ಸ ಸರ್ವಗೋಪಿ ನೇಕ್ಷ್ಯೇತ ಸ್ವಾತ್ಮಾರಾಮೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಆದರೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮಹೇಶ್ವರನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುರಾ ಪಿತಾಮಹಂ ವಿಪ್ರ ಮೇರುಶೃಂಗೇ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪಿತಾಮಹನೊಡನೆ ಮೆರು ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು.
ಸಮಾ ಯಯಾ ಮಹೇಶಸ್ಯ ಮೋಹಿತೋ ಲೋಕಸಂಭವಃ
ಅವರನ್ನೂ, ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನೂ, ಯಾರು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದರು.
ಜಗದ್ಯೋನಿರಹಂ ಧಾತಾ ಸ್ವಯಂಭೂರೇಕ ಈಶ್ವರಃ
ನಾನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ, ಧಾರಕ, ಸ್ವಯಂಭೂ, ಒಬ್ಬನೇ ಇಶ್ವರನು.
ಪ್ರವರ್ತಕೋ ಹಿ ಜಗತಾಮಹಮೇಕೋ ನಿವರ್ತಕಃ
ನಾನೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವವನು, ನಾನೇ ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವವನು.
ತಸ್ಯೈವಂ ಬ್ರುವತೋ ಧಾತುಃ ಕ್ರತುರ್ನಾರಾಯಣಾಂಶಜಃ
ಹೀಗೆ ಧಾತೃವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾರಾಯಣನ ಅಂಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಯಜ್ಞವು...
ಅವಿಜ್ಞಾಯ ಪರಂ ತತ್ತ್ವಂ ಕಿಮೇತತ್ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯತೇ
ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ?
ಅಹಂ ಕರ್ತಾ ಹಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಯಜ್ಞೋ ನಾರಾಯಣಃ ಪರಃ
ನಾನು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು; ಯಜ್ಞವೇ ಪರಮ ನಾರಾಯಣನು.
ಅಹಮೇವ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರಹಮೇವ ಪರಾ ಗತಿಃ
ನಾನೇ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶ, ನಾನೇ ಉನ್ನತ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ.
ಏವಂ ವಿಪ್ರ ಕೃತೌ ಮೋಹಾತ್ಪರಸ್ಪರಜಯೈಷಿಣೌ 4.1.31.
ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೋಹದಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಜಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರು.
ಯೂಯಮೇವ ನ ಸಂದೇಹಃ ಕಿಂ ತತ್ತ್ವಂ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತ
ನೀವುಗಳೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರುತಯ ಊಚುಃ ಯದಿ ಮಾನ್ಯಾ ವಯಂ ದೇವೌ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತಿಕರೌ ವಿಭೂ
ವೇದಗಳು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರೇ, ನಾವು ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯ ಕರ್ತೃಗಳೆಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ—
ಶ್ರುತ್ಯುಕ್ತಮಿದಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಪ್ರೋಚತುಸ್ತೌ ಶ್ರುತೀಃ ಪ್ರತಿ
ವೇದಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಇಬ್ಬರೂ ವೇದಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಋಗುವಾಚ ಯದಂತಃಸ್ಥಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಯತಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಋಗ್ವೇದನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲವೂ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಾದ ಆ ಮೂಲ—
ಯೇನ ಪ್ರಮಾಣಂ ಹಿ ವಯಂ ಸ ಏಕಃ ಸರ್ವದೃಕ್ಛಿವಃ
ನಾವು ಯಾರಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇವೋ, ಅವನೇ ಸರ್ವವಿದ್ಯಾ ಶಿವನು.
ಯದ್ಭಾಸಾ ಭಾಸತೇ ವಿಶ್ವಂ ಸ ಏಕಸ್ತ್ರ್ಯಂಬಕಃ ಪರಃ
ಯಾರ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ವಿಶ್ವವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನೇ ಪರಮ ತ್ರ್ಯಂಬಕನು.
ತಮಾಹುರೇಕಂ ಕೈವಲ್ಯಂ ಶಂಕರಂ ದುಃಖತಸ್ಕರಮ್
ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ, ಕೈವಲ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶಂಕರನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತೀರಿತಂ ನಿಶಮ್ಯೇತ್ಥಂ ತಾವತೀವ ವಿಮೋಹಿತೌ
ವೇದಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಬಹಳ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾದರು.
ಕಥಂ ಪ್ರಮಥನಾಥೋಸೌ ರಮಮಾಣೋ ನಿರಂತರಮ್
ಪ್ರಮಥಾಧಿಪತಿ ಸದಾ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾ, ಹೇಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ?
ವಿಟಂಕವೇಶೋ ಜಟಿಲೋ ವೃಷಗೋವ್ಯಾಲಭೂಷಣಃ 4.1.31.
ಭಿಕ್ಷುಕನ ವೇಷ, ಜಟಾಮಂಡಲ, ಎಮ್ಮೆ, ಹಸು, ಹಾವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು ಹೇಗೆ?
ತದುದೀರಿತಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಪ್ರಣವಾತ್ಮಾ ಸನಾತನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರಣವಸ್ವರೂಪಿ ಶಾಶ್ವತನು—
ಪ್ರಣವ ಉವಾಚ ಕದಾಚಿದ್ರಮತೇ ರುದ್ರೋ ಲೀಲಾರೂಪಧರೋ ಹರಃ
ಪ್ರಣವನು ಹೇಳಿದನು: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರುದ್ರನು ಲೀಲಾರೂಪದಿಂದ ಹರನಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಸೌ ಹಿ ಭಗವಾನೀಶಃ ಸ್ವಯಂಜ್ಯೋತಿಃ ಸನಾತನಃ
ಅವನೇ ಭಗವಂತನು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶಾಶ್ವತನು.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತೇಪಿ ತದಾ ಮಖಮೂರ್ತೇರಜಸ್ಯ ಹಿ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಣ ಯಜ್ಞರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ—
ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ತತೋ ಜ್ಯೋತಿರುಭಯೋರಂತರೇ ಮಹತ್
ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಂಡಲಮಧ್ಯಸ್ಥೋ ದದೃಶೇ ಪುರುಷಾಕೃತಿಃ
ಆ ಬೆಳಕಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ರೂಪವಿರುವ ಒಬ್ಬನು ಗೋಚರಿಸಿದನು.
ಆವಯೋರಂತರಂ ಕೋಸೌ ಬಿಭೃಯಾತ್ಪುರುಷಾಕೃತಿಮ್
ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಈ ಮಾನವರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು.
ಸ್ರಷ್ಟಾ ಕ್ಷಣೇನ ಚ ಮಹಾನ್ಪುರುಷೋ ನೀಲಲೋಹಿತಃ
ಅಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನೀಲಿ ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ ಮಹಾಪ್ರಭು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಸ್ತಂ ಪ್ರಾಹ ಜಾನೇ ತ್ವಾಂ ಚಂದ್ರಶೇಖರಮ್
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಚಂದ್ರಶೇಖರ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.'
ರೋದನಾದ್ರುದ್ರನಾಮಾಪಿ ಯೋಜಿತೋಸಿ ಮಯಾ ಪುರಾ 4.1.31.
'ನೀನು ಅಳಿದಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹಿಂದೆ ರುದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಟ್ಟೆ.'