ಧನ್ಯೋ ಯಕ್ಷಃ ಪೂರ್ಣಭದ್ರೋ ಧನ್ಯಾ ಕಾಂಚನಕುಂಡಲಾ 4.1.32.
ಯಕ್ಷನು ಧನ್ಯನು, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭಾಗ್ಯವಂತನು; ಬಂಗಾರದ ಕುಂಡಲ ಧಾರಿಗಳು ಧನ್ಯರು.
ಜ್ಞಾನವಾಪೀಂ ಪ್ರಶಂಸಂತಿ ಯತಃ ಸ್ವರ್ಗೌಕಸೋಪ್ಯಲಮ್
ಜ್ಞಾನವಾಪಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳಿಗೂ ಅದು ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಜ್ಞಾನವಾಪ್ಯಾಃ ಸಮುತ್ಪತ್ತಿಂ ಕಥ್ಯಮಾನಾಂ ಮಯಾಧುನಾ
ಈಗ ನಾನು ಜ್ಞಾನವಾಪಿಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅನಾದಿಸಿದ್ಧೇ ಸಂಸಾರೇ ಪುರಾ ದೇವಯುಗೇ ಮುನೇ
ಆದಿಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇರುವ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ದೇವಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ—
ನ ವರ್ಷಂತಿ ಯದಾಭ್ರಾಣಿ ನ ಪ್ರಾವರ್ತಂತ ನಿಮ್ರಗಾಃ
ಮೇಘಗಳು ಮಳೆಹಾಕದಾಗ, ನದಿಗಳು ಹರಿಯದಾಗ,
ಕ್ಷಾರಸ್ವಾದೂದಯೋರೇವ ಯದಾಸೀಜ್ಜಲದರ್ಶನಮ್
ಅವತ್ತು ಕೇವಲ ಉಪ್ಪು ನೀರು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ನೀರನ್ನಷ್ಟೇ ನೋಡಬಹುದು.
ನಿರ್ವಾಣಕಮಲಾಕ್ಷೇತ್ರಂ ಶ್ರೀಮದಾನಂದಕಾನನಮ್
ಅದು ಮುಕ್ತಿಯ ಕಮಲದ ತೋಟ, ಆನಂದದ ಸುಂದರ ವನವಾಗಿತ್ತು.
ಮಹಾಶಯನಸುಪ್ತಾನಾಂ ಜಂತೂನಾಂ ಪ್ರತಿಬೋಧಕಮ್
ಮಹಾ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುವುದಾಗಿ ಅದು ಇದ್ದಿತು.
ಯಾತಾಯಾತಾತಿಸಂಖಿನ್ನ ಜಂತುವಿಶ್ರಾಮಮಂಡಪಮ
ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂಚಾರದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಮಂದಿರವಾಗಿತ್ತು.
ಸಚ್ಚಿದಾನಂದನಿಲಯಂ ಪರಬ್ರಹ್ಮರಸಾಯನಮ್
ಅದು ಸತ್ಯ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ನೆಲೆ, ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಅಮೃತವಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಮೇತತ್ಸ ಈಶಾನೋ ಜಟಿಲಸ್ತದಾ 4.1.33.
ಆಗ ಜಟಾಧಾರಿ ಸ್ವಾಮಿ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಆಲುಲೋಕೇ ಮಹಾಲಿಂಗಂ ವೈಕುಂಠಪರಮೇಷ್ಠಿನೋಃ
ಅವರು ವೈಕುಂಠದ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮಹಾಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯೀಭಿರ್ಮಾಲಾಭಿಃ ಪರಿತಃ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿತ್ತು.
ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಯೋಗಿನಾಂ ಸ್ತೋಮೈರರ್ಚ್ಯಮಾನಂ ನಿರಂತರಮ್
ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಂಗಹಾರೈರಪ್ಸರೋಭಿಃ ಸೇವ್ಯಮಾನಮನೇಕಧಾ
ಅಪ್ಸರಾಸುಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ವಿದ್ಯಾಧರೀಕಿನ್ನರೀಭಿಸ್ತ್ರಿಕಾಲಂ ಕೃತಮಂಡನಮ್
ವಿದ್ಯಾಧರಿಯರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರಿಯರು ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಸ್ಯೇಶಾನಸ್ಯ ತಲ್ಲಿಂಗಂ ದೃಷ್ಟ್ವೇಚ್ಛೇತ್ಯಭವತ್ತದಾ
ಆ ಈಶ್ವರನ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಚಖಾನ ಚ ತ್ರಿಶೂಲೇನ ದಕ್ಷಿಣಾಶೋಪಕಂಠತಃ
ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಹೊಡೆದರು.
ಪೃಥಿವ್ಯಾವರಣಾಂಭಾಂಸಿ ನಿಷ್ಕ್ರಾಂತಾನಿ ತದಾ ಮುನೇ
ಆಗ, ಮುನಿಯೇ, ಭೂಮಿಯ ಆವರಣಗಳು ಭೇದಿತವಾಗಿದವು.
ತೈರ್ಜಲೈಃ ಸ್ನಾಪಯಾಂಚಕ್ರೇ ತ್ವತ್ಸ್ಪೃಷ್ಟೈರನ್ಯದೇಹಿಭಿಃ ತುಷಾರೈರ್ಜಾಡ್ಯವಿಧುರೈರ್ಜಂಜಪೂಕೌಘಹಾರಿಭಿಃ
ನೀನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಹಧಾರಿಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ, ಹಿಮದಂತೆ ತಂಪಾದ, ಜಡತೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಅವನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು.
ಸನ್ಮನೋಭಿರಿವಾತ್ಯಚ್ಛೈರನಚ್ಛೈರ್ವ್ಯೋಮವರ್ತ್ಮವತ್ 4.1.33.
ಅವು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ, ತುಂಬಾ ಪವಿತ್ರವಾಗಿಯೂ, ಆಕಾಶದ ಮುಕ್ತ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ಇದ್ದವು.
ಪೀಯೂಷವತ್ಸ್ವಾದುತರೈಃ ಸುಖಸ್ಪರ್ಶೈರ್ಗವಾಂಗವತ್
ಅವು ಅಮೃತದಂತೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿಯೂ, ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಹರ್ಷಕರವಾಗಿಯೂ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಂತೆ ಸೊಗಸಾಗಿಯೂ ಇದ್ದವು.
ವಿಜಿತಾಬ್ಜಮಹಾಗಂಧೈಃ ಪಾಟಲಾಮೋದಮೋದಿಭಿಃ
ಪದ್ಮಗಳ ಮಹಾ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಟಲಾ ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಅಜ್ಞಾನತಾಪಸಂತಪ್ತ ಪ್ರಾಣಿಪ್ರಾಣೈಕರಕ್ಷಿಭಿಃ
ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು.
ಶ್ರದ್ಧೋಪಸ್ಪರ್ಶಿ ದೃದಯಲಿಂಗ ತ್ರಿತಯಹೇತುಭಿಃ
ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಗೊಂಡು, ಹೃದಯವೇ ಗುರುತು ಆಗಿ, ಮೂರು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದವು.
ವಿಶ್ವಭರ್ತುರುಮಾಸ್ಪರ್ಶಸುಖಾತಿಸುಖಕಾರಿಭಿಃ
ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ದೇವಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಸಹಸ್ರಧಾರೈಃ ಕಲಶೈಃ ಸ ಈಶಾನೋ ಘಟೋದ್ಭವ
ಸಾವಿರ ಹರಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಲಶಗಳಿಂದ, ಆ ಭಗವಂತನು ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವಲೋಚನಃ
ಆಮೇಲೆ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನಾದ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೋಡುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ತವ ಪ್ರಸನ್ನೋಸ್ಮೀಶಾನ ಕರ್ಮಣಾನೇನ ಸುವ್ರತ
ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತದವನೇ, ಇಶಾನ.
ತತಸ್ತ್ವಂ ಜಟಿಲೇಶಾನ ವರಂ ಬ್ರೂಹಿ ತಪೋಧನ
ಆದುದರಿಂದ, ಜಟಾಧಾರಿ ಇಶಾನನೇ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಪನ್ನನಾದವನೇ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು.