ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವಕ್ರತುಷು ದೀಕ್ಷಿತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದವನಂತೆ,
ತಪಾಂಸಿ ತೇನ ತಪ್ತಾನಿ ಸರ್ವದಾನಪ್ರದಃ ಸ ಚ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಾನ ನೀಡುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವವರ್ಣಾಶ್ರಮೇಭ್ಯಶ್ಚ ವೇದವಿದ್ಭ್ಯಶ್ಚ ವೈ ತಥಾ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ, ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೂ, ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೂ ಸಮಾನ.
ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಜೈರ್ದೋಷೈರ್ದುಷ್ಟೋ ಬಹುವಿಧೈರಪಿ
ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾದರೂ,
ಕೃತೇ ಸರ್ವತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಿ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಪರಮ್
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಪೂರ್ವಜನ್ಮಾಂತರಾಭ್ಯಾಸ ವಾಸನಾವಶತೋ ಹರೇ
ಹರಿ, ಹಳೆಯ ಜನ್ಮಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಾಸನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ,
ಧ್ಯಾನಂ ಕೃತೇ ಮೋಕ್ಷಹೇತುಸ್ತ್ರೇತಾಯಾಂ ತಚ್ಚ ವೈ ತಪಃ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣ; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸೇ ಮುಖ್ಯ.
ಯೋ ದೇಹಪತನಾದ್ಯಾವದ್ಗಂಗಾತೀರಂ ನ ಮುಂಚತಿ 4.1.27.
ಯಾರು ದೇಹ ಬಿದ್ದಾಗವರೆಗೆ ಗಂಗೆಯ ತೀರವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲವೋ,
ಕಲೌ ಕಲುಷಚಿತ್ತಾನಾಂ ಪರದ್ರವ್ಯರತಾತ್ಮನಾಮ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೂ, ಪರದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೂ,
ಅಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಕಾಲಕರ್ಣೀ ಚ ದುಃಸ್ವಪ್ನೋ ದುರ್ವಿಚಿಂತಿತಮ್
ಅವರಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಾಗ್ಯ, ಕಾಲಮರಣ, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಂಗಾ ಹಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮಿಹಾಮುತ್ರ ಫಲಪ್ರದಾ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಗಂಗೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಯಜ್ಞ ದಾನ ತಪೋ ಯೋಗ ಜಪಾಃ ಸನಿಯಮಾ ಯಮಾಃ
ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ, ಜಪ, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಯಮಗಳು—
ಕಿಮಷ್ಟಾಂಗೇನ ಯೋಗೇನ ಕಿಂ ತಪೋಭಿಃ ಕಿಮಧ್ವರೈಃ
ಎಂಟು ಅಂಗಗಳ ಯೋಗವೂ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸುಗಳೂ ಏನು ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ, ಹೋಮಗಳೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.
ಅಪಿ ದೂರಸ್ಥಿತಸ್ಯಾಪಿ ಗಂಗಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವೇದಿನಃ
ದೂರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ—
ಶ್ರದ್ಧಾ ಧರ್ಮಃ ಪರಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಜ್ಞಾನಂ ಪರಂ ತಪಃ
ನಂಬಿಕೆ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಧರ್ಮ, ನಂಬಿಕೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜ್ಞಾನ, ನಂಬಿಕೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತಪಸ್ಸು.
ಅಜ್ಞಾನರಾಗಲೋಭಾದ್ಯೈಃ ಪುಂಸಾಂ ಸಂಮೂಢಚೇತಸಾಮ್
ಅಜ್ಞಾನ, ಆಸೆ, ಲೋಭ ಇವುಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ಮೂರ್ಖರಾಗುತ್ತಾರೆ—
ಬಹಿಃ ಸ್ಥಿತಂ ಜಲಂಯದ್ವನ್ನಾರಿಕೇಲಾಂತರೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಹೊರಗಡೆ ನೀರು ಇದ್ದಂತೆ, ಆದರೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿನೊಳಗೆ ನೀರು ಇರುವಂತೆ—
ಗಂಗಾಲಾಭಾತ್ಪರೋ ಲಾಭಃ ಕ್ವಚಿದನ್ಯೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ 4.1.27.
ಗಂಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಶಕ್ತಸ್ಯ ಪಂಡಿತಸ್ಯಾಪಿ ಗುಣಿನೋ ದಾನಶೀಲಿನಃ
ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ, ಗುಣವಂತ, ದಾನಶೀಲನಾದವನಿಗೂ—
ವೃಥಾ ಕುಲ ವೃಥಾ ವಿದ್ಯಾ ವೃಥಾ ಯಜ್ಞಾ ವೃಥಾತಪಃ
ಕುಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ, ವಿದ್ಯೆಯೂ ವ್ಯರ್ಥ, ಹೋಮವೂ ವ್ಯರ್ಥ, ತಪಸ್ಸೂ ವ್ಯರ್ಥ—
ಗುಣವತ್ಪಾತ್ರಪೂಜಾಯಾಂ ನ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ತಾದೃಶಂ ಫಲಮ್
ಗುಣವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಮತೇಜೋಗ್ನಿಗರ್ಭೇಯಂ ಮಮವೀರ್ಯಾತಿಸಂವೃತಾ
ಅವಳು ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಸ್ಮರಣಾದೇವ ಗಂಗಾಯಾಃ ಪಾಪಸಂಘಾತಪಂಜರಮ್
ಗಂಗೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಬಲವಾದ ಬಂಧನವೇ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಗಂಗಾಂ ಗಚ್ಛತಿ ಯಸ್ತ್ವೇಕೋ ಯಸ್ತು ಭಕ್ತ್ಯಾನುಮೋದಯೇತ್
ಯಾರು ಒಬ್ಬರು ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿದರು, ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು—
ಗಚ್ಛಂಸ್ತಿಷ್ಠಞ್ಜಪನ್ಧ್ಯಾನ್ಭುಂಜಞ್ಜಾಗ್ರತ್ಸ್ವಪನ್ವದನ್
ಹೋಗುತ್ತಾ, ನಿಂತುಕೊಂಡು, ಕೂತು, ಊಟಮಾಡುತ್ತಾ, ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿರುತ್ತಾ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಮಾತಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ—
ಪಿತೄನುದ್ದಿಶ್ಯ ಯೋಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಾಯಸಂ ಮಧುಸಂಯುತಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಜೇನು ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ತೃಪ್ತಾ ಭವಂತಿ ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ವರ್ಷಶತಂ ಹರೇ
ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ನೂರು ವರ್ಷ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹರಿಯೇ.
ಲಿಂಗೇ ಸಂಪೂಜಿತೇ ಸರ್ವಮರ್ಚಿತಂ ಸ್ಯಾಜ್ಜಗದ್ಯಥಾ 4.1.27.
ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದು ಜಗತ್ತಿನಂತೆಯೇ.
ಗಂಗಾಯಾಂ ತು ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯೋ ಲಿಂಗಂ ನಿತ್ಯಮರ್ಚತಿ
ಆದರೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನಿಗೆ—
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ವ್ರತದಾನತಪಾಂಸಿ ಚ
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ಹೋಮಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳು—