ಯೋಧ್ಯಾಪಯೇದೇಕದೇಶಂ ಶ್ರುತೇರಂಗಾನ್ಯಥಾಪಿ ವಾ
ಅವನಿಗೆ ವೇದದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಕಲಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾವಿಧಿ ನಿಷೇಕಾದಿ ಯಃ ಕರ್ಮ ಕುರುತೇ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾರು ವಿಧಿಯಂತೆ ಗರ್ಭಾಧಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ ಆ ದ್ವಿಜನು—
ಅಗ್ನ್ಯಾಧೇಯಂ ಪಾಕಯಜ್ಞಾನಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿಕಾನ್ಮಖಾನ್
ಹೋಮದ ಹಗಲು ಯಜ್ಞ, ಮನೆ ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಮೊದಲಾದ ಸೋಮಯಜ್ಞಗಳು—
ಉಪಾಧ್ಯಾಯಾದ್ದಶಾಚಾರ್ಯ ಆಚಾರ್ಯಾತ್ತು ಶತಂ ಪಿತಾ
ಗುರುವಿನಿಂದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು, ಉಪಾಧ್ಯಾಯರಿಂದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು, ಆಚಾರ್ಯರಿಂದ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವ ಕೊಡಬೇಕು; ತಂದೆಯಿಂದ—
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಜ್ಞಾನತೋ ಜ್ಯೈಷ್ಠ್ಯಂ ಬಾಹುಜಾನಾಂ ತು ವೀರ್ಯತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯತನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇ ಸಿಕ್ತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ದ್ವಿಜಃ ಶುಕ್ರಮಕಾಮತಃ 4.1.36.
ಯಾವಾಗ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಅದು ಕೂಡ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯ ಸ್ರವಿಸಬಹುದು—
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾನಾಂ ಚ ವೇದಯಜ್ಞಕ್ರಿಯಾವತಾಮ್
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ವೇದಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ—
ಅಕೃತ್ವಾ ಭೈಕ್ಷ್ಯಚರಣಮಸಮಿಧ್ಯ ಹುತಾಶನಮ್
ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮಾಡದೆ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚದೆ—
ಯಥೇಷ್ಟಚೇಷ್ಟೋ ನಭವೇದ್ಗುರೋರ್ನಯನಗೋಚರೇ
ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ ಮನಬಂದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಗುರುನಿಂದಾಭವೇದ್ಯತ್ರ ಪರಿವಾದಸ್ತು ಯತ್ರ ಚ
ಯಾವಲ್ಲಿ ಗುರುನಿಂದನೆ ಅಥವಾ ಅವಮಾನ ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೋ—
ಖರೋ ಗುರೋಃ ಪರೀವಾದಾಚ್ಛ್ವಾ ಭವೇದ್ಗುರುನಿಂದಕಃ
ಗುರುವಿನ ಅವಮಾನದಿಂದ ಕತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಗುರುನಿಂದನೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಾಯಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ನಾಭಿವಾದ್ಯಾ ಗುರೋಃ ಪತ್ನೀ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾಂಘ್ರೀ ಯುವತೀ ಸತೀ
ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿ ಯುವತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳ ಪಾದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದು.
ಸ್ವಭಾವಶ್ಚಂಚಲಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ದೋಷಃ ಪುಂಸಾಮತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಹೆಂಗಸರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಚಂಚಲತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಪುರುಷರು ದೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ವಾಂಸಮಪ್ಯವಿದ್ವಾಂಸಂ ಯತಸ್ತಾಧರ್ಷಯಂತ್ಯಲಮ್
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರು ವಿದ್ಯಾವಂತರನ್ನೂ ಅವಿದ್ಯಾವಂತರನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ಮಾತ್ರಾ ನ ದುಹಿತ್ರಾ ವಾ ನ ಸ್ವಸ್ರೈಕಾಂತಶೀಲತಾ
ತಾಯಿಯೊಡನೆ, ಮಗಳೊಡನೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮಿಯೊಡನೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರಬಾರದು.
ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಖನನ್ಯದ್ವದ್ಭೂಮೇರ್ವಾರ್ಯಧಿಗಚ್ಛತಿ 4.1.36.
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೋರಾಗಿ ತೋಡಿದರೆ ನೀರು ಸಿಗುವಂತೆ—
ಶಯಾನಮಭ್ಯುದಯತೇ ಬ್ರಧ್ನಶ್ಚೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವಾಗ ವೀರ್ಯ ಏರುತ್ತಿದ್ದರೆ—
ಸುತಸ್ಯ ಸಂಭವೇ ಕ್ಲೇಶಂ ಸಹೇತೇ ಪಿತರೌ ಚ ಯತ್
ಮಗ ಹುಟ್ಟುವಾಗ ತಂದೆ ತಾಯಿಗೆ ಆಗುವ ಕಷ್ಟ—
ಅತಸ್ತಯೋಃ ಪ್ರಿಯಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಗುರೋರಪಿ ಚ ಸರ್ವದಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೂ, ಗುರುವಿಗೂ ಹರ್ಷವಾಗುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ತೇಷಾಂ ತ್ರಯಾಣಾಂ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಪರಮಂ ತಪ ಉಚ್ಯತೇ
ಈ ಮೂವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರೀನೇವಾಮೂನ್ಸಮಾರಾಧ್ಯ ತ್ರೀಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಸ ಜಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಈ ಮೂವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು.
ಭೂರ್ಲೋಕಂ ಜನನೀ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭುವರ್ಲೋಕಂ ತಥಾ ಪಿತುಃ
ಭೂಲೋಕವನ್ನು ತಾಯಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಮಧ್ಯಲೋಕವನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಏತದೇವ ನೃಣಾಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಮಾನವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಧ್ಯೇಯಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಇದೇ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಧೀತ್ಯ ವೇದಾನ್ವೇದೌ ವಾ ವೇದಂ ವಾಪಿ ಕ್ರಮಾದ್ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವೇದವನ್ನು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಲಿತ ದ್ವಿಜನು—
ಅವಿಪ್ಲುತ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೋ ವಿಶ್ವೇಶಾನುಗ್ರಹಾದ್ಭವೇತ್
ಅವಿಭಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಶೀಪ್ರಾಪ್ತ್ಯಾ ಭವೇಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನಾನ್ನಿರ್ವಾಣಮೃಚ್ಛತಿ 4.1.36.
ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸದಾಚಾರೋ ಗೃಹೇ ಯದ್ವನ್ನ ತಥಾಸ್ತ್ಯಾಶ್ರಮಾಂತರೇ
ಮನೆಮಂದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸದಾಚಾರ, ಇತರ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಗೃಹಾಶ್ರಮಾತ್ಪರಂ ನಾಸ್ತಿ ಯದಿ ಪತ್ನೀವಶಂವದಾ
ಹೆಂಡತಿ ಪತಿಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಆನುಕೂಲ್ಯಂ ಕಲತ್ರಂ ಚೇತ್ತ್ರಿದಿವೇನಾಪಿ ಕಿಂ ತತಃ
ಹೆಂಡತಿ ಅನುಕೂಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ಬಾರಿ ದೇವಲೋಕ ಸಿಕ್ಕರೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಗೃಹಾಶ್ರಮಃ ಸುಖಾರ್ಥಾಯ ಭಾರ್ಯಾಮೂಲಂ ಚ ತತ್ಸುಖಮ್
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಸುಖದ ಮೂಲ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.