ಸರ್ವತ್ರ ಮಮತಾ ಶೂನ್ಯಃ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮತಾಯುತಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಧ್ಯಾನಂ ಶೌಚಂ ತಥಾ ಭಿಕ್ಷಾ ನಿತ್ಯಮೇಕಾಂತಶೀಲತಾ 4.1.41.
ಧ್ಯಾನ, ಶುದ್ಧತೆ, ಭಿಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕಾಂತ ಜೀವನವೇ ಅವನ ಗುಣಗಳು.
ವಾರ್ಷಿಕಾಂಶ್ಚತುರೋಮಾಸಾನ್ವಿಹರೇನ್ನ ಯತಿಃ ಕ್ವಚಿತ್
ವರ್ಷಕಾಲದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳು ಯಾವ ಊರಲ್ಲೂ ತಂಗಬಾರದು.
ಗಚ್ಛೇತ್ಪರಿಹರನ್ಜನ್ತೂನ್ಪಿಬೇತ್ಕಂ ವಸ್ತ್ರಶೋಧಿತಮ್
ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ನಡೆಯಬೇಕು, ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಧಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ಚರೇದಾತ್ಮಸಹಾಯಶ್ಚ ನಿರಪೇಕ್ಷೋ ನಿರಾಶ್ರಯಃ
ತಾನೇ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಯಾರ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬನೆ ಇರಬಾರದು.
ಕುಸುಂಭವಾಸಾ ದಂಡಾಢ್ಯೋ ಭಿಕ್ಷಾಶೀ ಖ್ಯಾತಿವರ್ಜಿತಃ
ಕಡಿಮೆ ಗುಣದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಿ, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ನ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ತೈಜಸಂ ಪಾತ್ರಂ ಭಿಕ್ಷುಕೇಣ ಕದಾಚನ
ಭಿಕ್ಷುಕನು ಯಾವಾಗಲೂ ಲೋಹದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ಗೋಸಹಸ್ರವಧಂ ಪಾಪಂ ಶ್ರುತಿರೇಷಾ ಸನಾತನೀ
ಹزارಾರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಈ ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಕೋಟಿದ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪಂ ಕುಂಭೀಪಾಕೀ ನ ಸಂಶಯಃ
ಎರಡು ಕೋಟಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಕಾಲದವರೆಗೆ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ನರಕಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಧೂಮೇಸನ್ನ ಮುಸಲೇ ವ್ಯಂಗಾರೇ ಭುಕ್ತವಜ್ಜನೇ
ಧೂಮವಿಲ್ಲದೆ, ಉರುಳಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಕೆಂಡಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಜನರನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತ ಪೀಡೆ.
ಅಲ್ಪಾಹಾರೋ ರಹಃಸ್ಥಾಯೀ ತ್ತ್ವಿಂದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಷ್ವಲೋಲುಪಃ
ಅಲ್ಪ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು.
ಆಶ್ರಮೇ ತು ಯತಿರ್ಯಸ್ಯ ಮುಹೂರ್ತಮಪಿ ವಿಶ್ರಮೇತ್ 4.1.41.
ಯತಿ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ,
ಸಂಚಿತಂ ಯದ್ಗ್ರಹಸ್ಥೇನ ಪಾಪಮಾಮರಣಾಂತಿಕಮ್
ಗೃಹಸ್ಥನು ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪಾಪವೆಲ್ಲವೂ,
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜರಾಭಿಭವನಮಸಹ್ಯಂ ರೋಗಪೀಡಿತಮ್
ಮೂಪಿನಿಂದ ಬಾಧೆ, ರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ,
ನಾನಾಯೋನಿ ನಿವಾಸಂ ಚ ವಿಯೋಗಂ ಚ ಪ್ರಿಯೈಃ ಸಹ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯಜನರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು,
ಪುನರ್ನಿರಯಸಂವಾಸಂನಾನಾನರಕಯಾತನಾಃ
ಮತ್ತೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ, ವಿಭಿನ್ನ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಾತನೆಗಳು,
ದೇಹೇಷ್ವನಿತ್ಯತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿತ್ಯತಾ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ದೇಹಗಳು ನಾಶವಾಗುವವು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಪರಮಾತ್ಮನು ಶಾಶ್ವತನೆಂದು ಅರಿತು,
ಕರಪಾತ್ರೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಭಿಕ್ಷಾಪಾತ್ರವಿವರ್ಜಿತಾ
ಕೈಯನ್ನೇ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ ಉಪಯೋಗಿಸುವವನನ್ನು 'ಕರಪಾತ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನಿಗೆ ಭಿಕ್ಷಾಪಾತ್ರೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆಶ್ರಮಾಂಶ್ಚತುರಸ್ತ್ವೇವಂ ಕ್ರಮಾದಾಸೇವ್ಯ ಪಂಡಿತಃ
ಈ ರೀತಿ, ಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಅಸಂಯತಃ ಕುಬುದ್ಧೀನಾಮಾತ್ಮಾ ಬಂಧಾಯ ಕಲ್ಪತೇ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದವರಿಗೂ ತಪ್ಪುಬುದ್ಧಿಯವರಿಗೂ ಆತ್ಮವೇ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರುತಿ ಸ್ಮೃತಿ ಪುರಾಣಂ ಚ ವಿದ್ಯೋಪನಿಷದಸ್ತಥಾ
ವೇದಗಳು, ಸ್ಮೃತಿಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋಪನಿಷತ್ತುಗಳೂ ಕೂಡಾ
ವೇದಾನುವಚನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ತಪೋ ದಮಃ 4.1.41.
ವೇದಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿತ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮನೋನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಸ ಹಿ ಸರ್ವೈರ್ವಿಜಿಜ್ಞಾಸ್ಯ ಆತ್ಮೈವಾಶ್ರಮವರ್ತಿಭಿಃ
ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಅರಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನೇನ ಮುಕ್ತಿಃ ಸ್ಯಾತ್ತಚ್ಚ ಯೋಗಾದೃತೇ ನಹಿ
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಾರಣ್ಯಸಂಶ್ರಯಾದ್ಯೋಗೋ ನ ನಾನಾಗ್ರಂಥ ಚಿಂತನಾತ್
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದಲೂ, ಹಲವಾರು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವುದರಿಂದಲೂ ಯೋಗ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚ ಪದ್ಮಾಸನಾದ್ಯೋಗೋ ನ ವಾ ಘ್ರಾಣಾಗ್ರವೀಕ್ಷಣಾತ್
ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದಲೂ, ಮೂಗಿನ ತುದಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದಲೂ ಯೋಗ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಭಿಯೋಗಾತ್ಸದಾಭ್ಯಾಸಾತ್ತತ್ರೈವ ಚ ವಿನಿಶ್ಚಯಾತ್
ಆದರೆ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ, ಸದಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ಆತ್ಮಕ್ರೀಡಸ್ಯ ಸತತಂ ಸದಾತ್ಮಮಿಥುನಸ್ಯ ಚ
ಯಾವಾಗಲೂ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸದಾ ಆತ್ಮದೊಡನೆ ಏಕವಾಗುವುದರಿಂದ
ಅತ್ರಾತ್ಮವ್ಯತಿರೇಕೇಣ ದ್ವಿತೀಯಂ ಯೋ ನ ಪಶ್ಯತಿ
ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಹೊರತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಕಾಣದವನು
ಸಂಯೋಗಸ್ತ್ವಾತ್ಮಮನಸೋರ್ಯೋಗ ಇತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ
ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯೋಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.