ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪ ವಿನಿರ್ದಗ್ಧಾನ್ಸರ್ವಾನ್ರಾಜರ್ಷಿಸತ್ತಮಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಸುಟ್ಟಹೋಗಿದ್ದ ರಾಜರ್ಷಿಗಳೆಲ್ಲರನ್ನೂ,
ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಾಯ ಮಹತೇ ನೃಪಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ರಾಜನು,
ಆನಂದಕಾನನಂ ಶಂಭೋಶ್ಚಕ್ರಪುಷ್ಕರಿಣೀ ಹರೇಃ
ಶಂಭುವಿನ ಆನಂದಕಾನನಕ್ಕೂ, ಹರಿಯ ಚಕ್ರಪದ್ಮ ಸರೋವರಕ್ಕೂ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಪ್ರಾಪಯಾಮಾಸ ತಾಂ ಗಂಗಾಂ ದೈಲೀಪಿಃ ಪುರತಶ್ಚರನ್
ದಿಲೀಪನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಡೆದು, ಆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿಸಿದನು.
ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರಂ ನ ಮುಕ್ತಂ ಶಂಭುನಾ ಕ್ವಚಿತ
ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂಬ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಶಂಭು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುನರ್ವಾರಿತರೇಣಾಪಿ ಹೀರೇಣಯದಿ ಸಂಗತಮ್
ಮತ್ತೊಬ್ಬನೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದರೂ, ಹಿರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಮೀರಲಾಗದು.
ತತಃ ಶ್ರೇಷ್ಠತರಂ ಶಂಭೋರ್ಮಣಿಶ್ರವಣಭೂಷಣಾತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಅದು ಶಂಭುವಿನ ಮಣಿಯ ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಗೇವ ಮುಕ್ತಿಃ ಸಂಸಿದ್ಧಾ ಗಂಗಾಸಂಗಾತ್ತತೋಧಿಕಾ
ಮುಂಚೆಯೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಗಂಗೆಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಅದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ದುಷ್ಪ್ರಾಪಂ ತ್ರಿದಶೈರಪಿ 4.1.30.
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೇರುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತಾನಿ ಕ್ಷಣಾತ್ಸಮುತ್ಕ್ಷಿಪ್ಯ ಕಾಶೀಸಂಸ್ಥೋಽಮೃತೋಭವೇತ್
ಯಾರು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿನಾ ಸಾಂಖ್ಯೇನ ಯೋಗೇನ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಸಂಸ್ಥೋಽಮೃತೋ ಭವೇತ್
ಸಾಂಖ್ಯ ಅಥವಾ ಯೋಗವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನು ಅಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಶಿಮೌಲಿಪ್ರಸಾದೇನ ಕಾಶೀಸಂಸ್ಥೋಽಮೃತೋ ಭವೇತ್
ಚಂದ್ರಶೇಖರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನು ಅಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಾರಕಸ್ಯೋಪದೇಶೇನ ಕಾಶೀಸಂಸ್ಥೋಽಮೃತೋ ಭವೇತ್
ತಾರಕನು ಉಪದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನು ಅಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಸಿಸಂಭೇದ ಯೋಗೇನ ಕಾಶೀಸಂಸ್ಥೋಽಮೃತೋ ಭವೇತ್
ಖಡ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಯೋಗ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದವನು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರೆ ಅಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೇಹತ್ಯಾಗೋಽತ್ರ ವೈ ಯೋಗಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ನಿರ್ವಾಣಸೌಖ್ಯಕೃತ್
ಇಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ನಿಜವಾದ ಯೋಗ; ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಮುಕ್ತಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯಾಯಾತ್ಸ್ವಂ ಹೇಲಯಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಾನ್ಸರ್ವೇ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ರಕ್ಷಾಂ ಚಕ್ರುಃ ಪುರಾಪುರಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ನಗರಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಒದಗಿಸಿದರು.
ದುಷ್ಟಪ್ರವೇಶಂ ಧುನ್ವಾನಾಂ ಧುನೀಂ ದೇವಾ ವಿನಿರ್ಮಮುಃ
ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ದೇವತೆಗಳು ಒಂದು ನದಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ದುರ್ವೃತ್ತಸುಪ್ರವೃತ್ತೇಶ್ಚ ನಿವೃತ್ತಿಕರಣೀಂ ಸುರಾಃ 4.1.30.
ಅತಿಯಾದ ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಸಜ್ಜನರು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತಡೆಯಲು ದೇವತೆಗಳು ಒಂದು ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷನಿಕ್ಷೇಪ ರಕ್ಷಾಂ ನಿರ್ವೃತಿಮಾಪ್ನುಯುಃ
ಮುಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅಶಾಂತಿಯಾಗದಂತೆ ರಕ್ಷಣೆ ಒದಗಿಸಿದರು.
ಸ್ವಯಂ ವ್ಯಾಪಾರಯಾಮಾಸ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಶಶಿಶೇಖರಃ
ಚಂದ್ರಶೇಖರನು ಸ್ವತಃ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡನು.
ತೇ ಪ್ರವೇಶಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ನಾನ್ಯೇಷಾಂ ಹಿ ಕದಾಚನ ಆಶ್ಚರ್ಯಕಾರಿಪರಮಂ ಕಾಶೀಭಕ್ತಿಪ್ರವರ್ಧನಮ್
ಅವರು ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ; ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದು, ಕಾಶಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಣಿಗ್ಧನಂಜಯೋ ನಾಮ ಮಾತೃಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ
ಧನಂಜಯ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಇದ್ದನು, ಅವನು ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು.
ಪುಣ್ಯಮಾರ್ಗಾರ್ಜಿತ ಧನೋ ಧನತೋಷಿತಮಾರ್ಗಣಃ
ಅವನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸಿ, ಆ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಮುನ್ನತೋಪಿ ಸಂಪತ್ತ್ಯಾ ವಿನಯಾನತಕಂಧರಃ
ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಐಶ್ವರ್ಯ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಸದಾ ವಿನಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ರೂಪಸಂಪದುದಾರೋಪಿ ಪರದಾರಪರಾಙ್ಮುಖಃ
ಅವನಿಗೆ ರೂಪವೂ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಸಸತ್ಯಾನೃತವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಪ್ರಾಯಃ ಸತ್ಯಪ್ರಿಯೋ ಮುನೇ
ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಅಸತ್ಯವನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸುವವನು, ಬಹುಪಾಲು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಪ್ರೀತಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮಹರ್ಷೇ.
ಸದಾಚರಣಗೋಪ್ಯೇಷ ಸುಖಯಾನಚರಃ ಕೃತೀ
ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆಗೆ ಅವನು ಮುಚ್ಚಿಡುತ್ತಾನೆ, ಸುಖದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದವನು.
ತಸ್ಯೈವಂ ವರ್ತಮಾನಸ್ಯ ಕದಾಚಿತ್ಕಾಲಪರ್ಯಯಾತ್ 4.1.30.
ಅವನು ಹೀಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೆಲ ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ,
ತಯಾ ಚ ಯೌವನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮೇಘಚ್ಛಾಯಾತಿಚಂಚಲಮ್
ಆಕೆ ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದು ಮೇಘದ ನೆರಳಿನಂತೆ ಚಂಚಲವಾಗಿತ್ತು.