ಷಲಕ್ಷ್ಮ್ಯೋತ್ರ ಸಮಕ್ಷಮೀಕ್ಷಿತಾಸ್ತನೂಭೃತಾ ಕೇನಚಿದೇವ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಇಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ದೇವಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ನೇರವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೇಹಧಾರಿಯೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ.
ನ ಮುಕ್ತಿರಸ್ತೀಹ ತಥಾ ಸಮಾಧಿನಾ ಸ್ಥಿರೇಂದ್ರಿಯತ್ವೋಜ್ಝಿತ ತತ್ಸಮಾಧಿನಾ
ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸದೆ ಮಾಡುವ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ನಾಕಲೋಕೇ ಸುಖಮಸ್ತಿ ತಾದೃಶಂ ಕುತಸ್ತು ಪಾತಾಲತಲೇಽತಿಸುಂದರೇ
ಹೀಗೆಂದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೂ ಇಂತಹ ಸುಖವಿಲ್ಲ; ಅಂದಾಗ ಪಾತಾಳದ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು?
ಕ್ಷೇತ್ರೇ ತ್ರಿಶೂಲಿನ್ಭವತೋಽವಿಮುಕ್ತೇ ವಿಮುಕ್ತಿಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ನ ಕದಾಪಿ ಮುಕ್ತೇ
ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ನಿನ್ನ ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಭಾಗ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಷಡಂಗಯೋಗಾನ್ನಹಿ ತಾದೃಶೀ ನೃಭಿಃ ಶರೀರಸಿದ್ಧಿಃ ಸಹಸಾತ್ರ ಲಭ್ಯತೇ 4.1.44.
ಷಡಂಗಯೋಗದಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಇಂತಹ ದೇಹಸಿದ್ಧಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವರಂ ಹಿ ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಮಬುದ್ಧಿವೈಭವಂ ನ ಮಾನವತ್ವಂ ಬಹುಬುದ್ಧಿಭಾಜನಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು, ಅನೇಕ ಚಿಂತನೆಗಳ ಭಾರವಿರುವ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯದು.
ದೃಶೌ ಕೃತಾರ್ಥೇ ಕೃತಕಾಶಿದರ್ಶನೇ ತನುಃಕೃತಾರ್ಥಾ ಶಿವಕಾಶಿವಾಸಿನೀ
ಕಾಶಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಕಣ್ಣುಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ; ಶುಭಕರವಾದ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇಹವೂ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
ವರಂ ಹಿ ತತ್ಕಾಶಿರಜೋತಿ ಪಾವನಂ ರಜಸ್ತಮೋಧ್ವಂಸಿ ಶಶಿಪ್ರಭೋಜ್ಜ್ವಲಮ್
ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕಾಶಿಯ ಧೂಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ನ ದೇವಲೋಕೋ ನ ಚ ಸತ್ಯಲೋಕೋ ನ ನಾಗಲೋಕೋ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಯಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವೂ ಅಲ್ಲ, ಸತ್ಯಲೋಕವೂ ಅಲ್ಲ, ನಾಗಲೋಕವೂ ಅಲ್ಲ — ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಮಹಾಮಹೋಭೂರ್ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಸ್ಥಲೀ ತಮಸ್ತತಿರ್ಯತ್ರ ಸಮೇತಿ ಸಂಕ್ಷಯಮ್
ಮಹಾ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರವು ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಿಮು ನಿರ್ವಾಣಪದಸ್ಯ ಭದ್ರಪೀಠಂ ಮೃದುಲಂ ತಲ್ಪಮಥೋನುಮೋಕ್ಷಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಃ
ಪರಮೋನ್ನತವಾದ ಮುಕ್ತಿಯ ಆಸನ, ಮೃದು ಹಾಸಿಗೆ, ಅಥವಾ ಪರಮ ಮೋಕ್ಷದ ಭಾಗ್ಯ — ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕೆ?
ಸಮತೀತವಿಮುಕ್ತಜಂತುಸಂಖ್ಯಾ ಕ್ರಿಯತೇ ಯತ್ರ ಜನೈಃ ಸುಖೋಪವಿಷ್ಟೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವವರು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುನರ್ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಾಸ ಕಾಶೀಪ್ರಾಪ್ತ್ಯೈ ಪಿನಾಕಿನಮ್
ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪಿನಾಕಧಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.
