ಸ್ಮೃತಿಮಾತ್ರಪಥಂಗತೋಪಿ ಯಸ್ತ್ರಿವಿಧ ತಾಪಮಪಾಕರೋತ್ಯಲಮ್
ಸ್ಮರಣೆಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೇ ಅವನು ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಪಿ ಕಾಶಿ ಸಮಾಗತೋಽನಿಲೋ ಯದಿ ಗಾತ್ರಾಣಿ ಪರಿಷ್ವಜೇನ್ಮಮ
ಓ ಕಾಶಿ, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಗಾಳಿ ನನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ,
ಅಗಮಿಷ್ಯದಹೋಕಥಂ ಸತಾಪೋ ನನು ದಕ್ಷಾಂಗಜಯಾಯ ಏಧಿತಃ
ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಉಂಟಾದ ಈ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ನೋವು ಬರದೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ನ ತಥೋಜ್ಝಿತದೇಹಯಾತಯಾ ಮಮ ದಕ್ಷೋದ್ಭವಯಾಮನೋಽದುನೋತ್
ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನೋವು ಕೂಡ ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಮಗಳಿಂದ ಬಂದ ನೋವಿನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅಯಿ ಕಾಶಿ ಮುದಾ ಕದಾ ಪುನಸ್ತವ ಲಪ್ಸ್ಯೇ ಸುಖಮಂಗಸಂಗಜಮ್
ಓ ಕಾಶಿ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಯಾವಾಗ ನಿನ್ನ ಅಂಗಸಂಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಪಡೆಯುವೆನು?
ಅಯಿ ಕಾಶಿ ವಿನಾಶಿತಾಘಸಂಘೇ ತವವಿಶ್ಲೇಷಜಆಶುಶುಕ್ಷಣಿಃ
ಓ ಕಾಶಿ, ಪಾಪಗಳ ಗುಂಪು ನಾಶವಾದರೂ, ನಿನ್ನಿಂದ ವಿಯೋಗವಾದ ದುಃಖದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸುಟ್ಟಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅಗಮನ್ಮಮ ದಕ್ಷಜಾ ವಿಯೋಗಜೋ ದವಥುಃ ಪ್ರಾಗ್ಘಿಮವತ್ಸುತೌಷಧೇನ
ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಮಗಳಿಂದ ವಿಯೋಗವಾದ ನೋವು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿತು; ಆ ನೋವಿಗೆ ಹಿಮಾಲಯದ ಔಷಧಿಯಂತಿರುವ ಪರಿಹಾರವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಮನಸೇತಿ ಗೃಣಂಸ್ತದಾ ಶಿವಃ ಸುತರಾಂ ಸಂವೃತತಾಪವೈಕೃತಃ 4.1.44.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಮನಸ್ಸು ಆ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಪ್ರಿಯಯಾ ವಪುಷೋರ್ಧಯಾನಯಾಪ್ಯಪರಿಜ್ಞಾತ ವಿಯೋಗಕಾರಣಃ
ಪ್ರಿಯೆಯ ದೇಹವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ವಿಯೋಗದ ಕಾರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತವ ಭೂತಿರಹೋ ವಿಭೂತಿದಾತ್ರೀ ಸಕಲಾಪತ್ಕಲಿಕಾಪಿ ಭೂತಧಾತ್ರೀ
ಓ ಶ್ರೀಮತಿ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವದು; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ತ್ವದನೀಕ್ಷಣತಃ ಕ್ಷಣಾದ್ವಿಭೋ ಪ್ರಲಯಂ ಯಾಂತಿ ಜಗಂತಿ ಶೋಚ್ಯವತ್
ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದಾಗ, ಭಗವಂತಾ, ಈ ಲೋಕಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ದುಃಖಿಸುವಂತಹವುಗಳಂತೆ.
ಭವತಃ ಪರಿತಾಪಹೇತವೋ ನ ಭವಂತೀಂದು ದಿವಾಕರಾಗ್ನಯಃ
ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯು ನಿನಗೆ ಯಾವ ತೊಂದರೆಯನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಭುಜಗಾಭುಜಗಾಃ ಸದೈವ ತೇಽಮೀ ನ ವಿಷಂ ಸಂಕ್ರಮತೇ ಚ ನೀಲಕಂಠ
ನೀಲಕಂಠ, ಈ ಹಾವುಗಳು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಅವುಗಳ ವಿಷ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಸಂಸೃತಿಸಂಬೀಜಜನನ್ಯಾಭಿಹಿತೇ ಹಿತೇ
ಈ ರೀತಿ ಸಂಸಾರದ ಬೀಜವಾಗಿರುವ ತಾಯಿ, ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಸತ್ವರಂ ಶಿವಯಾಜ್ಞಾಯಿ ಧ್ರುವಂ ಕಾಶ್ಯಾಹೃತೋಹರಃ
ಅಂತೆಯೇ, ಶಿವನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಾಶಿಯಿಂದ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆತರಲಾಯಿತು.
ಅಥಬಾಲಸಖೀ ಭೂತ ತತ್ತತ್ಕಾನನವೀರುಧಮ್
ಅಥವಾ, ಬಾಲ್ಯಸಖಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಆ ಕಾನನದ ವಿವಿಧ ಸಸ್ಯಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ಕೃತಪುಂಡರೀಕಶೋಭಾಂ ಸ್ಮರಹರಕಾಶೀಂ ಪುರೀಂ ಯಾವಃ
ಅವರು ಪುಂಡರೀಕಗಳ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಮರಹರನ ಕಾಶಿ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ಧರಾಧರೇಂದ್ರಸ್ಯ ಧರಾತಿಸುಂದರಾ ನ ಮಾಂ ತಥಾಸ್ಯಾಪಿ ಧಿನೋತಿ ಧೂರ್ಜಟೇ 4.1.44.
ಧೂರ್ಜಟಿ, ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಶಿಖರಗಳೂ ಕೂಡ ಆಕೆಯಷ್ಟು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಯತ್ರ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಕಲಿಕಾಲಜಂ ಭಯಂ ನ ಯತ್ರ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಮರಣಾತ್ಪುನರ್ಭವಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲದೆ ಸತ್ತಮೇಲೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕಿಮತ್ರ ನೋ ಸಂತಿ ಪುರಃ ಸಹಸ್ರಶಃ ಪದೇಪದೇ ಸರ್ವಸಮೃದ್ಧಿಭೂಮಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.
ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ ಸಂತಿ ನ ಕಿಂ ಪುರಃ ಶತಂ ಸಮಸ್ತಕೌತೂಹಲಜನ್ಮಭೂಮಯಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೂ ಇಂತಹ ನೂರಾರು ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳ ಮೂಲಸ್ಥಳಗಳಿಲ್ಲವೇ?
ನ ಕೇವಲಂ ಕಾಶಿವಿಯೋಗಜೋ ಜ್ವರಃ ಪ್ರಬಾಧತೇ ತ್ವಾಂ ತು ತಥಾ ಯಥಾತ್ರ ಮಾಮ್
ಕಾಶಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವ ದುಃಖ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಅದು ನನಗೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಾಡುತ್ತಿದೆ.
ಮಯಾ ನ ಮೇನೇ ಮಮಜನ್ಮಭೂಮಿಕಾ ವಿಯೋಗಜನ್ಮಾ ಪರಿದಾಘಈಶಿತಃ
ನನ್ನ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರವಾದ ನೋವು ನನಗೆ ಇಷ್ಟು ಬಾಧಿಸುವುದೆಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ನ ಮೋಕ್ಷಲಕ್ಷ್ಮ್ಯೋತ್ರ ಸಮಕ್ಷಮೀಕ್ಷಿತಾಸ್ತನೂಭೃತಾ ಕೇನಚಿದೇವ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಇಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ದೇವಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ನೇರವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೇಹಧಾರಿಯೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ.
ನ ಮುಕ್ತಿರಸ್ತೀಹ ತಥಾ ಸಮಾಧಿನಾ ಸ್ಥಿರೇಂದ್ರಿಯತ್ವೋಜ್ಝಿತ ತತ್ಸಮಾಧಿನಾ
ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸದೆ ಮಾಡುವ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ನಾಕಲೋಕೇ ಸುಖಮಸ್ತಿ ತಾದೃಶಂ ಕುತಸ್ತು ಪಾತಾಲತಲೇಽತಿಸುಂದರೇ
ಹೀಗೆಂದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೂ ಇಂತಹ ಸುಖವಿಲ್ಲ; ಅಂದಾಗ ಪಾತಾಳದ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು?
ಕ್ಷೇತ್ರೇ ತ್ರಿಶೂಲಿನ್ಭವತೋಽವಿಮುಕ್ತೇ ವಿಮುಕ್ತಿಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ನ ಕದಾಪಿ ಮುಕ್ತೇ
ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ನಿನ್ನ ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಭಾಗ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಷಡಂಗಯೋಗಾನ್ನಹಿ ತಾದೃಶೀ ನೃಭಿಃ ಶರೀರಸಿದ್ಧಿಃ ಸಹಸಾತ್ರ ಲಭ್ಯತೇ 4.1.44.
ಷಡಂಗಯೋಗದಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಇಂತಹ ದೇಹಸಿದ್ಧಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವರಂ ಹಿ ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಮಬುದ್ಧಿವೈಭವಂ ನ ಮಾನವತ್ವಂ ಬಹುಬುದ್ಧಿಭಾಜನಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು, ಅನೇಕ ಚಿಂತನೆಗಳ ಭಾರವಿರುವ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯದು.
ದೃಶೌ ಕೃತಾರ್ಥೇ ಕೃತಕಾಶಿದರ್ಶನೇ ತನುಃಕೃತಾರ್ಥಾ ಶಿವಕಾಶಿವಾಸಿನೀ
ಕಾಶಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಕಣ್ಣುಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ; ಶುಭಕರವಾದ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇಹವೂ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.