ತಾವದ್ಗರ್ಜಂತಿ ಪಾಪಾನಿ ತಾವದ್ಗರ್ಜೇದ್ಯಮೋ ನೃಪಃ
ಪಾಪಗಳು ಗರ್ಜಿಸುವಷ್ಟು ಕಾಲ, ಯಮನು ಕೂಡ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅರಸನೇ.
ಪ್ರಾಪ್ತವಿಶ್ವೇಶ್ವರಾವಾಸಃ ಪೀತೋತ್ತರವಹಾಪಯಾಃ
ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ವಿಶ್ವನಾಥನ ಮನೆಗೆ ತಲುಪಿದವನು—
ಕರಿಷ್ಯೇತ್ಕುಪಿತಃಕಾಲಃ ಕಿಂಕಾಶೀವಾಸಿನಾಂ ನೃಣಾಮ್
ಕೋಪಗೊಂಡ ಕಾಲನು, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?
ಯಥಾ ಪ್ರಯಾತಿ ಶಿಶುತಾ ಕೌಮಾರಂ ಚ ಯಥಾ ಗತಮ್
ಹೆಗ್ಗುರುತು ಹೀಗೆ: ಹೇಗೆ ಬಾಲ್ಯವು ಯೌವನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಹೋದದು ಹೀಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಯಾವನ್ನಹಿ ಜರಾಕ್ರಾಂತಿರ್ಯಾವನ್ನೇಂದ್ರಿಯವೈಕ್ಲವಮ್
ಮೂಡಾಪುಟ್ಟಿಕೆ ಬಾರದವರೆಗೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗದವರೆಗೂ—
ಅನ್ಯಾನಿ ಕಾಲಲಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ತಿಷ್ಠಂತು ಕಲಶೋದ್ಭವ
ಮಡಕೆ ಜನಿಸಿದವನೇ, ಇನ್ನುಳಿದ ಕಾಲದ ಗುರುತುಗಳು ಇದ್ದಿರಲಿ.
ಪರಾಭೂತೋ ಹಿ ಜರಯಾ ಸರ್ವೈಶ್ಚ ಪರಿಭೂಯತೇ
ಮೂಡಾಪುಟ್ಟಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದವನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸುತಾವಾಕ್ಯಂ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಪತ್ನೀ ಪ್ರೇಮಾಪಿ ಮುಂಚತಿ
ಮಕ್ಕಳು ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿ ಕೂಡ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಆಶ್ಲಿಷ್ಟಂ ಜರಯಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಯೋಷಿದ್ವಿಶಂಕಿತಾ 4.1.42.
ಮೂಡಾಪುಟ್ಟಿಕೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಬೇರೆ ಹೆಂಗಸರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ನ ಜರಾ ಸದೃಶೋ ವ್ಯಾಧಿರ್ನ ದುಃಖಂ ಜರಯಾ ಸಮಮ್
ಮೂಡಾಪುಟ್ಟಿಕೆಯಂತು ಬೇರೆ ಯಾವ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಜೀಯತೇ ತಥಾ ಕಾಲಸ್ತಪಸಾ ಯೋಗಯುಕ್ತಿಭಿಃ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಯೋಗದಿಂದಲೂ ಕಾಲವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿನಾಯಜ್ಞೈರ್ವಿನಾದಾನೈರ್ವಿನಾ ವ್ರತಜಪಾದಿಭಿಃ
ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ, ದಾನಗಳಿಂದಲೂ, ವ್ರತ ಜಪಗಳಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಾಶೀಪ್ರಾಪ್ತಿರಯಂ ಯೋಗಃಕಾಥೀಪ್ರಾಪ್ತಿರಿದಂ ತಪಃ
ಕಾಶಿಗೆ ತಲುಪುವುದು ಯೋಗ, ಕಾಠಿಗೆ ತಲುಪುವುದು ತಪಸ್ಸು.
ಕಃ ಕಲಿಕೋಥವಾ ಕಾಲಃ ಕಾ ಜರಾ ಕಿಂ ಚ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ಕಲಿಯ ದೋಷವೇನು? ಕಾಲವೇನು? ಮೂಡಾಪುಟ್ಟಿಕೆ ಏನು? ದುಷ್ಕರ್ಮವೇನು?
ಕಲಿಸ್ತಾನೇವ ಬಾಧೇತ ಕಾಲಸ್ತಾಂಶ್ಚ ಜಿಘಾಂಸತಿ
ಕೇವಲವಾಗಿ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಲಿಯುಗವು ಜನರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತದೆ, ಕಾಲನು ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏನಾಂಸಿ ತಾಂಶ್ಚ ಬಾಧಂತೇ ಯೇ ನ ಕಾಶೀಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ ತಾರಕಂ ಜ್ಞಾನಮಾಸಾದ್ಯ ತೇ ಮುಕ್ತಾಃ ಕರ್ಮಪಾಶತಃ
ಯಾರು ಕಾಶಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರನ್ನು ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ತಾರಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಕರ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಧನಿನೋ ನ ತಥಾ ಸೌಖ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವಂತಿ ನರಾಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಹಣವಿರುವವರು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲೂ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ವರಂ ಕಾಶೀಸಮಾವಾಸೀ ನಾಸೀನೋ ದ್ಯುಸದಾಂ ಪದಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮ.
ಸ್ಥಿತೋಪಿ ಭಗವನೀಶೋ ಮಂದರಂ ಚಾರುಕಂದರಮ್ 4.1.42.
ಭಗವಂತನು ಸುಂದರವಾದ ಮಂದರ ಪರ್ವತದಲ್ಲೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಕಾಶೀಂ ಸಂತ್ಯಾಜಯಾಮಾಸ ಕಥಮಾಗಾಚ್ಚ ಮಂದರಾತ್
ಅವನು ಕಾಶಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು—ಆ ಮಂದರದಿಂದ ಅವನು ಹೇಗೆ ಬಂದನು?
ತಪಸಾ ತಸ್ಯ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಮಂದರಸ್ಯೈವ ಭೂಭೃತಃ
ಮಂದರ ಪರ್ವತದ ಅಧಿಪತಿಯ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಗತೇ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೇ ದೇವೇ ಮಂದರಂ ಗಿರಿಸುಂದರಮ್
ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು ಹೋದಾಗ ಆ ಸುಂದರವಾದ ಮಂದರ ಪರ್ವತ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಿತು.
ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ವೈಷ್ಣವಾನೀಹ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುರಪಿ ಕ್ಷಿತೇಃ
ಭೂಮಿಯ ವೈಷ್ಣವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವೂ ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಸ್ಥಾನಾನಿ ಗಾಣಪತ್ಯಾನಿ ಗಣೇಶೋಪಿ ತತೋ ವ್ರಜತ್
ನಂತರ ಗಣೇಶನು ಕೂಡ ಗಣಪತಿಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದನು.
ಸೂರಃ ಸೌರಾಣಿ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಗತಶ್ಚಾಯತನಾದರಮ್
ಸೂರ್ಯನು ಸೌರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಮಂದಿರದಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಗತೇಷು ದೇವಸಂಘೇಷು ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಹೋದಾಗ ಭೂಮಿಯ ರಾಜನು—
ವಿಧಾಯ ರಾಜಧಾನೀಂ ಸ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಸುನಿಶ್ಚಲಾಮ್
—ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಸೂರ್ಯವತ್ಸ ಪ್ರತಪಿತಾ ದುರ್ಹೃದಾಂ ಹೃದಿ ನೇತ್ರಯೋಃ
ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಅವನು ದುಷ್ಟರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಖಂಡಮಾಖಂಡಲವತ್ಕೋದಂಡಕಲಯನ್ರಣೇ 4.1.43.
ಅಖಂಡನಾಗಿದ್ದ ಅವನು, ಅಖಂಡಳನಂತೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿದ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತನು.
ಸ ಧರ್ಮರಾಜವಜ್ಜಾತೋ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವಿವೇಚಕಃ
ಅವನು ಧರ್ಮರಾಜನಂತೆ ಹುಟ್ಟಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು.