ಅಸಿಪತ್ರವನೇ ಯೇ ಚ ಕುಂಭೀಪಾಕೇ ಚ ಯೇ ಗತಾಃ
ಅಸಿಪತ್ರವನ ಅಥವಾ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದವರು,
ಜಾತ್ಯಂತರಸಹಸ್ರೇಷು ಭ್ರಾಮ್ಯಂತೇ ಯೇ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ
ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವವರು,
ಯೋನಿಂ ಗತಾಸ್ತ್ವಸಂಖ್ಯಾತಾಃ ಸಂಖ್ಯಾತಾನಾಮಶೋಭನಾಃ
ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಯೋನಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿರುವ ದುಷ್ಟ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದವರು,
ಯೇಽಬಾಂಧವಾ ಬಾಂಧವಾ ವಾ ಯೇಽನ್ಯಜನ್ಮನಿ ಬಾಂಧವಾಃ
ಯಾರು ಬಂಧುಗಳಿಲ್ಲದವರು, ಇದ್ದವರು, ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಂಧುಗಳಾಗಿದ್ದವರು,
ವಿಷೇಣ ಚ ಮೃತಾ ವೈ ಯೇ ಯೇ ವೈ ಶೃಂಗಿಭಿರಾಹತಾಃ
ವಿಷದಿಂದ ಸತ್ತವರು, ಕೊಂಬುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡವರು,
ಸ್ತ್ರೀ ಬಾಲಘಾತಕಾ ಯೇ ಚ ಯೇ ಚ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಕಾಃ
ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದವರು, ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವರು,
ಅಶ್ವವಿಕ್ರಯಿಣೋ ಯೇ ಚ ಪರದ್ರವ್ಯಹರಾಶ್ಚ ಯೇ 4.1.28.
ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಮಾರಿದವರು, ಪರರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು,
ತರ್ಪಿತಾ ಜಾಹ್ನವೀತೋಯೈರ್ನರೇಣ ವಿಧಿನಾ ಸಕೃತ್
ಈ ಎಲ್ಲರೂ, ಜಹ್ನವಿ ನದಿಯ ನೀರಿನಿಂದ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಒಮ್ಮೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದಾಗ,
ಏತಾನ್ಮಂತ್ರಾನ್ಸಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್
ಯಾರು ಈ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಕಾಮಪ್ರದಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಯಾನಿ ಕಾನಿಚಿತ್
ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕಾಮಪ್ರದ ತೀರ್ಥಗಳು—
ಸ್ವಃಸಿಂಧುಃ ಸರ್ವತಃ ಪುಣ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪಹಾರಿಣೀ
ಸ್ವರ್ಗದ ನದಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನೂ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಗಾಯಂತಿ ಗಾಥಾಮೇತಾಂ ವೈ ದೈವರ್ಷಿಪಿತರೋಗಣಾಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಈ ಗಾಥೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರತ್ಯಾಮೃತಸಂತೃಪ್ತಾಸ್ತಾಪತ್ರಿತಯವರ್ಜಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಂತೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವವರು ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಗೈವ ಕೇವಲಾ ಮುಕ್ತ್ಯೈ ನಿರ್ಣೀತಾ ಪರಿತೋ ಹರೇ
ಹರಿಯೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಗಂಗೆಯೇ ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕಲಿಯುಗಂ ಘೋರಂ ಗಂಗಾಭಕ್ತಿಃ ಸುಗೋಪಿತಾ
ಈ ಭಯಾನಕ ಕಲಿಯುಗವನ್ನು ಅರಿತು, ಗಂಗೆಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಅನೇಕಜನ್ಮನಿಯುತಂ ಭ್ರಾಮ್ಯಮಾಣಸ್ತು ಯೋನಿಷು
ಯಾರು ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ,
ನರಾಣಾಮಲ್ಪಬುದ್ಧೀನಾಮೇನೋ ವಿಕ್ಷಿಪ್ತಚೇತಸಾಮ್ 4.1.28.
ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲರಾದವರಲ್ಲಿ,
ಖಂಡಸ್ಫುಟಿತಸಂಸ್ಕಾರಂ ಗಂಗಾತೀರೇ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾದರೂ ಅಥವಾ ಮುರಿದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಗಂತುಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಯೋ ಗಂಗಾಂ ಪರಾರ್ಥಸ್ವಾರ್ಥಮೇವ ವಾ
ಯಾರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಾವು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಹೋಗುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ,
ಸರ್ವಾಣಿ ಯೇಷಾಂ ಗಾಂಗೇಯೈಸ್ತೋಯೈಃ ಕೃತ್ಯಾನಿ ದೇಹಿನಾಮ್
ಯಾರಿಗಾಗಿ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಶವದ ವಿಧಿಗಳು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ,
ಚರಮೇಪಿ ವಯೋಭಾಗೇ ಸ್ವಃಸಿಂಧುಂ ಯೋ ನಿಷೇವತೇ
ಬಾಳಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗನದಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಯಾವದಸ್ಥಿ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಗಂಗಾತೋಯೇಷು ತಿಷ್ಠತಿ
ಮಾನವರ ಎಲುಬುಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ,
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ದೇವದೇವಜಗನ್ನಾಥ ಜಗತಾಂ ಹಿತಕೃತ್ಪ್ರಭೋ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಚಿಂತಕ,
ಜಲೇ ದ್ಯುನದ್ಯಾ ನಿಷ್ಪಾಪೇ ಕಥಂ ತಸ್ಯ ಪರಾ ಗತಿಃ
ಸ್ವರ್ಗನದಿಯ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಹೇಗೆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ?
ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ವಿಷ್ಣೋ ವಾಹೀಕಸ್ಯ ದ್ವಿಜನ್ಮನಃ
ವಿಷ್ಣುವೇ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಾಹೀಕ ಎಂಬ ದ್ವಿಜನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಪುರಾ ಕಲಿಂಗವಿಷಯೇ ದ್ವಿಜೋ ಲವಣವಿಕ್ರಯೀ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಲಿಂಗ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು ಮಾರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬನಿದ್ದನು.
ವಾಹೀಕೋ ನಾಮತೋ ಯಜ್ಞಸೂತ್ರಮಾತ್ರಪರಿಗ್ರಹಃ 4.1.28.
ಅವನ ಹೆಸರು ವಾಹೀಕ, ಅವನ ಬಳಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವೊಂದೇ ಇದ್ದಿತು.
ದುರ್ಭಿಕ್ಷಪೀಡಿತೇನಾಥ ವೃಷಲೀಪತಿನಾ ವಿನಾ
ಅವನಿಗೆ ದುರ್ಭಿಕ್ಷದಿಂದ ಸಂಕಟವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಮಧ್ಯೇಽಥ ದಂಡಕಾರಣ್ಯಂ ಕ್ಷುತ್ಕ್ಷಾಮಃ ಸಂಗವರ್ಜಿತಃ
ಆಗ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ವಾಮಪದಂ ಗೃಧ್ರೋ ಗೃಹೀತ್ವೋದಪತತ್ತತಃ
ಅವನ ಎಡ ಕಾಲನ್ನು ಒಂದು ಗಿಡುಗ ಹಕ್ಕಿ ಹಿಡಿದು ಹಾರಿಕೊಂಡು ಹೋದದು.