ಧ್ಯಾತೃಪಾಪಹರಾ ಧ್ಯೇಯಾ ಧಾವನೀ ಧೂತಕಲ್ಮಷಾ
ಅವಳು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಳು, ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳೂ, ವೇಗವಂತಳೂ, ಪಾಪರಹಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಗುಣಚ್ಛೇತ್ತ್ರೀ ಧತ್ತೂರಕುಸುಮಪ್ರಿಯಾ
ಅವಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವಳು, ಧತ್ತೂರ ಹೂವಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ ಹೌದು.
ಧರ್ಮಲಭ್ಯಾ ಧರ್ಮಜಲಾ ಧರ್ಮಪ್ರಸವಧರ್ಮಿಣೀ
ಅವಳನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅವಳು ಧರ್ಮದ ನದಿಯಂತೆ ಹರಿಯುವಳು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಸ್ವಭಾವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
? ಧೂರ್ಧೂರ್ಜಟಿಜಟಾಸಂಸ್ಥಾ ಧನ್ಯಾ ಧೀರ್ಧಾರಣಾವತೀ
ಅವಳು ಧೂರ್ಜಟಿಯ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಳು, ಧನ್ಯಳೂ, ಜ್ಞಾನವಂತಳೂ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯುಳ್ಳಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಿಷಿದ್ಧವಿಘ್ನನಿಚಯಾ ನಿಜಾನಂದಪ್ರಕಾಶಿನೀ
ಅವಳು ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಳು, ತನ್ನ ಆನಂದವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸುವಳು.
ನಿರ್ಮಲಾ ನಿರ್ಮಲಾಖ್ಯಾನಾ ನಾಶಿನೀತಾಪಸಂಪದಾಮ್
ಅವಳು ನಿರ್ಮಳಳೂ, ನಿರ್ಮಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳೂ, ದುಃಖದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನದೀನದಸರೋಮಾತಾ ನಾಯಿಕಾ ನಾಕದೀರ್ಘಿಕಾ
ಅವಳು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿವಿನ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ನಾಯಕಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೊಟ್ಟಿಯೂ ಹೌದು.
ನಿರ್ಣಿಕ್ತಾಶೇಷಭುವನಾ ನಿಃಸಂಗಾ ನಿರುಪದ್ರವಾ 4.1.29.
ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವಳು, ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವಳು, ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದವಳು.
ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯಜನನೀ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಪ್ರಾಜ್ಞಾ ಪರಾಪರಾ 4.1.29.
ಅವಳು ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ತಾಯಿ, ಜ್ಞಾನವಂತಳು, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತಳು, ಪರ ಮತ್ತು ಅಪರ ಎರಡೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿದ್ಯಾಧರೀ ವಿಶೋಕಾ ಚ ವಯೋವೃಂದನಿಷೇವಿತಾ 4.1.29.
ಅವಳು ವಿದ್ಯೆಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ದುಃಖರಹಿತಳೂ, ಯುವಜನರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವಳೂ ಹೌದು.
ಭವಪ್ರಿಯಾ ಭವದ್ವೇಷ್ಟೀ ಭೂತಿದಾ ಭೂತಿಭೂಷಣಾ 4.1.29.
ಭವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳು, ಭವನಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾದವಳು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಭಸ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವಳು.
ಮಾಲಾಧರೀ ಮಹೋಪಾಯಾ ಮಹೋರಗವಿಭೂಷಣಾ 4.1.29.
ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು, ಮಹಾ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವಳು, ಭಯಂಕರ ಸರ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವಳು.
ರಾಗಿಣೀರಂಜಿತಶಿವಾ ರೂಪಲಾವಣ್ಯಶೇವಧಿಃ 4.1.29.
ಕಾಮದಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ರೂಪ ಮತ್ತು ಲಾವಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾದ ಖಜಾನೆ.
ಶ್ಮಶಾನಶೋಧನೀ ಶಾಂತಾ ಶಶ್ವಚ್ಛತಧೃತಿಷ್ಟುತಾ 4.1.29.
ಶ್ಮಶಾನವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವಳು, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದವಳು, ಸದಾ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿರುವವರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವಳು.
ಶ್ರದ್ಧಯಾಭೀಷ್ಟಫಲದಂ ಚತುರ್ವರ್ಗಸಮೃದ್ಧಿಕೃತ್ 4.1.29.
ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳು.
ಜನ್ಮಾಂತರ ಸಹಸ್ರೇಷು ಯತ್ಪಾಪಂ ಸಮ್ಯಗರ್ಜಿತಮ್ 4.1.29.
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಬಾರಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಪಾಪಗಳು,
ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಣಂ ಕುರ್ವನ್ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ನರೋತ್ತಮಃ 4.1.29.
ಯಾರು ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ದಿವ್ಯಾಭರಣಸಂಪನ್ನೋ ದಿವ್ಯಭೋಗಸಮನ್ವಿತಃ 4.1.29.
ಅವನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ, ದೈವಿಕ ಭೋಗಗಳೂ ಸಹ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಗಂಗಾಸ್ನಾನಪ್ರತಿನಿಧಿಃ ಸ್ತೋತ್ರಮೇತನ್ಮಯೇರಿತಮ್
ನಾನು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಆರಾಧ್ಯ ಶ್ರೀಮಹಾದೇವಮುದ್ದಿಧೀರ್ಷುಃ ಪಿತಾಮಹಾನ್
ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಲು ಬಯಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪ ವಿನಿರ್ದಗ್ಧಾನ್ಸರ್ವಾನ್ರಾಜರ್ಷಿಸತ್ತಮಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಸುಟ್ಟಹೋಗಿದ್ದ ರಾಜರ್ಷಿಗಳೆಲ್ಲರನ್ನೂ,
ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಾಯ ಮಹತೇ ನೃಪಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ರಾಜನು,
ಆನಂದಕಾನನಂ ಶಂಭೋಶ್ಚಕ್ರಪುಷ್ಕರಿಣೀ ಹರೇಃ
ಶಂಭುವಿನ ಆನಂದಕಾನನಕ್ಕೂ, ಹರಿಯ ಚಕ್ರಪದ್ಮ ಸರೋವರಕ್ಕೂ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಪ್ರಾಪಯಾಮಾಸ ತಾಂ ಗಂಗಾಂ ದೈಲೀಪಿಃ ಪುರತಶ್ಚರನ್
ದಿಲೀಪನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಡೆದು, ಆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿಸಿದನು.
ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರಂ ನ ಮುಕ್ತಂ ಶಂಭುನಾ ಕ್ವಚಿತ
ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂಬ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಶಂಭು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುನರ್ವಾರಿತರೇಣಾಪಿ ಹೀರೇಣಯದಿ ಸಂಗತಮ್
ಮತ್ತೊಬ್ಬನೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದರೂ, ಹಿರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಮೀರಲಾಗದು.
ತತಃ ಶ್ರೇಷ್ಠತರಂ ಶಂಭೋರ್ಮಣಿಶ್ರವಣಭೂಷಣಾತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಅದು ಶಂಭುವಿನ ಮಣಿಯ ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಗೇವ ಮುಕ್ತಿಃ ಸಂಸಿದ್ಧಾ ಗಂಗಾಸಂಗಾತ್ತತೋಧಿಕಾ
ಮುಂಚೆಯೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಗಂಗೆಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಅದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ದುಷ್ಪ್ರಾಪಂ ತ್ರಿದಶೈರಪಿ 4.1.30.
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೇರುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತಾನಿ ಕ್ಷಣಾತ್ಸಮುತ್ಕ್ಷಿಪ್ಯ ಕಾಶೀಸಂಸ್ಥೋಽಮೃತೋಭವೇತ್
ಯಾರು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ.