ಗಂಗಾ ಹಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮಿಹಾಮುತ್ರ ಫಲಪ್ರದಾ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಗಂಗೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಯಜ್ಞ ದಾನ ತಪೋ ಯೋಗ ಜಪಾಃ ಸನಿಯಮಾ ಯಮಾಃ
ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ, ಜಪ, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಯಮಗಳು—
ಕಿಮಷ್ಟಾಂಗೇನ ಯೋಗೇನ ಕಿಂ ತಪೋಭಿಃ ಕಿಮಧ್ವರೈಃ
ಎಂಟು ಅಂಗಗಳ ಯೋಗವೂ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸುಗಳೂ ಏನು ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ, ಹೋಮಗಳೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.
ಅಪಿ ದೂರಸ್ಥಿತಸ್ಯಾಪಿ ಗಂಗಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವೇದಿನಃ
ದೂರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ—
ಶ್ರದ್ಧಾ ಧರ್ಮಃ ಪರಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಜ್ಞಾನಂ ಪರಂ ತಪಃ
ನಂಬಿಕೆ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಧರ್ಮ, ನಂಬಿಕೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜ್ಞಾನ, ನಂಬಿಕೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತಪಸ್ಸು.
ಅಜ್ಞಾನರಾಗಲೋಭಾದ್ಯೈಃ ಪುಂಸಾಂ ಸಂಮೂಢಚೇತಸಾಮ್
ಅಜ್ಞಾನ, ಆಸೆ, ಲೋಭ ಇವುಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ಮೂರ್ಖರಾಗುತ್ತಾರೆ—
ಬಹಿಃ ಸ್ಥಿತಂ ಜಲಂಯದ್ವನ್ನಾರಿಕೇಲಾಂತರೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಹೊರಗಡೆ ನೀರು ಇದ್ದಂತೆ, ಆದರೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿನೊಳಗೆ ನೀರು ಇರುವಂತೆ—
ಗಂಗಾಲಾಭಾತ್ಪರೋ ಲಾಭಃ ಕ್ವಚಿದನ್ಯೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ 4.1.27.
ಗಂಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಶಕ್ತಸ್ಯ ಪಂಡಿತಸ್ಯಾಪಿ ಗುಣಿನೋ ದಾನಶೀಲಿನಃ
ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ, ಗುಣವಂತ, ದಾನಶೀಲನಾದವನಿಗೂ—
ವೃಥಾ ಕುಲ ವೃಥಾ ವಿದ್ಯಾ ವೃಥಾ ಯಜ್ಞಾ ವೃಥಾತಪಃ
ಕುಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ, ವಿದ್ಯೆಯೂ ವ್ಯರ್ಥ, ಹೋಮವೂ ವ್ಯರ್ಥ, ತಪಸ್ಸೂ ವ್ಯರ್ಥ—
ಗುಣವತ್ಪಾತ್ರಪೂಜಾಯಾಂ ನ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ತಾದೃಶಂ ಫಲಮ್
ಗುಣವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಮತೇಜೋಗ್ನಿಗರ್ಭೇಯಂ ಮಮವೀರ್ಯಾತಿಸಂವೃತಾ
ಅವಳು ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಸ್ಮರಣಾದೇವ ಗಂಗಾಯಾಃ ಪಾಪಸಂಘಾತಪಂಜರಮ್
ಗಂಗೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಬಲವಾದ ಬಂಧನವೇ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಗಂಗಾಂ ಗಚ್ಛತಿ ಯಸ್ತ್ವೇಕೋ ಯಸ್ತು ಭಕ್ತ್ಯಾನುಮೋದಯೇತ್
ಯಾರು ಒಬ್ಬರು ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿದರು, ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು—
ಗಚ್ಛಂಸ್ತಿಷ್ಠಞ್ಜಪನ್ಧ್ಯಾನ್ಭುಂಜಞ್ಜಾಗ್ರತ್ಸ್ವಪನ್ವದನ್
ಹೋಗುತ್ತಾ, ನಿಂತುಕೊಂಡು, ಕೂತು, ಊಟಮಾಡುತ್ತಾ, ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿರುತ್ತಾ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಮಾತಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ—
ಪಿತೄನುದ್ದಿಶ್ಯ ಯೋಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಾಯಸಂ ಮಧುಸಂಯುತಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಜೇನು ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ತೃಪ್ತಾ ಭವಂತಿ ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ವರ್ಷಶತಂ ಹರೇ
ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ನೂರು ವರ್ಷ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹರಿಯೇ.
ಲಿಂಗೇ ಸಂಪೂಜಿತೇ ಸರ್ವಮರ್ಚಿತಂ ಸ್ಯಾಜ್ಜಗದ್ಯಥಾ 4.1.27.
ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದು ಜಗತ್ತಿನಂತೆಯೇ.
ಗಂಗಾಯಾಂ ತು ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯೋ ಲಿಂಗಂ ನಿತ್ಯಮರ್ಚತಿ
ಆದರೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನಿಗೆ—
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ವ್ರತದಾನತಪಾಂಸಿ ಚ
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ಹೋಮಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳು—
ಗಂಗಾಂ ಗಂತುಂ ವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಕಂ ಗೃಹೇ
ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಪಾಪಾನಿ ಚ ರುದಂತ್ಯಾಶು ಹಾ ಕ್ವ ಯಾಸ್ಯಾಮ ಇತ್ಯಲಮ್
ಪಾಪಗಳು ಬೇಗನೆ ಅಳುತ್ತಾ, 'ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಈಗ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು?' ಎಂದು ಅಳಲು ತೋರುತ್ತವೆ.
ಯಥಾ ನ ಗಂಗಾಂ ಯಾತ್ಯೇಷ ತಥಾ ವಿಘ್ನಂ ಪ್ರಕುರ್ಮಹೇ
ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ತಡೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಗೃಹಾದ್ಗಂಗಾವಗಾಹಾರ್ಥಂ ಗಚ್ಛತಸ್ತು ಪದೇಪದೇ
ಗೃಹದಿಂದ ಗಂಗಾಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಡುವಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ,
ಪೂರ್ವಜನ್ಮಕೃತೈಃ ಪುಣ್ಯೈಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಲೋಭಾದಿಕಂ ಹರೇ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯದ ಬಲದಿಂದ, ಲೋಭಾದಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹೇ ಹರಿಯೇ,
ಅನುಷಂಗೇಣ ಮೌಲ್ಯೇನ ವಾಣಿಜ್ಯೇನಾಪಿ ಸೇವಯಾ
ಸಂಗದಿಂದ, ಧನದಿಂದ, ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯಿಂದ,
ಅನಿಚ್ಛಯಾಪಿ ಸಂಸ್ಪೃಷ್ಟೋ ದಹನೋ ಹಿ ಯಥಾ ದಹೇತ್
ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಬೆಂಕಿಯು ಹೇಗೆ ಸುಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ,
ತಾವದ್ಧಮತಿ ಸಂಸಾರೇ ಯಾವದ್ಗಂಗಾಂ ನ ಸೇವತೇ 4.1.27.
ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರೆಗೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಯೋ ಗಂಗಾಂಭಸಿ ನಿಸ್ನಾತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂತ್ಯಕ್ತಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಗಂಗಾಜಲದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ,
ಗಂಗಾಸ್ನಾನಾರ್ಥಮುದ್ಯುಕ್ತೋ ಮಧ್ಯೇಮಾರ್ಗಂ ಮೃತೋ ಯದಿ
ಗಂಗಾಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟವನಿಗೆ, ಮಧ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಮರಣವಾದರೂ,