ತ್ವದನೀಕ್ಷಣತಃ ಕ್ಷಣಾದ್ವಿಭೋ ಪ್ರಲಯಂ ಯಾಂತಿ ಜಗಂತಿ ಶೋಚ್ಯವತ್
ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದಾಗ, ಭಗವಂತಾ, ಈ ಲೋಕಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ದುಃಖಿಸುವಂತಹವುಗಳಂತೆ.
ಭವತಃ ಪರಿತಾಪಹೇತವೋ ನ ಭವಂತೀಂದು ದಿವಾಕರಾಗ್ನಯಃ
ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯು ನಿನಗೆ ಯಾವ ತೊಂದರೆಯನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಭುಜಗಾಭುಜಗಾಃ ಸದೈವ ತೇಽಮೀ ನ ವಿಷಂ ಸಂಕ್ರಮತೇ ಚ ನೀಲಕಂಠ
ನೀಲಕಂಠ, ಈ ಹಾವುಗಳು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಅವುಗಳ ವಿಷ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಸಂಸೃತಿಸಂಬೀಜಜನನ್ಯಾಭಿಹಿತೇ ಹಿತೇ
ಈ ರೀತಿ ಸಂಸಾರದ ಬೀಜವಾಗಿರುವ ತಾಯಿ, ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಸತ್ವರಂ ಶಿವಯಾಜ್ಞಾಯಿ ಧ್ರುವಂ ಕಾಶ್ಯಾಹೃತೋಹರಃ
ಅಂತೆಯೇ, ಶಿವನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಾಶಿಯಿಂದ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆತರಲಾಯಿತು.
ಅಥಬಾಲಸಖೀ ಭೂತ ತತ್ತತ್ಕಾನನವೀರುಧಮ್
ಅಥವಾ, ಬಾಲ್ಯಸಖಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಆ ಕಾನನದ ವಿವಿಧ ಸಸ್ಯಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ಕೃತಪುಂಡರೀಕಶೋಭಾಂ ಸ್ಮರಹರಕಾಶೀಂ ಪುರೀಂ ಯಾವಃ
ಅವರು ಪುಂಡರೀಕಗಳ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಮರಹರನ ಕಾಶಿ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ಧರಾಧರೇಂದ್ರಸ್ಯ ಧರಾತಿಸುಂದರಾ ನ ಮಾಂ ತಥಾಸ್ಯಾಪಿ ಧಿನೋತಿ ಧೂರ್ಜಟೇ 4.1.44.
ಧೂರ್ಜಟಿ, ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಶಿಖರಗಳೂ ಕೂಡ ಆಕೆಯಷ್ಟು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಯತ್ರ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಕಲಿಕಾಲಜಂ ಭಯಂ ನ ಯತ್ರ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಮರಣಾತ್ಪುನರ್ಭವಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲದೆ ಸತ್ತಮೇಲೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕಿಮತ್ರ ನೋ ಸಂತಿ ಪುರಃ ಸಹಸ್ರಶಃ ಪದೇಪದೇ ಸರ್ವಸಮೃದ್ಧಿಭೂಮಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.
ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ ಸಂತಿ ನ ಕಿಂ ಪುರಃ ಶತಂ ಸಮಸ್ತಕೌತೂಹಲಜನ್ಮಭೂಮಯಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೂ ಇಂತಹ ನೂರಾರು ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳ ಮೂಲಸ್ಥಳಗಳಿಲ್ಲವೇ?
ನ ಕೇವಲಂ ಕಾಶಿವಿಯೋಗಜೋ ಜ್ವರಃ ಪ್ರಬಾಧತೇ ತ್ವಾಂ ತು ತಥಾ ಯಥಾತ್ರ ಮಾಮ್
ಕಾಶಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವ ದುಃಖ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಅದು ನನಗೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಾಡುತ್ತಿದೆ.
ಮಯಾ ನ ಮೇನೇ ಮಮಜನ್ಮಭೂಮಿಕಾ ವಿಯೋಗಜನ್ಮಾ ಪರಿದಾಘಈಶಿತಃ
ನನ್ನ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರವಾದ ನೋವು ನನಗೆ ಇಷ್ಟು ಬಾಧಿಸುವುದೆಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ನ ಮೋಕ್ಷಲಕ್ಷ್ಮ್ಯೋತ್ರ ಸಮಕ್ಷಮೀಕ್ಷಿತಾಸ್ತನೂಭೃತಾ ಕೇನಚಿದೇವ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಇಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ದೇವಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ನೇರವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೇಹಧಾರಿಯೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ.
ನ ಮುಕ್ತಿರಸ್ತೀಹ ತಥಾ ಸಮಾಧಿನಾ ಸ್ಥಿರೇಂದ್ರಿಯತ್ವೋಜ್ಝಿತ ತತ್ಸಮಾಧಿನಾ
ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸದೆ ಮಾಡುವ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ನಾಕಲೋಕೇ ಸುಖಮಸ್ತಿ ತಾದೃಶಂ ಕುತಸ್ತು ಪಾತಾಲತಲೇಽತಿಸುಂದರೇ
ಹೀಗೆಂದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೂ ಇಂತಹ ಸುಖವಿಲ್ಲ; ಅಂದಾಗ ಪಾತಾಳದ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು?
ಕ್ಷೇತ್ರೇ ತ್ರಿಶೂಲಿನ್ಭವತೋಽವಿಮುಕ್ತೇ ವಿಮುಕ್ತಿಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ನ ಕದಾಪಿ ಮುಕ್ತೇ
ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ನಿನ್ನ ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಭಾಗ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಷಡಂಗಯೋಗಾನ್ನಹಿ ತಾದೃಶೀ ನೃಭಿಃ ಶರೀರಸಿದ್ಧಿಃ ಸಹಸಾತ್ರ ಲಭ್ಯತೇ 4.1.44.
ಷಡಂಗಯೋಗದಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಇಂತಹ ದೇಹಸಿದ್ಧಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವರಂ ಹಿ ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಮಬುದ್ಧಿವೈಭವಂ ನ ಮಾನವತ್ವಂ ಬಹುಬುದ್ಧಿಭಾಜನಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು, ಅನೇಕ ಚಿಂತನೆಗಳ ಭಾರವಿರುವ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯದು.
ದೃಶೌ ಕೃತಾರ್ಥೇ ಕೃತಕಾಶಿದರ್ಶನೇ ತನುಃಕೃತಾರ್ಥಾ ಶಿವಕಾಶಿವಾಸಿನೀ
ಕಾಶಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಕಣ್ಣುಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ; ಶುಭಕರವಾದ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇಹವೂ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
ವರಂ ಹಿ ತತ್ಕಾಶಿರಜೋತಿ ಪಾವನಂ ರಜಸ್ತಮೋಧ್ವಂಸಿ ಶಶಿಪ್ರಭೋಜ್ಜ್ವಲಮ್
ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕಾಶಿಯ ಧೂಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ನ ದೇವಲೋಕೋ ನ ಚ ಸತ್ಯಲೋಕೋ ನ ನಾಗಲೋಕೋ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಯಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವೂ ಅಲ್ಲ, ಸತ್ಯಲೋಕವೂ ಅಲ್ಲ, ನಾಗಲೋಕವೂ ಅಲ್ಲ — ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಮಹಾಮಹೋಭೂರ್ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಸ್ಥಲೀ ತಮಸ್ತತಿರ್ಯತ್ರ ಸಮೇತಿ ಸಂಕ್ಷಯಮ್
ಮಹಾ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರವು ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಿಮು ನಿರ್ವಾಣಪದಸ್ಯ ಭದ್ರಪೀಠಂ ಮೃದುಲಂ ತಲ್ಪಮಥೋನುಮೋಕ್ಷಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಃ
ಪರಮೋನ್ನತವಾದ ಮುಕ್ತಿಯ ಆಸನ, ಮೃದು ಹಾಸಿಗೆ, ಅಥವಾ ಪರಮ ಮೋಕ್ಷದ ಭಾಗ್ಯ — ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕೆ?
ಸಮತೀತವಿಮುಕ್ತಜಂತುಸಂಖ್ಯಾ ಕ್ರಿಯತೇ ಯತ್ರ ಜನೈಃ ಸುಖೋಪವಿಷ್ಟೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವವರು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುನರ್ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಾಸ ಕಾಶೀಪ್ರಾಪ್ತ್ಯೈ ಪಿನಾಕಿನಮ್
ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪಿನಾಕಧಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.
ಶ್ರೀಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಪ್ರಮಥಾಧಿಪ ಸರ್ವೇಶ ನಿತ್ಯಸ್ವಾಧೀನವರ್ತನ
ಶ್ರೀಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರಮಥಾಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯ, ಸದಾ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿ ಇರುವವನೇ,
ಸ್ಕನ್ದ ಉವಾಚ ಜಿತಪೀಯೂಷಮಾಧುರ್ಯಾಂ ಕಾಶೀಸ್ತವನಸುಂದರೀಮ್ 4.1.44.
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದರು: ಅಮೃತದ ಮಧುರತೆಯನ್ನೂ ಮೀರಿದ ಸುಂದರವಾದ ಕಾಶಿಯ ಸ್ತುತಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀದೇವದೇವ ಉವಾಚ ಅಯಿ ಪ್ರಿಯತಮೇ ಗೌರಿ ತ್ವದ್ವಾ ಗಮೃತಸೀಕರೈಃ
ಶ್ರೀದೇವದೇವನು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರಿಯವಾದ ಗೌರಿ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಅಮೃತದ ಹನಿಗಳಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿವೆ.
ತ್ವಂ ಜಾನಾಸಿ ಮಹಾದೇವಿ ಮಮ ಯತ್ತನ್ಮಹದ್ವ್ರತಮ್
ಮಹಾದೇವಿ, ನೀನು ನನ್ನ ಮಹಾವ್ರತವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ.