ಅಹೋ ಮತೇಃ ಸುದೌರ್ಬಲ್ಯಮಹೋಭಾಗ್ಯಸ್ಯ ದೌರ್ವಿಧಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಬುದ್ಧಿಯ ದುರ್ಬಲತೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು, ಮನಸ್ಸಿನ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಶರೀರಂ ಜೀರ್ಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಸಂಜೀರ್ಯಂತೀಂದ್ರಿಯಾಣ್ಯಪಿ
ದೇಹವು ಸದಾ ಹಳಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಾಪದಂ ಸಂಪದಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸಾಪಾಯಂ ಕಾಯಮುಚ್ಚಕೈಃ
ಸಂಪತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕವೆಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಈ ದೇಹವೂ ಕೂಡ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಹಾನಿಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು.
ಯಾವನ್ನೈತ್ಯಾಯುಷಶ್ಚಾಂತಸ್ತಾವತ್ಕಾಶೀ ನ ಮುಚ್ಯತೇ
ಈ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಜೀವಿತದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವವರೆಗೆ, ಕಾಶಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗದು.
ಜರಾನಿಕಟನಿಕ್ಷಿಪ್ತಾ ಬಾಧಂತೇ ವ್ಯಾಧಯೋ ಭೃಶಮ್ 4.1.25.
ಹುಡಿಕೆಯಿಂದ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಾಡುತ್ತವೆ.
ತೀರ್ಥಸ್ನಾನೇನ ಜಪ್ಯೇನ ಪರೋಪಕರಣೋಕ್ತಿಭಿಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಜಪ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ,
ವಿನೈವಾರ್ಥಾರ್ಜನೋಪಾಯಂ ಧರ್ಮಾದರ್ಥೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಹಣ ಸಂಪಾದನೆಗೆ ಯಾವ ಉಪಾಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಪತ್ತು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಾದರ್ಥೋಽರ್ಥತಃ ಕಾಮಃ ಕಾಮಾತ್ಸರ್ವಸುಖೋದಯಃ
ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಂಪತ್ತು ಬರುತ್ತದೆ, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕಾಮನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾಮನೆಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವೂ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಉಪಾಯತ್ರಯಮೇವಾತ್ರ ಸ್ಥಾಣುರ್ನಿರ್ವಾಣಕಾರಣಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಉಪಾಯಗಳೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪೂರ್ವಂ ಪಾಶುಪತೋ ಯೋಗಸ್ತತಸ್ತೀರ್ಥಂ ಸಿತಾಸಿತಮ್
ಮೊದಲು ಪಾಶುಪತ ಯೋಗ, ನಂತರ ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ತೀರ್ಥಗಳು.
ಶ್ರೀಶೈಲ ಹಿಮಶೈಲಾದ್ಯಾ ನಾನಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ
ಶ್ರೀಶೈಲ, ಹಿಮಶೈಲ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿವಿಧ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು,
ತಪಾಂಸಿ ನಾನಾರೂಪಾಣಿ ವ್ರತಾನಿ ನಿಯಮಾ ಯಮಾಃ
ವಿವಿಧ ರೂಪದ ತಪಸ್ಸುಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಯಮಗಳು,
ಮಾನಸಾನ್ಯಪಿ ಭೌಮಾನಿ ಧಾರಾತೀರ್ಥಾದಿಕಾನಿ ಚ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ, ಜೊತೆಗೆ ಧಾರಾತೀರ್ಥ ಮೊದಲಾದ ತೀರ್ಥಗಳು,
ಜಪಶ್ಚಾಪಿ ಮನೂನಾಂ ಚ ತಥಾಽಗ್ನಿಹವನಾನಿ ಚ
ಮಂತ್ರಗಳ ಜಪ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವುದೂ ಸಹ,
ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಪಂಚರಾತ್ರಾಣಿ ಸಾಂಖ್ಯಯೋಗಾದಯಸ್ತಥಾ 4.1.25.
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ, ಐದು ರಾತ್ರಿ ವ್ರತಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಂಖ್ಯ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಾಯಗಳು,
ಪುರ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾನೃತಜಂತು ವಿಮುಕ್ತಿದಾ
ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವುಗಳು,
ಏತಾನಿ ಯಾನಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಕಾಶೀಪ್ರಾಪ್ತಿಕರಾಣಿ ಚ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಯಾವುವು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವೆಯೋ, ಕಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ.
ಅತಏವ ಹಿ ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪವಿತ್ರಮತಿಚಿತ್ರಕೃತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪವಿತ್ರವೂ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ.
ಇದಮೇವ ಹಿ ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಕಾರಣಮ್
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶುಭವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದು ಸತ್ಯ.
ಅಪಿ ಕಾಶ್ಯಾಃ ಸಮಾಗಚ್ಛತ್ಸ್ಪರ್ಶವತ್ಸ್ಪರ್ಶ ಇಷ್ಯತೇ
ಕಾಶಿಯಿಂದ ಬಂದವನ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ಸ್ಪರ್ಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿರಾತ್ರಮಪಿಯೇ ಕಾಶ್ಯಾಂ ವಸಂತಿ ನಿಯತೇಂದ್ರಿಯಾಃ
ಯಾರು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ,
ತ್ವಂ ತು ತತ್ರ ಕೃತಾವಾಸಃ ಕೃತಪುಣ್ಯಮಹೋಚ್ಚಯಃ
ಆದರೆ ನೀನು ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಮಾಡಿ, ಮಹತ್ತರವಾದ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ತವ ತತ್ರ ತು ಯತ್ಕುಂಡಮಗಸ್ತೀಶ್ವರಸನ್ನಿಧೌ
ಅಲ್ಲೇ ಅಗಸ್ತೀಶ್ವರನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಪವಿತ್ರ ಕುಂಡವೂ ಇದೆ.
ಪಿತೄನ್ಪಿಂಡೈಃ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಾಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಾನತಃ
ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಾನದಂತೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಗಾತ್ರಾಣಿ ಸ್ಪಷ್ಟ್ವಾ ಕುಂಭೋದ್ಭವಸ್ಯ ಚ 4.1.25.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ತನ್ನೆಲ್ಲ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕುಂಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು.
ಜಯ ವಿಶ್ವೇಶ ನೇತ್ರಾಣಿ ವಿನಿಮೀಲ್ಯ ವದನ್ನಪಿ
ಅವನು 'ವಿಶ್ವೇಶನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು.
ಸ್ಕಂದೇ ವಿಸರ್ಜಿತಧ್ಯಾನೇ ಸುಪ್ರಸನ್ನಮನೋಮುಖೇ
ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ಕಂದನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಸ್ತು ಮಹಿಮಾ ಹಿಮಶೈಲಭುವೇ ಮುದಾ
ವಾರಾಣಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹಿಮಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಆನಂದದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.
ತ್ವಯಾ ಯಥಾ ಸಮಾಕರ್ಣಿ ತದುತ್ಸಂಗನಿವಾಸಿನಾ
ನೀನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೆಯೋ, ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡವನಿಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.
ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯಾವಿಮುಕ್ತಸ್ಯ ಮಮ ಮಾತುಃ ಪುರಃ ಪುರಾ
ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರವು, ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮುಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ,