ತತ್ರ ಗಚ್ಛನ್ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಮೋಹಾದ್ಧರ್ಮಾತ್ಪ್ರಚ್ಯವತೇ ಪರಾತ್
ಅಲ್ಲಿ, ಮೋಹದಿಂದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವವನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಮ ಹಿತದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಋತುಕಾಲಾಭಿಗಾಮೀ ಯಃ ಸ್ವದಾರನಿರತಶ್ಚ ಯಃ
ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವವನಿಗೆ,
ಋತುಃ ಷೋಡಶಯಾಮಿನ್ಯಶ್ಚತಸ್ರಸ್ತಾ ಸುಗರ್ಹಿತಾಃ
ಋತು ಕಾಲವು ಹದಿನಾರು ರಾತ್ರಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರಾತ್ರಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚಂದ್ರಮಸಂ ದುಃಸ್ಥಂ ಮಘಾಂ ಪೌಷ್ಣಂ ವಿಹಾಯ ಚ ಶುಚಿಂ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಸೂಯೇತ ಪುರುಷಾರ್ಥಪ್ರಸಾಧಕಮ್
ಚಂದ್ರಮಾಸದ ರಾತ್ರಿ, ದುಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಮಘಾ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶುಚಿಯಾದ ರಾತ್ರಿ ಮಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆರ್ಷೇ ವಿವಾಹೇ ಗೋದ್ವಂದ್ವಂ ಯದುಕ್ತಂ ತನ್ನ ಶಸ್ಯತೇ
ಋಷಿ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲ.
ಅಪತ್ಯವಿಕ್ರಯೀ ಕಲ್ಪಂ ವಸೇದ್ವಿಟ್ಕೃಮಿಭೋಜನೇ
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾರುವವನು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಹುಳುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವವನಂತೆ ಬದುಕಬೇಕು.
ಸ್ತ್ರೀಧನಾನ್ಯುಪಜೀವಂತಿ ಯೇ ಮೋಹಾದಿಹ ಬಾಂಧವಾಃ
ಮಹಿಳೆಯ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೋಹದಿಂದ ಬದುಕುವ ಬಂಧುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಪತ್ಯಾ ತುಷ್ಯತಿ ಯತ್ರ ಸ್ತ್ರೀ ತುಷ್ಯೇದ್ಯತ್ರ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಪತಿಃ 4.1.38.
ಪತ್ನಿ ಗಂಡನಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಗಂಡನು ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾನೆ—
ವಾಣಿಜ್ಯಂ ನೃಪತೇಃ ಸೇವಾ ವೇದಾನಧ್ಯಾಪನಂ ತಥಾ
ವ್ಯಾಪಾರ, ರಾಜನ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ವೇದಪಾಠ—
ಕುರ್ಯಾದ್ವೈವಾಹಿಕೇ ವಹ್ನೌ ಗೃಹ್ಯಕರ್ಮಾನ್ವಹಂ ಗೃಹೀ
ವಿವಾಹದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗೃಹಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಿಣಃ ಪಂಚ ಸೂನಾ ಕರ್ಮ ದಿನೇ ದಿನೇ
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಐದು ವಿಧದ ಹಿಂಸೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತಾಸಾಂ ಚ ಪಂಚಸೂನಾನಾಂ ನಿರಾಕರಣಹೇತವಃ
ಆ ಐದು ಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಕಾರಣಗಳೂ ಇವೆ.
ಪಾಠನಂ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಃ ಸ್ಯಾತ್ತರ್ಪಣಂ ಚ ಪಿತೃ ಕ್ರತುಃ
ಪಠಣವೇ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ, ತರ್ಪಣವೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಿ.
ಪಿತೃಪ್ರೀತಿಂ ಪ್ರಕುರ್ವಾಣಃ ಕುರ್ವೀತ ಶ್ರಾದ್ಧಮನ್ವಹಮ್
ಪಿತೃಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಗೋದಾನೇನ ಚ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪಾತ್ರಾಯ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯ—
ತಪೋವಿದ್ಯಾಸಮಿದ್ದೀಪ್ತೇ ಹುತಂ ವಿಪ್ರಾಸ್ಯ ಪಾವಕೇ
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೊತ್ತಿರುವಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಫಲ—
ಅನರ್ಚಿತೋಽತಿಥಿರ್ಗೇಹಾದ್ಭಗ್ನಾಶೋ ಯಸ್ಯ ಗಚ್ಛತಿ
ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡದ ಅತಿಥಿ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಸಾಂತ್ವಪೂರ್ವಾಣಿ ವಾಕ್ಯಾನಿ ಶಯ್ಯಾರ್ಥೇ ಭೂಸ್ತೃಣೋದಕೇ 4.1.38.
ಆತಿಥಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನದ ಮಾತು, ಹಾಸಿಗೆ, ನೆಲ, ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ನೀರು ಕೊಡಬೇಕು.
ಗೃಹಸ್ಥಃ ಪರಪಾಕಾದೀ ಪ್ರೇತ್ಯ ತತ್ಪಶುತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಊಟವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಗೃಹಸ್ಥನು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಪ್ರಾಣಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿತ್ಯೋಢೋಽತಿಥಿಃ ಸಾಯಂ ಸತ್ಕರ್ತವ್ಯಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಆತಿಥ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು.
ಭುಂಜಾನೋಽತಿಥಿಶೇಷಾನ್ನಮಿಹಾಯುರ್ಧನಭಾಗ್ಭವೇತ್
ಅತಿಥಿಗೆ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಇಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವೈಶ್ವದೇವಾಂತ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸೂರ್ಯೋಢೋ ವಾತಿಥಿಃ ಸ್ಮೃತಃ
ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರುವವನು ಅತಿಥಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಬಲಿಪಾತ್ರಕರೇ ವಿಪ್ರೇ ಯದ್ಯನ್ಯೋತಿಥಿರಾಗತಃ
ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅತಿಥಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದರೆ,
ಕುಮಾರಾಶ್ಚ ಸ್ವವಾಸಿನ್ಯೋ ಗರ್ಭಿಣ್ಯೋಽತಿರುಜಾನ್ವಿತಾಃ
ಆ ಅತಿಥಿಗಳು ಮಕ್ಕಳು, ಮನೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವರಾಗಿರಬಹುದು.
ಪಿತೃದೇವಮನುಷ್ಯೇಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾಶ್ನಾತ್ಯಮೃತಂ ಗೃಹೀ
ಗೃಹಸ್ಥನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಅಮೃತದಂತೆ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು.
ಮಾಧ್ಯಾಹ್ನಿಕಂ ವೈಶ್ವದೇವಂ ಗೃಹಸ್ಥಃ ಸ್ವಯಮಾಚರೇತ್
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ವದೇವ ಕರ್ಮವನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏತತ್ಸಾಯಂತನಂ ನಾಮ ವೈಶ್ವದೇವಂ ಗೃಹಾಶ್ರಮೇ
ಇದು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ವೈಶ್ವದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವೈಶ್ವದೇವೇನ ಯೇ ಹೀನಾ ಆತಿಥ್ಯೇನ ವಿವರ್ಜಿತಾಃ 4.1.38.
ಯಾರು ವೈಶ್ವದೇವ ಹಾಗೂ ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ,
ಅಕೃತ್ವಾ ವೈಶ್ವದೇವಂ ತು ಭುಂಜತೇ ಯೇ ದ್ವಿಜಾಧಮಾಃ
ಮತ್ತು ಯಾರು ವೈಶ್ವದೇವ ಮಾಡದೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಹೀನರು.
ವೇದೋದಿತಂ ಸ್ವಕಂ ಕರ್ಮ ನಿತ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾದತಂದ್ರಿತಃ
ಯಾವುದೇ ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.