ಖರೋ ಗುರೋಃ ಪರೀವಾದಾಚ್ಛ್ವಾ ಭವೇದ್ಗುರುನಿಂದಕಃ
ಗುರುವಿನ ಅವಮಾನದಿಂದ ಕತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಗುರುನಿಂದನೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಾಯಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ನಾಭಿವಾದ್ಯಾ ಗುರೋಃ ಪತ್ನೀ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾಂಘ್ರೀ ಯುವತೀ ಸತೀ
ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿ ಯುವತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳ ಪಾದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದು.
ಸ್ವಭಾವಶ್ಚಂಚಲಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ದೋಷಃ ಪುಂಸಾಮತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಹೆಂಗಸರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಚಂಚಲತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಪುರುಷರು ದೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ವಾಂಸಮಪ್ಯವಿದ್ವಾಂಸಂ ಯತಸ್ತಾಧರ್ಷಯಂತ್ಯಲಮ್
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರು ವಿದ್ಯಾವಂತರನ್ನೂ ಅವಿದ್ಯಾವಂತರನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ಮಾತ್ರಾ ನ ದುಹಿತ್ರಾ ವಾ ನ ಸ್ವಸ್ರೈಕಾಂತಶೀಲತಾ
ತಾಯಿಯೊಡನೆ, ಮಗಳೊಡನೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮಿಯೊಡನೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರಬಾರದು.
ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಖನನ್ಯದ್ವದ್ಭೂಮೇರ್ವಾರ್ಯಧಿಗಚ್ಛತಿ 4.1.36.
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೋರಾಗಿ ತೋಡಿದರೆ ನೀರು ಸಿಗುವಂತೆ—
ಶಯಾನಮಭ್ಯುದಯತೇ ಬ್ರಧ್ನಶ್ಚೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವಾಗ ವೀರ್ಯ ಏರುತ್ತಿದ್ದರೆ—
ಸುತಸ್ಯ ಸಂಭವೇ ಕ್ಲೇಶಂ ಸಹೇತೇ ಪಿತರೌ ಚ ಯತ್
ಮಗ ಹುಟ್ಟುವಾಗ ತಂದೆ ತಾಯಿಗೆ ಆಗುವ ಕಷ್ಟ—
ಅತಸ್ತಯೋಃ ಪ್ರಿಯಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಗುರೋರಪಿ ಚ ಸರ್ವದಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೂ, ಗುರುವಿಗೂ ಹರ್ಷವಾಗುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ತೇಷಾಂ ತ್ರಯಾಣಾಂ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಪರಮಂ ತಪ ಉಚ್ಯತೇ
ಈ ಮೂವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರೀನೇವಾಮೂನ್ಸಮಾರಾಧ್ಯ ತ್ರೀಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಸ ಜಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಈ ಮೂವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು.
ಭೂರ್ಲೋಕಂ ಜನನೀ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭುವರ್ಲೋಕಂ ತಥಾ ಪಿತುಃ
ಭೂಲೋಕವನ್ನು ತಾಯಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಮಧ್ಯಲೋಕವನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಏತದೇವ ನೃಣಾಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಮಾನವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಧ್ಯೇಯಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಇದೇ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಧೀತ್ಯ ವೇದಾನ್ವೇದೌ ವಾ ವೇದಂ ವಾಪಿ ಕ್ರಮಾದ್ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವೇದವನ್ನು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಲಿತ ದ್ವಿಜನು—
ಅವಿಪ್ಲುತ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೋ ವಿಶ್ವೇಶಾನುಗ್ರಹಾದ್ಭವೇತ್
ಅವಿಭಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಶೀಪ್ರಾಪ್ತ್ಯಾ ಭವೇಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನಾನ್ನಿರ್ವಾಣಮೃಚ್ಛತಿ 4.1.36.
ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸದಾಚಾರೋ ಗೃಹೇ ಯದ್ವನ್ನ ತಥಾಸ್ತ್ಯಾಶ್ರಮಾಂತರೇ
ಮನೆಮಂದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸದಾಚಾರ, ಇತರ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಗೃಹಾಶ್ರಮಾತ್ಪರಂ ನಾಸ್ತಿ ಯದಿ ಪತ್ನೀವಶಂವದಾ
ಹೆಂಡತಿ ಪತಿಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಆನುಕೂಲ್ಯಂ ಕಲತ್ರಂ ಚೇತ್ತ್ರಿದಿವೇನಾಪಿ ಕಿಂ ತತಃ
ಹೆಂಡತಿ ಅನುಕೂಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ಬಾರಿ ದೇವಲೋಕ ಸಿಕ್ಕರೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಗೃಹಾಶ್ರಮಃ ಸುಖಾರ್ಥಾಯ ಭಾರ್ಯಾಮೂಲಂ ಚ ತತ್ಸುಖಮ್
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಸುಖದ ಮೂಲ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಜಲೌಕಯೋಪಮೀಯಂತೇ ಪ್ರಮದಾ ಮಂದಬುದ್ಧಿಭಿಃ
ಮಂದಬುದ್ಧಿಯವರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಜಲೌಕೆಯಂತೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಲೌಕಾ ಕೇವಲಂ ರಕ್ತಮಾದದಾನಾ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಜಲೌಕೆ ಕೇವಲ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಪಸ್ವಿನಿಯಾದ ಹೆಂಗಸು—
ದಕ್ಷಾ ಪ್ರಜಾವತೀ ಸಾಧ್ವೀ ಪ್ರಿಯವಾಕ್ಚ ವಶಂವದಾ
ಚಾತುರ್ಯವಂತಳು, ಸಂತಾನವಂತಳು, ಸತ್ಪತ್ನಿ, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಳು, ವಿಧೇಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಗುರೋರನುಜ್ಞಯಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವ್ರತಂ ವೇದಂ ಸಮಾಪ್ಯ ಚ
ಗುರುವಿನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವ್ರತ ಹಾಗೂ ವೇದವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ—
ಜನೇ ತು ರಸಗೋತ್ರಾಯಾ ಮಾತುರ್ಯಾಪ್ಯಸಪಿಂಡಕಾ
ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ವಂಶದವಳನ್ನು ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಸಂಬಂಧದವಳನ್ನು—even blood relation ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ—ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸ್ತ್ರೀಸಂಬಂಧೇಪ್ಯಪಸ್ಮಾರಿ ಕ್ಷಯಿ ಶ್ವಿತ್ರಿ ಕುಲಂ ತ್ಯಜೇತ್ 4.1.36.
ಮಹಿಳೆಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಅಪಸ್ಮಾರ, ಕ್ಷಯ, ಕುಷ್ಠರೋಗ ಇರುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ರೋಗಹೀನಾಂ ಭ್ರಾತೃಮತೀಂ ಸ್ವಸ್ಮಾತ್ಕಿಂಚಿಲ್ಲಘೀಯಸೀಮ್
ಅವಳು ರೋಗರಹಿತಳಾಗಿರಬೇಕು, ಸಹೋದರರು ಇರಬೇಕು, ಸ್ವತಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿರಬೇಕು.
ನ ಪರ್ವತರ್ಕ್ಷವೃಕ್ಷಾಹ್ವಾಂ ನ ನದೀಸರ್ಪನಾಮಿಕಾಮ್
ಪರ್ವತ, ಗಿಡ, ಹಕ್ಕಿ, ನದಿ, ಹಾವು ಇವುಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳನ್ನು ಆರಿಸಬಾರದು.
ನ ಚಾತಿರಿಕ್ತಹೀನಾಂಗೀಂ ನಾತಿದೀರ್ಘಾಂ ನ ವಾ ಕೃಶಾಮ್
ಅತಿಯಾದ ದೋಷಗಳಿರುವ, ತುಂಬಾ ಎತ್ತರವಾದ ಅಥವಾ ಬಹಳ ಹಗುರವಾದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಾರದು.
ಮೋಹಾತ್ಸಮುಪಯಚ್ಛೇತ ಕುಲಹೀನಾಂ ನ ಕನ್ಯಕಾಮ್
ಮೋಹದಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಕುಲವಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.