ಶ್ರೀಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಪ್ರಮಥಾಧಿಪ ಸರ್ವೇಶ ನಿತ್ಯಸ್ವಾಧೀನವರ್ತನ
ಶ್ರೀಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರಮಥಾಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯ, ಸದಾ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿ ಇರುವವನೇ,
ಸ್ಕನ್ದ ಉವಾಚ ಜಿತಪೀಯೂಷಮಾಧುರ್ಯಾಂ ಕಾಶೀಸ್ತವನಸುಂದರೀಮ್ 4.1.44.
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದರು: ಅಮೃತದ ಮಧುರತೆಯನ್ನೂ ಮೀರಿದ ಸುಂದರವಾದ ಕಾಶಿಯ ಸ್ತುತಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀದೇವದೇವ ಉವಾಚ ಅಯಿ ಪ್ರಿಯತಮೇ ಗೌರಿ ತ್ವದ್ವಾ ಗಮೃತಸೀಕರೈಃ
ಶ್ರೀದೇವದೇವನು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರಿಯವಾದ ಗೌರಿ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಅಮೃತದ ಹನಿಗಳಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿವೆ.
ತ್ವಂ ಜಾನಾಸಿ ಮಹಾದೇವಿ ಮಮ ಯತ್ತನ್ಮಹದ್ವ್ರತಮ್
ಮಹಾದೇವಿ, ನೀನು ನನ್ನ ಮಹಾವ್ರತವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ.
ಪಿತಾಮಹಸ್ಯ ವಚನಾದ್ದಿವೋದಾಸೇ ಮಹೀಪತೌ
ಪಿತಾಮಹನ ಆದೇಶದಿಂದ, ದಿವೋದಾಸ ಎಂಬ ರಾಜನಿಗೆ,
ಕಥಂ ಸ ರಾಜಾ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಃ ಪ್ರಜಾಪಾಲನತತ್ಪರಃ
ಆ ರಾಜನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ ಹೇಗೆ?
ಅಧರ್ಮವರ್ತಿನೋ ಯಸ್ಮಾದ್ವಿಘ್ನಃ ಸ್ಯಾನ್ನೇತರಸ್ಯ ತು
ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನಿಗೆ ತಡೆ ಉಂಟಾದರೆ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ,
ಧರ್ಮವರ್ತ್ಮಾನುಸರತಾಂ ಯೋ ವಿಘ್ನಂ ಸಮುಪಾಚರೇತ್
ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರಿಗೆ ಯಾರು ತಡೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೋ,
ವಿನಾಚ್ಛಿದ್ರೇಣ ತಂ ಭೂಪಂ ನೋತ್ಸಾದಯಿತುಮುತ್ಸಹೇ
ಅವನು ತಪ್ಪು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ರಾಜನನ್ನು ನಾನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನ ಜರಾ ತಮತಿಕ್ರಾಮೇನ್ನ ತಂ ಮೃತ್ಯುರ್ಜಿರ್ಘಾಂಸತಿ
ಮೂಪ್ಪು ಅವನನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ; ಮರಣವೂ ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಸಂಚಿಂತಯನ್ದೇವೋ ಯೋಗಿನೀಚಕ್ರಮಗ್ರತಃ
ಈ ರೀತಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ದೇವರು ಯೋಗಿನಿಯರ ವಲಯದ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು.
ಅಥ ದೇವ್ಯಾ ಸಮಾಲೋಚ್ಯ ವ್ಯೋಮಕೇಶೋ ಮಹಾಮುನೇ 4.1.44.
ಆಮೇಲೆ ದೇವಿಯೊಡನೆ ಸಂಭಾಷಿಸಿ, ವ್ಯೋಮಕೇಶನು ಮಹಾಮುನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸತ್ವರಂ ಯಾತ ಯೋಗಿನ್ಯೋ ಮಮ ವಾರಾಣಸೀಂ ಪುರೀಮ್
ಯೋಗಿನಿಯರೇ, ಬೇಗನೆ ನನ್ನ ವಾರಾಣಸಿಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬನ್ನಿ.
ಸ್ವಧರ್ಮವಿಚ್ಯುತಃ ಕಾಶೀಂ ಯಥಾ ತೂರ್ಣಂ ತ್ಯಜೇನ್ನೃಪಃ
ಹಾಗೆ, ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ರಾಜನು ಹೇಗೆ ಕಾಶಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾನೋ,