ವಿನಾ ಸಾಂಖ್ಯೇನ ಯೋಗೇನ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಸಂಸ್ಥೋಽಮೃತೋ ಭವೇತ್
ಸಾಂಖ್ಯ ಅಥವಾ ಯೋಗವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನು ಅಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಶಿಮೌಲಿಪ್ರಸಾದೇನ ಕಾಶೀಸಂಸ್ಥೋಽಮೃತೋ ಭವೇತ್
ಚಂದ್ರಶೇಖರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನು ಅಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಾರಕಸ್ಯೋಪದೇಶೇನ ಕಾಶೀಸಂಸ್ಥೋಽಮೃತೋ ಭವೇತ್
ತಾರಕನು ಉಪದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನು ಅಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಸಿಸಂಭೇದ ಯೋಗೇನ ಕಾಶೀಸಂಸ್ಥೋಽಮೃತೋ ಭವೇತ್
ಖಡ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಯೋಗ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದವನು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರೆ ಅಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೇಹತ್ಯಾಗೋಽತ್ರ ವೈ ಯೋಗಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ನಿರ್ವಾಣಸೌಖ್ಯಕೃತ್
ಇಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ನಿಜವಾದ ಯೋಗ; ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಮುಕ್ತಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯಾಯಾತ್ಸ್ವಂ ಹೇಲಯಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಾನ್ಸರ್ವೇ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ರಕ್ಷಾಂ ಚಕ್ರುಃ ಪುರಾಪುರಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ನಗರಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಒದಗಿಸಿದರು.
ದುಷ್ಟಪ್ರವೇಶಂ ಧುನ್ವಾನಾಂ ಧುನೀಂ ದೇವಾ ವಿನಿರ್ಮಮುಃ
ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ದೇವತೆಗಳು ಒಂದು ನದಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ದುರ್ವೃತ್ತಸುಪ್ರವೃತ್ತೇಶ್ಚ ನಿವೃತ್ತಿಕರಣೀಂ ಸುರಾಃ 4.1.30.
ಅತಿಯಾದ ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಸಜ್ಜನರು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತಡೆಯಲು ದೇವತೆಗಳು ಒಂದು ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷನಿಕ್ಷೇಪ ರಕ್ಷಾಂ ನಿರ್ವೃತಿಮಾಪ್ನುಯುಃ
ಮುಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅಶಾಂತಿಯಾಗದಂತೆ ರಕ್ಷಣೆ ಒದಗಿಸಿದರು.
ಸ್ವಯಂ ವ್ಯಾಪಾರಯಾಮಾಸ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಶಶಿಶೇಖರಃ
ಚಂದ್ರಶೇಖರನು ಸ್ವತಃ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡನು.
ತೇ ಪ್ರವೇಶಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ನಾನ್ಯೇಷಾಂ ಹಿ ಕದಾಚನ ಆಶ್ಚರ್ಯಕಾರಿಪರಮಂ ಕಾಶೀಭಕ್ತಿಪ್ರವರ್ಧನಮ್
ಅವರು ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ; ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದು, ಕಾಶಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಣಿಗ್ಧನಂಜಯೋ ನಾಮ ಮಾತೃಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ
ಧನಂಜಯ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಇದ್ದನು, ಅವನು ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು.
ಪುಣ್ಯಮಾರ್ಗಾರ್ಜಿತ ಧನೋ ಧನತೋಷಿತಮಾರ್ಗಣಃ
ಅವನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸಿ, ಆ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಮುನ್ನತೋಪಿ ಸಂಪತ್ತ್ಯಾ ವಿನಯಾನತಕಂಧರಃ
ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಐಶ್ವರ್ಯ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಸದಾ ವಿನಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ರೂಪಸಂಪದುದಾರೋಪಿ ಪರದಾರಪರಾಙ್ಮುಖಃ
ಅವನಿಗೆ ರೂಪವೂ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಸಸತ್ಯಾನೃತವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಪ್ರಾಯಃ ಸತ್ಯಪ್ರಿಯೋ ಮುನೇ
ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಅಸತ್ಯವನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸುವವನು, ಬಹುಪಾಲು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಪ್ರೀತಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮಹರ್ಷೇ.
ಸದಾಚರಣಗೋಪ್ಯೇಷ ಸುಖಯಾನಚರಃ ಕೃತೀ
ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆಗೆ ಅವನು ಮುಚ್ಚಿಡುತ್ತಾನೆ, ಸುಖದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದವನು.
ತಸ್ಯೈವಂ ವರ್ತಮಾನಸ್ಯ ಕದಾಚಿತ್ಕಾಲಪರ್ಯಯಾತ್ 4.1.30.
ಅವನು ಹೀಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೆಲ ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ,
ತಯಾ ಚ ಯೌವನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮೇಘಚ್ಛಾಯಾತಿಚಂಚಲಮ್
ಆಕೆ ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದು ಮೇಘದ ನೆರಳಿನಂತೆ ಚಂಚಲವಾಗಿತ್ತು.
ದಿನ ತ್ರಿಚತುರಸ್ಥಾಯಿ ಯಾ ನಾರೀ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೌವನಮ್
ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮೂರು ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಶೀಲಭಂಗೇನ ನಾರೀಣಾಂ ಭರ್ತಾಧರ್ಮಪರೋಪಿ ಹಿ
ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಶೀಲವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸುವವನಾದರೆ, ಪತಿಯು ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧನಾದರೂ ಸಹ ಅವಳನ್ನು ಕೆಡವುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಠಾಗರ್ತೇ ಚ ನಿರಯೇ ಸ್ವಯಂ ಪತತಿ ದುರ್ಮತಿಃ
ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು ತಾನೇ ಕೊಳಕು ಗುಂಡಿಗೆ, ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವವಿಷ್ಠಾಪಾಯಿನೀ ಚಾಥ ವಲ್ಗುಲೀ ವೃಕ್ಷಲಂಬಿನೀ
ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಕೊಳಕನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಉಡುಪಿಲ್ಲದೆ ಮರಕ್ಕೆ ಹೂಗಿಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ರಕ್ಷಣೀಯಂ ಮಹಾಯತ್ನಾದಿದಂ ಸುಕೃತಭಾಜನಮ್
ಈ ಪುಣ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕಾಯಬೇಕು.
ಅನೇನೈವ ಶರೀರೇಣ ಭರ್ತೃಸಾದ್ವಿಹಿತೇನ ಹಿ
ಈ ದೇಹದ ಮೂಲಕವೇ, ಪತಿಯ ವಿಧಿಯಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಅತ್ರಿಪತ್ನ್ಯನಸೂಯಾ ಕಿಂ ಭರ್ತೃಭಕ್ತಿಪ್ರಭಾವತಃ
ಪತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದ ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸೆ ಇರಬಹುದು?
ಇಹ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ವಿಪುಲಾ ಸ್ವರ್ಗೇವಾಸಸ್ತಥಾಽಕ್ಷಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಾಸವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಾದುರ್ವೃತ್ತ್ಯಾ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪತಿಧರ್ಮಂ ಸನಾತನಮ್ 4.1.30.
ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಪತ್ನಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದಂತೆ.
ಧನಂಜಯೋಪಿ ಚ ಮುನೇ ಕೇನಚಿಚ್ಛಿವಯೋಗಿನಾ
ಮಹರ್ಷೇ, ಧನಂಜಯನನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ಶಿವಭಕ್ತ ಯೋಗಿ,