ವನೇಚರೋಽಥ ತತ್ಸ್ಥಾನಂ ದೈವಾದ್ವಿಸ್ಮೃತವಾನ್ಮುನೇ
ಅನಂತರ, ಮಹರ್ಷೇ, ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಆ ಸ್ಥಳವು ಮರೆಯಾಯಿತು.
ಇತೋರಣ್ಯಾತ್ತತೋ ಯಾತಿ ತತೋರಣ್ಯಾದಿತೋ ವ್ರಜೇತ್
ಅವನು ಈ ಕಾಡಿನಿಂದ ಆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಆ ಕಾಡಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿಹಾಯ ಮಧ್ಯೇಽರಣ್ಯಾನಿ ತಂ ಯಯೌ ಚ ಸ್ವಪಕ್ಕಣಮ್
ಅವನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಮನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಕ್ಷುತ್ಕ್ಷಾಮಃ ಶುಷ್ಕಕಂಠೋಷ್ಠೋ ಹಾಹೇತಿ ಪರಿದೇವಯನ್ ೮
ಹಸಿವಿನಿಂದ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡು, ಗಂಟಲು ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳು ಒಣಗಿಹೋಗಿ, 'ಅಯ್ಯೋ!' ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾ ಹೋದನು.
ತನ್ಮಂದಭಾಗ್ಯತಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಲೋಕಾತ್ಕಾರ್ಪಟಿಕೋ ಮುನೇ
ಅವನ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜನರು, ಮಹರ್ಷೇ, ಅವನನ್ನು ಬಡವನೆಂದು ಕರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಕಾಶ್ಯಾಂ ಪ್ರವೇಶಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ತದಸ್ಥೀನಿ ಘಟೋದ್ಭವ
ಅವನು ಕಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಘಟೋದ್ಭವ, ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲುಬುಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದವು.
ಏವಂ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯಾಪಿ ಪಾಪೀ ಧರ್ಮಾನುಷಂಗತಃ
ಹೀಗೆ, ಕಾಶಿಗೆ ಬಂದರೂ, ಪಾಪಿ ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಾಜ್ಞೈವ ಕಾಶೀವಾಸೇಽತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವಕಾಶ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಾರಾಣಸೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ತದಾರಭ್ಯ ಮಹಾಮುನೇ 4.1.30.
ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ನಗರವು ವಾರಾಣಸಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು.
ವಾರಾಣಸೀಹ ಕರುಣಾಮಯದಿವ್ಯಮೂರ್ತಿರುತ್ಸೃಜ್ಯ ಯತ್ರ ತು ತನುಂ ತನುಭೃತ್ಸುಖೇನ
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ, ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೈವಿಕ ರೂಪವು ಇದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಾತೋ ಮೃತೋ ಬಹುಷು ತೀರ್ಥವರೇಷು ರೇ ತ್ವಂ ಜಂತೋ ನ ಜಾತು ತವ ಶಾಂತಿರಭೂನ್ನಿಮಜ್ಯ
ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಸತ್ತರೂ, ಓ ಜೀವಿ, ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟೆ ಶಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯತ್ರ ತೀರ್ಥ ಸಲಿಲೇ ಪತಿತೋದ್ವಿಜನ್ಮಾ ದೇವಾದಿಭಾವಮಯತೇ ನ ತಥಾ ತು ಕಾಶ್ಯಾಮ್
ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಗಳ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವನು ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಮಹಾನ್ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನೈಷಾ ಪುರೀ ಸಂಸೃತಿರೂಪಪಾರಾವಾರಸ್ಯ ಪಾರಂ ಪುರಹಾ ಪುರಾರಿಃ
ಈ ನಗರವು ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದ ದಡವಲ್ಲ; ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪುರಾರಿ ಈ ನಗರದ ದಡವಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥಾಂತರಾಣಿ ಮನುಜಃ ಪರಿತೋಽವಗಾಹ್ಯ ಹಿತ್ವಾ ತನುಂ ಕಲುಷಿತಾಂ ದಿವಿ ದೈವತಂ ಸ್ಯಾತ್
ಮನುಷ್ಯನು ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಪಾಪಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕನಾಗಬಹುದು.
ವಾರಾಣಸೀ ಸಮರಸೀಕರಣಾದೃತೇಪಿ ಯೋಗಾದಯೋಗಿಜನತಾಂ ಜನತಾಪಹಂತ್ರೀ
ವಾರಾಣಸಿಯ ಸಮಾನತೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಯೋಗಿಗಳಾಗಲಿ, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲದವರಾಗಲಿ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ವಾರಾಣಸೀ ಪರಿಸರೇ ತನುಮಿಷ್ಟದಾತ್ರೀಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮನಿಲಯಾಮಹಹಾವಿಸೃಜ್ಯ
ವಾರಾಣಸಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತ, ಅವಳು ಇಷ್ಟದ ದೇಹವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ನೆಲೆ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಆಃಕಾಶಿವಾಸಿಜನತಾ ನನು ವಂಚಿತಾಭೂದ್ಭಾಲೇ ವಿಲೋಚನವತಾವನಿತಾರ್ಧಭಾಜಾ
ಅಯ್ಯೋ, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ವಂಚಿತರಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಿರುವವನ ಅರ್ಧದೇಹವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಾರಾಣಸೀ ಸ್ಫುರದಸೀಮಗುಣೈಕಭೂಮಿರ್ಯತ್ರ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತನುಭೃತಃಶಶಿಭೃತ್ಪ್ರಭಾವಾತ್
ವಾರಾಣಸಿ ಅನಂತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಏಕಮಾತ್ರ ನೆಲ; ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಚಂದ್ರಧಾರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಆನಂದಕಾನನಮಿದಂ ಸುಖದಂ ಪುರೈವ ತತ್ತ್ರಾಪಿ ಚಕ್ರಸರಸೀ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಽಥ 4.1.30.
ಇದು ಆನಂದದ ವನ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೂ ಚಕ್ರದ ಸರೋವರ, ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ ಇದೆ.
ವಾರಾಣಸೀಹ ವರಣಾಸಿ ಸರಿದ್ವರಿಷ್ಠಾ ಸಂಭೇದಖೇದಜನನೀ ದ್ಯುನದೀ ಲಸಚ್ಛ್ರೀಃ
ಇಲ್ಲಿ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳಾದ ವರಣಾ ಮತ್ತು ಅಸಿ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಆಕಾಶಗಂಗೆಯು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಅವುಗಳ ಸಂಗಮಕ್ಕೂ ದುಃಖಕ್ಕೂ ತಾಯಿ.
ಕಿಂ ವಿಸ್ಮೃತಂ ತ್ವಹಹಗರ್ಭಜಮಾಮನಸ್ಯಂ ಕಾರ್ತಾಂತದೂತಕೃತಬಂಧನ ತಾಡನಂ ಚ
ನೀನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅನುಭವಿಸಿದ ನೋವು, ಹುಟ್ಟುವಾಗಲಾದ ಕಷ್ಟ, ಯಮದೂತರ ಬಂಧನ ಹಾಗೂ ಶಿಕ್ಷೆಯ ವೇದನೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತೆಯೇನು?
ತೀರ್ಥಾಂತರಾಣಿ ಕಲುಷಾಣಿ ಹರತಿ ಸದ್ಯಃ ಶ್ರೇಯೋ ದದತ್ಯಪಿ ಬಹು ತ್ರಿದಿವಂ ನಯಂತಿ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಅಲ್ಪ ದೋಷ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಪಾಪವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತವೆ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ಕಾಶೀಪುರೀ ಪರಿಸರೇ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಯಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತನುಂ ತನುಭೃತಸ್ತನುಮಾಪ್ನುವಂತಿ
ಕಾಶಿ ನಗರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ, ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಪುನಃ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರಭಾವಮತುಲಂ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಯಾಂ ಯಃ ಪುದ್ಗಲಂ ತ್ಯಜತಿ ಚಾಶುಚಿಪೂಯಗಂಧಿ
ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅಶುದ್ಧವಾದ ದುರ್ಗಂಧ ದೇಹವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ರಾಗಾದಿದೋಷಪರಿಪೂರ ಮನೋ ಹೃಷೀಕಾಃ ಕಾಶೀಪುರೀಮತುಲದಿವ್ಯಮಹಾಪ್ರಭಾವಾಮ್
ರಾಗಿ ಮೊದಲಾದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ತುಂಬಿರುವವರು, ಅಪಾರ ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಶಿ ನಗರವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು.
ವಾರಾಣಸೀಂ ಸ್ಮರಹರಪ್ರಿಯರಾಜಧಾನೀಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕುತೋ ವ್ರಜಸಿ ಮೂಢ ದಿಗಂತರೇಷು
ಓ ಮೂಢನಾದವನೇ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ವಾರಾಣಸಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ವಿದ್ಯಾ ಧನಾನಿ ಸದನಾನಿ ಗಜಾಶ್ವಭೃತ್ಯಾಃ ಸ್ರಕ್ಚಂದನಾನಿ ವನಿತಾಶ್ಚ ನಿತಾಂತ ರಮ್ಯಾಃ ।। ಸ್ವರ್ಗೋಪ್ಯಗಮ್ಯ ಇಹ ನೋದ್ಯಮಭಾಜಿಪುಂಸಿ ವಾರಾಣಸೀತ್ವಸುಲಭಾ ಶಲಭಾದಿಮುಕ್ತಿಃ। ಧಾತ್ರಾ ಧೃತಾನಿ ತುಲಯಾ ತುಲನಾಮವೈತುಂ ವೈಕುಂಠಮುಖ್ಯಭುವನಾನಿ ಚ ಕಾಶಿಕಾ ಚ
ಓದು, ಹಣ, ಮನೆ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಸೇವಕರು, ಹೂಮಾಲೆ, ಚಂದನ, ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಕೊಡಲಾರವು; ಆದರೆ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಹಾರಿ ಹೋಗುವ ಜ್ಯೋತಿಯಂತೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತೂಕ ಹಾಕಿದರೂ, ವೈಕುಂಠದಂತಹ ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತ ಕಾಶಿಯೇ ಮೇಲಾಗಿದೆ.
ಕಾಶೀ ಪುರೀಮಧಿವಸನ್ದ್ರಿನರೋನರೋಪಿಹ್ಮಾರೋಪ್ಯಮಾಣಇಹಮಾನ್ಯಹವೈಕರುದ್ರಃ 4.1.30.
ಕಾಶಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಾಗ, ಅವರನ್ನೇ ಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಥಿರಾಪಾಯಂ ಕಾಯಂ ಜನನಮರಣಕ್ಲೇಶನಿಲಯಂ ವಿಹಾಯಾಸ್ಯಾಂ ಕಾಶ್ಯಾಮಹಹಪರಿಗೃಹ್ಣೀತ ನ ಕುತಃ
ಈ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ದೇಹವನ್ನು, ಹುಟ್ಟುಮರಣದ ನೋವಿನ ನೆಲೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರುವುದು ಏಕೆ?
ಅಹೋ ಲೋಕಃ ಶೋಕಂ ಕಿಮಿಹ ಸಹತೇ ಹಂತಹತಧೀರ್ವಿಪದ್ಭಾರೈಃ ಸಾರೈರ್ನಿಯತನಿಧನೈರ್ಧ್ವಸಿತ ಧನೈಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಲೋಕವು ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ಏಕೆ ಸಹಿಸುತ್ತಿದೆ? ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯು ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ, ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಪತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಮರಣದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.