ಅಸಿಪತ್ರವನೇ ಘೋರೇ ಯಂತ್ರಪೀಡೇ ಸುದಂಷ್ಟ್ರಕೇ
ಭಯಾನಕ ಅಸಿಪತ್ರವನದಲ್ಲಿ, ಯಂತ್ರಪೀಡೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಹಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಅವನು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಸೂಚೀಭೇದ್ಯೇಽಥ ಸಂದಂಶೇ ಲಾಲಾಪೇ ಕ್ಷುರಧಾರಕೇ
ಸೂಚಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕಚ್ಚುವ ಉಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾಲಾಪೆ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಷುರದಾರೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ಬಿದ್ದನು.
ಧರ್ಮರಾಜಃ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಮುಖಾದಿತಿ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಇದನ್ನು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದನು.
ಭ್ರೂ ಸಂಜ್ಞಯಾ ಹೃತೈರ್ನೀತಃ ಸ ಬದ್ಧ್ವಾ ನಿರಯಾಲಯಮ್
ಭ್ರೂಕುಟಿಯ ಸೂಚನೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ ನರಕದ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.
ತತ್ಕಾಲಪುಣ್ಯಫಲದೇ ಗಾಙ್ಗೇಯಾಂಭಸಿ ನಿರ್ಮಲೇ ।। 4.1.28.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದ ಅವನು ಗಂಗೆಯ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು.
ಪತಿತಂ ತದ್ಧಿ ಗೃಧ್ರಾಸ್ಯಾದ್ವಾಹೀಕಸ್ಯ ದ್ವಿಜನ್ಮನಃ
ಆ ಗಿಡುಗನ ಬಾಯಿಂದ ಬಿದ್ದದ್ದು, ಆ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಸೇರಿದದ್ದು.
ಘಂಟಾವಲಂಬಿತಂ ದಿವ್ಯಂ ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಶತಸಂಕುಲಮ್
ಘಂಟೆಗಳು ಅಲಂಗಾರವಾಗಿ ಜೋಳಗಿದ, ದೈವಿಕವಾದದು, ನೂರಾರು ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ತುಂಬಿದದು.
ವೀಜ್ಯಮಾನೋಽಪ್ಸರೋವೃಂದೈರ್ದಿವ್ಯಗಂಧಾನುಲೇಪನಃ
ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ವಾಲಾಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ದೈವಿಕ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಲೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ ವಸ್ತುಶಕ್ತಿವಿಚಾರೋಯಮದ್ಭುತಃ ಕೋಪಿ ಕುಂಭಜ
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಕುಂಭಜನೇ, ವಸ್ತುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಈ ವಿಚಾರಣೆಯು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ಕರುಣಾಮೃತಪೂರ್ಣೇನ ದೇವದೇವೇನ ಶಂಭುನಾ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಂಭು, ಕರුණೆಯ ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು,
ಯಥಾನ್ಯಾಃ ಸರಿತೋ ಲೋಕೇ ವಾರಿಪೂರ್ಣಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಿತರೆ ನದಿಗಳು ಸಹಸ್ರಾರು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವಂತೆ,
ಶ್ರುತ್ಯಕ್ಷರಾಣಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಕಾರುಣ್ಯಾಚ್ಛಂಭುನಾ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ವೇದದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಶಂಭುನು ದಯೆಯಿಂದ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ,
ಯೋಗೋಪನಿಷದಾಮೇತಂ ಸಾರಮಾಕೃಷ್ಯ ಶಂಕರಃ
ಶಂಕರನು ಯೋಗೋಪನಿಷತ್ತುಗಳಿಂದ ಸಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಅಕಲಾನಿಧಯೋ ರಾತ್ರ್ಯೋ ವಿಪುಷ್ಪಾಶ್ಚೈವ ಪಾದಪಾಃ
ಚಂದ್ರಕಲೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿ, ಹೂವಿಲ್ಲದ ಮರಗಳು,
ಅನಯಾಃ ಸಂಪದೋ ಯದ್ವನ್ಮಖಾ ಯದ್ವದದಕ್ಷಿಣಾಃ 4.1.28.
ಇವುಗಳಿಂದ ಸಂಪತ್ತು ದೊರೆಯುವಂತೆ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದಕ್ಷಿಣೆ ದೊರೆಯುವಂತೆ,
ವ್ಯೋಮಾಂಗಣಮನರ್ಕಂ ಚ ನಕ್ತೇಽದೀಪಂ ಯಥಾ ಗೃಹಮ
ನಕ್ಷತ್ರವಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶ, ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ದೀಪವಿಲ್ಲದ ಮನೆ ಹೇಗೋ,
ಚಾಂದ್ರಾಯಣಸಹಸ್ರಂ ತು ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ದೇಹಶೋಧನಮ್
ಯಾರು ಸಾವಿರ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತದಷ್ಟು ದೇಹಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ,
ಪಾದೇನೈಕೇನ ಯಸ್ತಿಷ್ಠೇತ್ಸಹಸ್ರಂ ಶರದಾಂ ಶತಮ್
ಯಾರು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನೂರು ಸಾವಿರ ಶರದ್ಕಾಲಗಳ ಕಾಲ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ,
ಅವಾಕ್ಛಿರಾಃ ಪ್ರಲಂಬೇದ್ಯಃ ಶತಸಂವತ್ಸರಾನ್ನರಃ
ಯಾರು ನೂರು ವರ್ಷ ತಲೆಕೆಳಗಿಟ್ಟು ಹಾರಾಡುತ್ತಾನೋ,
ಪಾಪತಾಪಾಭಿತಪ್ತಾನಾಂ ಭೂತಾನಾಮಿಹ ಜಾಹ್ವವೀ
ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ತಾಪದಿಂದ ಬಾಡಿದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಜಾಹ್ನವಿಯೇ,
ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯವೀಕ್ಷಣಮಾತ್ರೇಣ ಫಣಿನೌ ನಿರ್ವಿಷಾ ಯಥಾ
ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನ ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಾವುಗಳು ವಿಷವಿಲ್ಲದಂತೆ ಆಗುವಂತೆ,
ಗಂಗಾತಟೋದ್ಭವಾಂ ಮೃತ್ಸ್ನಾಂ ಯೋ ಮೌಲೌ ಬಿಭೃಯಾನ್ನರಃ
ಯಾರು ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾನೋ,
ವ್ಯಸನೈರಭಿಭೂತಸ್ಯ ಧನಹೀನಸ್ಯ ಪಾಪಿನಃ
ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಹಣವಿಲ್ಲದೆ, ಪಾಪಮಾಡಿದವನಿಗೆ,
ಶ್ರುತಾಭಿಲಷಿತಾ ದೃಷ್ಟಾ ಸ್ಪೃಷ್ಟಾ ಪೀತಾಽವಗಾಹಿತಾ
ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಯಸಿದರೂ, ನೋಡಿದರೂ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಕುಡಿದರೂ ಅಥವಾ darinalli ಮುಳುಗಿದರೂ,
ಕೀರ್ತನಾದ್ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶಾದ್ಗಂಗಾಪಾನಾವಗಾಹನಾತ್ 4.1.28.
ಗಂಗೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹಾಡಿದರೂ, ನೋಡಿದರೂ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಕುಡಿದರೂ ಅಥವಾ darinalli ಮುಳುಗಿದರೂ,
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಸ್ತು ಲೋಕಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮುತ್ತಮೋ ಯಥಾ 4.1.28.
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಹೇಗೆಂದರೆ—
ಜ್ಞಾತ್ವಾಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚ ಗಂಗಾಯಾಂ ಯಃ ಪಂಚತ್ವಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ 4.1.28.
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ,
ಯಾವಂತಿ ತಸ್ಯಾ ಲೋಮಾನಿ ಮುನೇ ತತ್ಸಂತತೇರಪಿ
ಮುನಿಯೇ, ಗಂಗೆಗೆ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ, ಅವಳ ಸಂತಾನವೂ ಅಷ್ಟೇ ಇದೆ.
ಉಪಾಯಾಂತರಮಸ್ತ್ಯನ್ಯದ್ಯೇನ ಸ್ನಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಸ್ನಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವೂ ಇದೆ.
ಅಶಕ್ತಾನಾಂ ಚ ಪಂಗೂನಾಮಾಲಸ್ಯೋಪಹತಾತ್ಮನಾಮ್
ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಅಂಗವಿಕಲರಿಗೆ, ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದುರ್ಬಲರಾದವರಿಗೆ,