ಗ್ರಾಮ್ಯಾಣಿ ಫಲಮೂಲಾನಿ ಫಾಲಜಾನ್ನಂ ಚ ಸಂತ್ಯಜೇತ್
ಅವನು ಹಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಊರಿನಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಅನ್ನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಸದ್ಯಃ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಕೋ ವಾ ಸ್ಯಾದಥವಾ ಮಾಸಸಂಚಯೀ
ಅವನು ಆಹಾರವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತೊಳೆದು ತಿನ್ನಬಹುದು, ಅಥವಾ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ನಕ್ತಾಶ್ಯೇ ಕಾಂತರಾಶೀ ವಾ ಷಷ್ಠಕಾಲಾಶನೋಪಿ ವಾ ।।4.1.41.
ಅವನು ಕೇವಲ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ತಿಂದು, ಅಥವಾ ಸಮಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಿಂದು, ಅಥವಾ ಆರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಿಂದು ಬದುಕಬಹುದು.
ವೈಖಾನಸ ಮತಸ್ಥಸ್ತು ಫಲಮೂಲಾಶನೋಪಿ ವಾ
ಅಥವಾ ವೈಖಾನಸ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕಬಹುದು.
ಅಗ್ನಿಮಾತ್ಮನಿ ಚಾಧಾಯ ವಿಚರೇದನಿಕೇತನಃ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಬೇಕು.
ಗ್ರಾಮಾದಾನೀಯ ವಾಶ್ನೀಯಾದಷ್ಟೌ ಗ್ರಾಸಾನ್ವಸನ್ವನೇ
ಅಥವಾ ಊರಿನಿಂದ ಆಹಾರ ತಂದು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಎಂಟು ಉಂಡಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬಹುದು.
ಅತಿವಾಹ್ಯಾಯುಷೋಭಾಗಂ ತೃತೀಯಮಿತಿ ಕಾನನೇ
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಉಳಿದಿರುವ ಮೂರನೇ ಭಾಗದ ಕಾಲವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಕು.
ಋಣತ್ರಯಮಸಂಶೋಧ್ಯ ತ್ವನುತ್ಪಾದ್ಯ ಸುತಾನಪಿ
ಮೂರು ಋಣಗಳನ್ನು ತೀರಿಸದೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸದೆ,
ಏಕ ಏವ ಚರೇನ್ನಿತ್ಯಮನಗ್ನಿರನಿಕೇತನಃ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬನೇ, ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಚರಿಸಬೇಕು.
ಜೀವಿತಂ ಮರಣಂ ವಾಥ ನಾಭಿಕಾಂಕ್ಷೇತ್ಕ್ವಚಿದ್ಯತಿಃ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಸಾಯುವುದನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು.
ಸರ್ವತ್ರ ಮಮತಾ ಶೂನ್ಯಃ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮತಾಯುತಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಧ್ಯಾನಂ ಶೌಚಂ ತಥಾ ಭಿಕ್ಷಾ ನಿತ್ಯಮೇಕಾಂತಶೀಲತಾ 4.1.41.
ಧ್ಯಾನ, ಶುದ್ಧತೆ, ಭಿಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕಾಂತ ಜೀವನವೇ ಅವನ ಗುಣಗಳು.
ವಾರ್ಷಿಕಾಂಶ್ಚತುರೋಮಾಸಾನ್ವಿಹರೇನ್ನ ಯತಿಃ ಕ್ವಚಿತ್
ವರ್ಷಕಾಲದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳು ಯಾವ ಊರಲ್ಲೂ ತಂಗಬಾರದು.
ಗಚ್ಛೇತ್ಪರಿಹರನ್ಜನ್ತೂನ್ಪಿಬೇತ್ಕಂ ವಸ್ತ್ರಶೋಧಿತಮ್
ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ನಡೆಯಬೇಕು, ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಧಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ಚರೇದಾತ್ಮಸಹಾಯಶ್ಚ ನಿರಪೇಕ್ಷೋ ನಿರಾಶ್ರಯಃ
ತಾನೇ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಯಾರ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬನೆ ಇರಬಾರದು.
ಕುಸುಂಭವಾಸಾ ದಂಡಾಢ್ಯೋ ಭಿಕ್ಷಾಶೀ ಖ್ಯಾತಿವರ್ಜಿತಃ
ಕಡಿಮೆ ಗುಣದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಿ, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ನ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ತೈಜಸಂ ಪಾತ್ರಂ ಭಿಕ್ಷುಕೇಣ ಕದಾಚನ
ಭಿಕ್ಷುಕನು ಯಾವಾಗಲೂ ಲೋಹದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ಗೋಸಹಸ್ರವಧಂ ಪಾಪಂ ಶ್ರುತಿರೇಷಾ ಸನಾತನೀ
ಹزارಾರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಈ ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಕೋಟಿದ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪಂ ಕುಂಭೀಪಾಕೀ ನ ಸಂಶಯಃ
ಎರಡು ಕೋಟಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಕಾಲದವರೆಗೆ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ನರಕಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಧೂಮೇಸನ್ನ ಮುಸಲೇ ವ್ಯಂಗಾರೇ ಭುಕ್ತವಜ್ಜನೇ
ಧೂಮವಿಲ್ಲದೆ, ಉರುಳಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಕೆಂಡಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಜನರನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತ ಪೀಡೆ.
ಅಲ್ಪಾಹಾರೋ ರಹಃಸ್ಥಾಯೀ ತ್ತ್ವಿಂದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಷ್ವಲೋಲುಪಃ
ಅಲ್ಪ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು.
ಆಶ್ರಮೇ ತು ಯತಿರ್ಯಸ್ಯ ಮುಹೂರ್ತಮಪಿ ವಿಶ್ರಮೇತ್ 4.1.41.
ಯತಿ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ,
ಸಂಚಿತಂ ಯದ್ಗ್ರಹಸ್ಥೇನ ಪಾಪಮಾಮರಣಾಂತಿಕಮ್
ಗೃಹಸ್ಥನು ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪಾಪವೆಲ್ಲವೂ,
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜರಾಭಿಭವನಮಸಹ್ಯಂ ರೋಗಪೀಡಿತಮ್
ಮೂಪಿನಿಂದ ಬಾಧೆ, ರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ,
ನಾನಾಯೋನಿ ನಿವಾಸಂ ಚ ವಿಯೋಗಂ ಚ ಪ್ರಿಯೈಃ ಸಹ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯಜನರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು,
ಪುನರ್ನಿರಯಸಂವಾಸಂನಾನಾನರಕಯಾತನಾಃ
ಮತ್ತೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ, ವಿಭಿನ್ನ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಾತನೆಗಳು,
ದೇಹೇಷ್ವನಿತ್ಯತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿತ್ಯತಾ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ದೇಹಗಳು ನಾಶವಾಗುವವು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಪರಮಾತ್ಮನು ಶಾಶ್ವತನೆಂದು ಅರಿತು,
ಕರಪಾತ್ರೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಭಿಕ್ಷಾಪಾತ್ರವಿವರ್ಜಿತಾ
ಕೈಯನ್ನೇ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ ಉಪಯೋಗಿಸುವವನನ್ನು 'ಕರಪಾತ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನಿಗೆ ಭಿಕ್ಷಾಪಾತ್ರೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆಶ್ರಮಾಂಶ್ಚತುರಸ್ತ್ವೇವಂ ಕ್ರಮಾದಾಸೇವ್ಯ ಪಂಡಿತಃ
ಈ ರೀತಿ, ಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಅಸಂಯತಃ ಕುಬುದ್ಧೀನಾಮಾತ್ಮಾ ಬಂಧಾಯ ಕಲ್ಪತೇ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದವರಿಗೂ ತಪ್ಪುಬುದ್ಧಿಯವರಿಗೂ ಆತ್ಮವೇ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.