ಕಿಯಂತಿ ಸಂತಿ ನೋ ಭೂಮ್ಯಾಂ ಮೋಕ್ಷಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ಷಣ್ಮುಖ
ಓ ಷಣ್ಮುಖ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮೋಕ್ಷದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.
ಗಂಗಾ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಃ ಕಾಶೀ ಜಾಗರ್ತಿ ತ್ರಿತಯಂ ಯತಃ 4.1.35.
ಗಂಗೆಯೂ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನೂ, ಕಾಶಿಯೂ—ಈ ಮೂರು ಸದಾ ಜಾಗೃತವಾಗಿವೆ.
ಕಥಮೇಷಾ ತ್ರಯೀ ಸ್ಕಂದ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ನಿಯತಂ ನರೈಃ
ಓ ಸ್ಕಂದ, ಈ ಮೂರುವನ್ನು ಮಾನವರು ಹೇಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ?
ತಪಸ್ತಾದೃಕ್ಕ್ವ ವಾ ತಿಷ್ಯೇ ತಿಷ್ಯೇ ಯೋಗಃ ಕ್ವ ತಾದೃಶಃ
ಓ ತಿಷ್ಯ, ಅಷ್ಟು ತಪಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅಷ್ಟು ಯೋಗ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ವಿನಾಪಿ ತಪಸಾ ಸ್ಕಂದ ವಿನಾಯೋಗೇನ ಷಣ್ಮುಖ
ಓ ಸ್ಕಂದ, ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ,
ಕಿಂ ಕಿಮಾಚರತಾ ಸ್ಕಂದ ಕಾಶೀ ಪ್ರಾಪ್ಯೇತ ತದ್ವದ
ಓ ಸ್ಕಂದ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಡೆ ಮೂಲಕ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಆಚಾರಃ ಪರಮೋ ಧರ್ಮ ಆಚಾರಃ ಪರಮಂ ತಪಃ
ನಡೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮ; ನಡೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು.
ಆಚಾರಮೇವ ಪ್ರಥಮಂ ತಸ್ಮಾದಾಚಕ್ಷ್ವ ಷಣ್ಮುಖ
ಆದುದರಿಂದ, ಓ ಷಣ್ಮುಖ, ಮೊದಲು ನಡೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು.
ಯದಾಚರನ್ನರೋ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಡೆ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಮಾನವನು ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನು ಹೇಳು.
ಸ್ಥಾವರಾಃ ಕೃಮಯೋಽಬ್ಜಾಶ್ಚ ಪಕ್ಷಿಣಃ ಪಶವೋ ನರಾಃ
ಸ್ಥಾವರಗಳು, ಹುಳಗಳು, ಜಲಚರಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು—
ಸಹಸ್ರಭಾಗಃ ಪ್ರಥಮಾ ದ್ವಿತೀಯೋನುಕ್ರಮಾತ್ತಥಾ
ಮೊದಲನೆಯದಿಗೆ ಸಾವಿರದ ಒಂದು ಭಾಗ, ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಾಗೆಯೇ,
ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಾಣಿನೋಽತೀವ ಚೋತ್ತಮಾಃ 4.1.35.
ಈ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಮತಿಮದ್ಭ್ಯೋ ನರಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇಭ್ಯಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತು ವಾಡವಾಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಕುದುರೆಗಳು ಮೇಲು.
ಕೃತಧೀಭ್ಯೋಪಿ ಕರ್ತಾರಃ ಕರ್ತೃಭ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ಪರಾಃ
ದೃಢ ಬುದ್ಧಿಯವರಲ್ಲಿಯೂ ಕಾರ್ಯಮಗ್ನರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಕಾರ್ಯಮಗ್ನರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತರಾದವರು ಮೇಲು.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಮರ್ಚಕಾಸ್ತೇ ವೈ ತಪೋವಿದ್ಯಾಽವಿಶೇಷತಃ
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು.
ಅತೋ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽರ್ಹತಿ ನಾಪರಃ ತಸ್ಮಾದ್ವಿಪ್ರೇಣ ಸತತಂ ಭಾವ್ಯಮಾಚಾರಶೀಲಿನಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಾಗಿ ಇದೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಉತ್ತಮ ನಡೆ ಬೆಳೆಸಬೇಕು.
ವಿದ್ವೇಷ ರಾಗರಹಿತಾ ಅನುತಿಷ್ಠಂತಿ ಯಂ ಮುನೇ
ಓ ಮುನಿ, ದ್ವೇಷವೂ ಆಸೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು ಆ ನಡೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಲಕ್ಷಣೈಃ ಪರಿಹೀನೋಪಿ ಸಮ್ಯಗಾಚಾರತತ್ಪರಃ
ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಇಲ್ಲದವನಾದರೂ, ಸರಿಯಾದ ನಡೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೆ,
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಭ್ಯಾಮುದಿತಂ ಸ್ವೇಷು ಸ್ವೇಷು ಚ ಕರ್ಮಸು
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿವೆ.
ದುರಾಚಾರರತೋ ಲೋಕೇ ಗರ್ಹಣೀಯಃ ಪುಮಾನ್ಭವೇತ್
ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಪರಾಧೀನಂ ಕಾಯಮಾತ್ಮವಶಂ ಸದಾ
ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸದಾ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತಾನೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಯಸ್ಮಿನ್ಕರ್ಮಣ್ಯಂತರಾತ್ಮಾ ಕ್ರಿಯಮಾಣೇ ಪ್ರಸೀದತಿ 4.1.35.
ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅಂತರಾತ್ಮ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಥಮಂ ಧರ್ಮಸರ್ವಸ್ವಂ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಯನ್ನಿಯಮಾ ಯಮಾಃ
ಧರ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಯಮಗಳು ಎಂಬ ನಿಯಮಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸತ್ಯಂ ಕ್ಷಮಾರ್ಜವಂ ಧ್ಯಾನಮಾನೃಶಂಸ್ಯಮಹಿಂಸನಮ್
ಸತ್ಯವಚನ, ಕ್ಷಮೆ, ಸರಳತೆ, ಧ್ಯಾನ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು—
ಶೌಚಂ ಸ್ನಾನಂ ತಪೋ ದಾನಂ ಮೌನೇಜ್ಯಾಧ್ಯಯನಂ ವ್ರತಮ್
ಶುದ್ಧತೆ, ಸ್ನಾನ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಮೌನ, ಪೂಜೆ, ಪಠಣ ಮತ್ತು ವ್ರತಪಾಲನೆ—
ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಂ ಮದಂ ಮೋಹಂ ಮಾತ್ಸರ್ಯಂ ಲೋಭಮೇವ ಚ
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ, ಮೋಹ, ಹಗೆ ಮತ್ತು ಲೋಭ—
ಶನೈಃ ಶನೈಃ ಸ ಚಿನುಯಾದ್ಧರ್ಮಂ ವಲ್ಮೀಕ ಶೃಂಗವತ್
ಒಬ್ಬನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಎದೆಗೆ ಎದೆಗೆ, ಇಳಿವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹುಳುವಿನಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.
ಧರ್ಮ ಏವ ಸಹಾಯೀ ಸ್ಯಾದಮುತ್ರ ನ ಪರಿಚ್ಛದಃ
ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಬರುವದು ಧರ್ಮವೇ ಹೊರತು, ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳು ಅಲ್ಲ.
ಜಾಯತೇ ಚೈಕಲಃ ಪ್ರಾಣೀ ಪ್ರಮ್ರಿಯೇತ ತಥೈಕಲಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿ ಒಬ್ಬನೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನೇ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.
ದೇಹಂ ಪಂಚತ್ವಮಾಪನ್ನಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕೌ ಕಾಷ್ಠಲೋಷ್ಠವತ್
ದೇಹವು ಕೊನೆಗೆ ಮರದ ತುಂಡು ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡಿನಂತೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.