ನ ಯದಾ ಭೂಮಿವಲಯಂ ನ ಯದಾಽಪಾಂ ಸಮುದ್ಭವಃ
ಯಾವಾಗ ಭೂಮಿಯ ವಲಯವೂ ಇಲ್ಲ, ನೀರಿನ ಉದಯವೂ ಇಲ್ಲ,
ಇದಂ ರಹಸ್ಯಂ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ವೇದ ಕೋಪಿ ನ ಕುಂಭಜ
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಕುಂಭಜ.
ಶ್ರದ್ಧಾಲವೇ ವಿನೀತಾಯ ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಷೇ 4.1.26.
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ವಿನಯ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಜ್ಞಾನ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ,
ಅವಿಮುಕ್ತಂ ತದರಭ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಮೇತದುದೀರ್ಯತೇ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
(ಪರ್ಯಂಕ) ಅಭಾವಃ ಕಲ್ಪ್ಯತೇ ಮೂಢೈರ್ಯದಾ ಚ ಶಿವಯೋಸ್ತಯೋಃ
(ಪರ್ಯಾಂಕ) ಮೂಢರು ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಿವೆಯರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನಾರಾಧ್ಯ ಮಹೇಶಾನಮನವಾಪ್ಯ ಚ ಕಾಶಿಕಾಮ್
ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ, ಕಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ,
ಅಸ್ಯಾನಂದವನಂ ನಾಮ ಪುರಾ ಕಾರಿ ಪಿನಾಕಿನಾ
ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಿನಾಕಿ ಹಿಂದೆ ಆನಂದವನ ಎಂದು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಆನಂದಕಂದಬೀಜಾನಾಮಂಕುರಾಣಿ ಯತಸ್ತತಃ
ಆನಂದದ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ,
ಅವಿಮುಕ್ತಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಮಾಸೀದಿತ್ಥಂ ಘಟೋದ್ಭವ
ಘಟೋದ್ಭವ, ಹೀಗೆ ಇದನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು.
ಪ್ರಾಗಾನಂದವನೇ ತತ್ರ ಶಿವಯೋ ರಮಮಾಣಯೋಃ
ಆನಂದವನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಿವೆಯರು ಆನಂದದಿಂದ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಯಸ್ಮಿನ್ನ್ಯಸ್ತೇ ಮಹಾಭಾರೇ ಆವಾಂ ಸ್ವಃ ಸ್ವೈರಚಾರಿಣೌ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾರವನ್ನು ಇಟ್ಟಾಗ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದೆವು.
ಸ ಏವ ಸರ್ವಂ ಕುರುತೇ ಸ ಏವ ಪರಿಪಾತಿ ಚ
ಅವನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನೇ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಚೇತಃಸಮುದ್ರಮಾಕುಂಚ್ಯ ಚಿಂತಾಕಲ್ಲೋಲದೋಲಿತಮ್ 4.1.26.
ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಸಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಿಷ್ಠಾವಃ ಸುಖಮಾನಂದಕಾನನೇ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಆನಂದದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇವೆ.
ಸಂಪ್ರಧಾರ್ಯೇತಿ ಸ ವಿಭುಃ ಸರ್ವತಶ್ಚಿತ್ಸ್ವರೂಪಯಾ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚೈತನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು.
ಸವ್ಯೇ ವ್ಯಾಪಾರಯಾಂಚಕ್ರೇ ದೃಶಮಂಗೇ ಸುಧಾಮುಚಮ್
ಅವನ ಎಡಗೈಯಿಂದ, ಅಮೃತವನ್ನು ಸುರಿಸುವ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅವನು ಹರಿಸಿದನು.
ಶಾಂತಃ ಸತ್ತ್ವಗುಣೋದ್ರಿಕ್ತೋ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಜಿತಸಾಗರಃ
ಅವನು ಶಾಂತಸ್ವಭಾವಿ, ಸತ್ವಗುಣದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು, ಆಳವಾದವನೂ, ಸಾಗರವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಇಂದ್ರನೀಲದ್ಯುತಿಃಶ್ರೀಮಾನ್ಪುಂಡರೀಕೋತ್ತಮೇಕ್ಷಣಃ
ಇಂದ್ರನೀಲ ರತ್ನದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೂ, ಮಹಿಮೆ ತುಂಬಿದವನೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಲಸತ್ಪ್ರಚಂಡದೋರ್ದಂಡ ಯುಗಲದ್ವಯರಾಜಿತಃ
ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ ಎರಡು ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಕೈಗಳ ಜೋಡಿಯಿಂದ ಅವನು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಏಕಃ ಸರ್ವಗುಣಾವಾಸಸ್ತ್ವೇಕಃ ಸರ್ವಕಲಾನಿಧಿಃ
ಅವನೇ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ನಿವಾಸ, ಅವನೇ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳ ಭಂಡಾರ.
ತತೋ ಮಹಾಂತಂ ತಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಮಹಾಮಹಿಮಭೂಷಣಮ್
ಅನಂತರ, ಮಹಾ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿ.
ತವ ನಿಃಶ್ವಸಿತಂ ವೇದಾಸ್ತೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವಮವೈಷ್ಯಸಿ
ನಿನ್ನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ವೇದಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ; ಅವುಗಳಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಂ ಮಹೇಶಾನೋ ಬುದ್ಧಿತತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಿಣಮ್ 4.1.26.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹೇಶ್ವರನು, ಬುದ್ಧಿಯ ತತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಿಯಾದವನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುರ್ಮೌಲಾವಾಜ್ಞಾಂ ನಿಧಾಯ ಚ
ಅನಂತರ, ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಆ ಆದೇಶವನ್ನು ತನ್ನ ಮುಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದನು.
ಖನಿತ್ವಾ ತತ್ರ ಚಕ್ರೇಣ ರಮ್ಯಾಂ ಪುಷ್ಕರಿಣೀಂ ಹರಿಃ
ಹರಿ, ತನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ತೋಡಿ, ಸುಂದರವಾದ ಕಮಲದ ಕೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಸಮಾಃ ಸಹಸ್ರಂ ಪಂಚಾಶತ್ತಪ ಉಗ್ರಂ ಚಚಾರ ಸಃ
ಅವನು ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದನು.
ತತಃ ಸ ಭಗವಾನೀಶೋ ಮೃಡಾನ್ಯಾ ಸಹಿತೋ ಮೃಡಃ
ಆಮೇಲೆ, ಭಗವಂತನಾದ ಈಶ್ವರನು, ಮೃಡ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು.
ತಮುವಾಚ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಮೌಲಿಮಾಂದೋಲಯನ್ಮುಹುಃ
ಅವನು ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ, ತನ್ನ ಮುಡಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾ, ಮಾತಾಡಿದನು.
ಅಹೋ ಅನಿಂಧನೋ ವಹ್ನಿರ್ಜ್ವಲತ್ಯೇಷ ನಿರಂತರಮ್
ಅಯ್ಯೋ! ಇಲ್ಲಿಯ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹತ್ತಿಸುವ ವಸ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಮೃಡಸ್ಯಾಮ್ರೋಡಿತಮಿದಂ ಪ್ರತ್ಯಭಿಜ್ಞಾಯ ಭಾಷಿತಮ್
ಇದು ಮೃಡನ ಮಾತು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.