ಸಂಸಾರಸರ್ಪದಷ್ಟಾನಾಂ ಜಂತೂನಾಂ ಯತ್ರ ಶಂಕರಃ
ಸಂಸಾರ ರೂಪದ ಹಾವಿನಿಂದ ಕಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ಆಶ್ರಯ.
ನ ಕಾಪಿಲೇನ ಯೋಗೇನ ನ ಸಾಂಖ್ಯೇನ ನ ಚ ವ್ರತೈಃ
ಇದು ಕಪಿಲನ ಯೋಗದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಸಾಂಖ್ಯದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ವ್ರತಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.
ವೈಕುಂಠೇ ವಿಷ್ಣುಭವನೇ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾಃ
ವೈಕುಂಠ ಎಂಬ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಹುತ್ವಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಮಪಿ ಚ ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜರು,
ವೇದಾನ್ಪಠಿತ್ವಾ ವಿಧಿವದ್ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞರತಾ ಭುವಿ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು,
ಇಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ರತೂನಪಿ ನೃಪಾ ಬಹೂನ್ಪರ್ಯಾಪ್ತದಕ್ಷಿಣಾನ್
ರಾಜರೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದವರು,
ಸೀಮಂತಿನ್ಯೋಪಿ ಸತತಂ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ
ಹದಿನಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸದಾ ಪತಿವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು,
ವೈಶ್ಯಾ ಅಪಿ ಚ ಸೇವಂತೇ ನ್ಯಾಯೋಪಾರ್ಜಿತಸಂಪದಃ
ವೈಶ್ಯರೂ ಸಹ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನದಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪುತ್ರಕಲತ್ರಾದಿ ಸಚ್ಛೂದ್ರಾ ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗಗಾಃ 4.1.34.
ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸತ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸದ್ಭಾವಿ ಶೂದ್ರರೂ,
ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಚರಂತೋಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಃ
ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು,
ಅತಿಥೀನಪಿ ಸಂತರ್ಪ್ಯ ಪಂಚಯಜ್ಞರತಾ ಅಪಿ
ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಐದು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೂ ಸಹ,
ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಯುಜೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನಿರ್ವಾಣಸಾಧನಮ್
ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದವರು,
ಅನನ್ಯಸಾಧನಾಂ ಮುಕ್ತಿಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶಾಸ್ತ್ರೈರನೇಕಧಾ
ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಬೇರೆ ಉಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತವರು,
ದಂಡಯಿತ್ವಾ ಮನೋವಾಚಂ ಕಾಯಂ ನಿತ್ಯಂ ತ್ರಿದಂಡಿನಃ
ಮನು, ಮಾತು, ದೇಹವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ತ್ರಿದಂಡಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು,
ಶಿಖೀ ಮುಂಡೀ ಜಟೀ ವಾಪಿ ಕೌಪೀನೀ ವಾ ದಿಗಂಬರಃ
ಶಿಖಾ, ಮುಂಡ, ಜಟಾ, ಕೌಪೀನ ಅಥವಾ ದಿಗಂಬರವಾಗಿರುವವರು,
ತಪಃಕರ್ತುಂ ನ ಶಕ್ತಾ ಯೇ ದಾನಂ ವಾ ದಾತುಮಕ್ಷಮಾಃ ೧- ಹೇಲಯೈಷಾ ಯಥಾ ದದ್ಯಾನ್ನಿರ್ವಾಣಂ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ
ಯಾರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲಾಗದು, ದಾನ ಕೊಡಲಾಗದು, ಅವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾದರೂ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅನಶನವ್ರತಭೃತೇ ತ್ರಿಕಾಲಾಭ್ಯವಹಾರಿಣೇ 4.1.34.
ಉಪವಾಸ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಅಥವಾ ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಸಲ ಊಟ ಮಾಡುವವರಿಗೂ,
ಯಥೋಕ್ತಮಾಚರೇದೇಕೋ ನಿಷ್ಠಾ ಪಾಶುಪತಂವ್ರತಮ್
ಹೇಳಿದಂತೆ ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ,
ದೃಷ್ಟಾತ್ರ ವಪುಷಃ ಪಾತೇ ದ್ವಯೋಶ್ಚ ಸದೃಶೀ ಗತಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ದೇಹವು ಬಿದ್ದಾಗ, ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರೇ ವಿಶೇಯುರ್ಯೇ ವಿಗಾಹ್ಯ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಮ್
ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾಃ ಸ್ವರ್ಗಭೂರೇಷಾ ಮೋಕ್ಷಭೂರ್ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ
ಈ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ದಾರಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಸ್ಥಳವೂ ಹೌದು.
ದತ್ತ್ವಾ ದಾನಾನ್ಯನೇಕಾನಿ ವಿಗಾಹ್ಯ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಮ್
ಅನುೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಯೋರರ್ಥಃ ಕೋವಿದೈಶ್ಚ ನಿರೂಪಿತಃ
ಮೇಲೆ ತಿಳಿದವರು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೂ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಣಿಕರ್ಣ್ಯುಪವಿಷ್ಟಸ್ಯ ಯತ್ಸುಖಂ ಜಾಯತೇ ಸತಃ
ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡವನಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಆನಂದ,
ಮಹಾಸುಖಂ ಯದುದ್ದಿಷ್ಟಂ ಸಮಾಧೌ ವಿಸ್ಮೃತಾತ್ಮನಾಮ್
ತನ್ನನ್ನು ಮರೆತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಮಹಾಸುಖವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಾತ್ಪುರೋಭಾಗೇ ದೇವನದ್ಯಾಶ್ಚ ಪಶ್ಚಿಮೇ
ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಎದುರಾಗಿಯೂ ದೇವನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲೂ,
ಯಾವಂತೋ ಭಾಸ್ವತಃ ಸ್ಪರ್ಶಾದ್ಭಾಸಂತೇ ಸೈಕತಾಃ ಕಣಾಃ 4.1.34.
ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಎಷ್ಟು ಮರಳುಕಣಗಳಿವೆಯೋ,
ಸಂತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತಾವಂತಿ ಪರಿತೋ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಮ್
ಅಷ್ಟೇ ತೀರ್ಥಗಳು ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ.
ಯದನ್ವಯೇ ಕೋಪಿ ಮುಕ್ತಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಮ್
ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಗೆ ಬಂದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರೆ,
ತರ್ಪಿತಾಃ ಪಿತರೋ ಯೇನ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಮ್
ಯಾರು ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಗೆ ಬಂದು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ,