ನ ಜೀಯತೇ ತಥಾ ಕಾಲಸ್ತಪಸಾ ಯೋಗಯುಕ್ತಿಭಿಃ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಯೋಗದಿಂದಲೂ ಕಾಲವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿನಾಯಜ್ಞೈರ್ವಿನಾದಾನೈರ್ವಿನಾ ವ್ರತಜಪಾದಿಭಿಃ
ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ, ದಾನಗಳಿಂದಲೂ, ವ್ರತ ಜಪಗಳಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಾಶೀಪ್ರಾಪ್ತಿರಯಂ ಯೋಗಃಕಾಥೀಪ್ರಾಪ್ತಿರಿದಂ ತಪಃ
ಕಾಶಿಗೆ ತಲುಪುವುದು ಯೋಗ, ಕಾಠಿಗೆ ತಲುಪುವುದು ತಪಸ್ಸು.
ಕಃ ಕಲಿಕೋಥವಾ ಕಾಲಃ ಕಾ ಜರಾ ಕಿಂ ಚ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ಕಲಿಯ ದೋಷವೇನು? ಕಾಲವೇನು? ಮೂಡಾಪುಟ್ಟಿಕೆ ಏನು? ದುಷ್ಕರ್ಮವೇನು?
ಕಲಿಸ್ತಾನೇವ ಬಾಧೇತ ಕಾಲಸ್ತಾಂಶ್ಚ ಜಿಘಾಂಸತಿ
ಕೇವಲವಾಗಿ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಲಿಯುಗವು ಜನರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತದೆ, ಕಾಲನು ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏನಾಂಸಿ ತಾಂಶ್ಚ ಬಾಧಂತೇ ಯೇ ನ ಕಾಶೀಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ ತಾರಕಂ ಜ್ಞಾನಮಾಸಾದ್ಯ ತೇ ಮುಕ್ತಾಃ ಕರ್ಮಪಾಶತಃ
ಯಾರು ಕಾಶಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರನ್ನು ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ತಾರಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಕರ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಧನಿನೋ ನ ತಥಾ ಸೌಖ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವಂತಿ ನರಾಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಹಣವಿರುವವರು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲೂ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ವರಂ ಕಾಶೀಸಮಾವಾಸೀ ನಾಸೀನೋ ದ್ಯುಸದಾಂ ಪದಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮ.
ಸ್ಥಿತೋಪಿ ಭಗವನೀಶೋ ಮಂದರಂ ಚಾರುಕಂದರಮ್ 4.1.42.
ಭಗವಂತನು ಸುಂದರವಾದ ಮಂದರ ಪರ್ವತದಲ್ಲೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಕಾಶೀಂ ಸಂತ್ಯಾಜಯಾಮಾಸ ಕಥಮಾಗಾಚ್ಚ ಮಂದರಾತ್
ಅವನು ಕಾಶಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು—ಆ ಮಂದರದಿಂದ ಅವನು ಹೇಗೆ ಬಂದನು?
ತಪಸಾ ತಸ್ಯ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಮಂದರಸ್ಯೈವ ಭೂಭೃತಃ
ಮಂದರ ಪರ್ವತದ ಅಧಿಪತಿಯ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಗತೇ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೇ ದೇವೇ ಮಂದರಂ ಗಿರಿಸುಂದರಮ್
ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು ಹೋದಾಗ ಆ ಸುಂದರವಾದ ಮಂದರ ಪರ್ವತ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಿತು.
ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ವೈಷ್ಣವಾನೀಹ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುರಪಿ ಕ್ಷಿತೇಃ
ಭೂಮಿಯ ವೈಷ್ಣವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವೂ ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಸ್ಥಾನಾನಿ ಗಾಣಪತ್ಯಾನಿ ಗಣೇಶೋಪಿ ತತೋ ವ್ರಜತ್
ನಂತರ ಗಣೇಶನು ಕೂಡ ಗಣಪತಿಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದನು.
ಸೂರಃ ಸೌರಾಣಿ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಗತಶ್ಚಾಯತನಾದರಮ್
ಸೂರ್ಯನು ಸೌರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಮಂದಿರದಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಗತೇಷು ದೇವಸಂಘೇಷು ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಹೋದಾಗ ಭೂಮಿಯ ರಾಜನು—
ವಿಧಾಯ ರಾಜಧಾನೀಂ ಸ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಸುನಿಶ್ಚಲಾಮ್
—ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಸೂರ್ಯವತ್ಸ ಪ್ರತಪಿತಾ ದುರ್ಹೃದಾಂ ಹೃದಿ ನೇತ್ರಯೋಃ
ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಅವನು ದುಷ್ಟರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಖಂಡಮಾಖಂಡಲವತ್ಕೋದಂಡಕಲಯನ್ರಣೇ 4.1.43.
ಅಖಂಡನಾಗಿದ್ದ ಅವನು, ಅಖಂಡಳನಂತೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿದ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತನು.
ಸ ಧರ್ಮರಾಜವಜ್ಜಾತೋ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವಿವೇಚಕಃ
ಅವನು ಧರ್ಮರಾಜನಂತೆ ಹುಟ್ಟಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ಧನಂಜಯ ಇವಾಧಾಕ್ಷೀತ್ಪರಾರಣ್ಯಾನ್ಯನೇಕಶಃ
ಅರ್ಜುನನಂತೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ಪರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ಸೋಭೂತ್ಪುಣ್ಯಜನಾಧೀಶೋ ರಿಪುರಾಕ್ಷಸವರ್ಧನಃ
ಅವನು ಪುಣ್ಯಜನರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದು, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಬೆಳೆಸುವವರ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದನು.
ರಾಜರಾಜಃ ಸ ಏವಾಭೂತ್ಸರ್ವೇಷಾಂ ಧನದಃ ಸತಾಮ್
ಅವನು ರಾಜರ ರಾಜನಾಗಿ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನಾದನು.
ವಿಶ್ವೇಷಾಂ ಸ ಹಿ ದೇವಾನಾಂ ತಪಸಾ ರೂಪಧೃಗ್ಯತಃ
ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅವನು ತಾಳಿದನು.
ಅಸಾಧ್ಯಃ ಸ ಹಿ ಸಾಧ್ಯಾನಾಂ ವಸುಭ್ಯೋ ವಸುನಾಧಿಕಃ
ಅವನು ಸಾಧ್ಯರಿಗೆ ಕೂಡ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನು, ವಸುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನು.
ಮರುದ್ಗಣಾನಗಣಯಂಸ್ತುಷಿತಾಂಸ್ತೋಷಯನ್ಗುಣೈಃ
ಅವನು ಮರುತ್ಗಣಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ತನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಷಿತರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ಅಗರ್ವಾನೇವ ಗಂಧರ್ವಾನ್ಯಶ್ಚಕ್ರೇ ನಿಜಗೀತಿಭಿಃ
ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು.
ನಾಗಾನಾಗಾಂಸಿ ಚಕ್ರುಶ್ಚ ತಸ್ಯ ನಾಗಬಲೀಯಸಃ
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ನಾಗರು ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದರು.
ಜಾತಾ ಗುಹ್ಯಚರಾ ಯಸ್ಯ ಗುಹ್ಯಕಾಃ ಪರಿತೋ ನೃಷು 4.1.43.
ಗೋಪ್ಯವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಗುಹ್ಯಕರು, ಅವನ ಸುತ್ತ ಮನುಷ್ಯರೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ವಯಂ ಯತಸ್ತ್ವದ್ವಿಷಯೇ ಸುರಾವಾಸೋಽಪಿ ದುರ್ಲಭಃ ಆಶುಗಶ್ಚಾಶುಗಾಮಿತ್ವಂ ಪಾವಮಾನೇ ಪಥಿಸ್ಥಿತಃ
ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ವಾಸವೂ ಸುಲಭವಲ್ಲ; ಪಾವಮಾನನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತವನು ಬಹಳ ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.