ಅಮೂರ್ತಂ ಯತ್ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮೂರ್ತಂ ಶ್ರುತಿಚೋದಿತಮ್
ಆ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವು ರೂಪವಿಲ್ಲದದ್ದೂ ಆಗಿದೆ; ಅದೇ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪವಿರುವದಾಗಿ ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವೇಭ್ಯಃ ಕಾರಣೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪರಾತ್ಪರತರಂ ಪರಮ್
ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ, ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತವಾದದ್ದು.
ಸಂವಿದಂ ತೇನ ಯಂ ವೇದಾ ವಿಷ್ಣುರ್ವೇದ ನ ವೈ ವಿಧಿಃ
ವೇದಗಳು ಅರಿಯುವ ಆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನೇ ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ಸ್ವಯಂವೇದ್ಯಃ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ಹೃದಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ 4.1.23.
ಅದು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ, ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲೂ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ನಾನಾರೂಪೋಪ್ಯರೂಪೋ ಯಃ ಸರ್ವಗೋಪಿ ನ ಗೋಚರಃ
ಅದು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ರೂಪವಿಲ್ಲದದು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದರೂ, ಗ್ರಹಣಕ್ಕೆ ಬಾರದದು.
ತಸ್ಯೇದಮೈಶ್ವರಂ ರೂಪಂ ಖಂಡಚಂದ್ರಾವತಂಸಕಮ್
ಅದರ ದೈವಿಕ ರೂಪವು ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದೆ.
ಲಸದ್ವಾಮಾರ್ಧನಾರೀಕಂ ಕೃತಶೇಷಶುಭಾಂಗದಮ್
ಅದು ವಾಮಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧನಾರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ; ಶೇಷನಾಗನ ಶುಭ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ಮರಾಂಗರಜಃಪುಂಜ ಪೂಜಿತಾವಯವೋಜ್ಜ್ವಲಮ್
ಕಾಮದೇವನ ದೇಹದ ಧೂಳಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಅದರ ಅಂಗಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಮಹೋಕ್ಷಸ್ಯಂದನಗಮಂ ವಿರುತಾಜಗವಾಯುಧಮ್
ಅದು ಮಹಾ ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಾಡುಕೋಣದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದೆ.
ಉತ್ತ್ರಾಸಿತ ಮಹಾಮೃತ್ಯು ಮಹಾಬಲಗಣಾವೃತಮ್ ಮನೋರಥಪಥಾತೀತಂ ವರದಾನಪರಾಯಣಮ್
ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಗಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದು, ಮಹಾಮೃತ್ಯುವನ್ನೂ ಭಯಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೂರವಿದ್ದು, ವರಪ್ರದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ.
ತಸ್ಯ ತತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಸ್ಯ ರೂಪಾತೀತಸ್ಯ ಭೋ ದ್ವಿಜ
ಹೇ ದ್ವಿಜನೇ, ಆ ತತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪವು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಿಗೂ ಮೀರಿದದ್ದು.
ನಿರಾಕಾರೋಪಿ ಸಾಕಾರಃ ಶಿವ ಏವ ಹಿ ಕಾರಣಮ
ರೂಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ರೂಪವಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವ ಶಿವನೇ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಕಾರಣನು.
ಯಥಾ ತೇನಾಖಿಲಂ ಹ್ಯೇತತ್ಪಾರ್ವತೀಪತಿಸಾತ್ಕೃತಮ
ಪಾರ್ವತಿಯ ಪತಿಯಾದ ಅವನಿಂದಲೇ ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಮೃಡಾನೀಕಾಂತೇನ ವಿಷ್ಣುಸಾದಖಿಲಂಜಗತ 4.1.23.
ಅದೇ ರೀತಿ, ಮೃಡಾನಿಯ ಪತಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದಲೂ ಈ ಜಗತ್ತು ಉಳಿಯುತ್ತಿದೆ.
ಯಥಾಶಿವಸ್ತಥಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಯಥಾವಿಷ್ಣುಸ್ತಥಾ ಶಿವಃ
ಹೇಗೋ ಶಿವನು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಷ್ಣು; ಹೇಗೋ ವಿಷ್ಣು, ಹಾಗೆಯೇ ಶಿವನು.
ಆಹೂಯ ಪೂರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನ್ಸಮಸ್ತಾನ್ದೇವತಾಗಣಾನ್
ಅವನು ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ನಿಜಸಿಂಹಾಸನಸಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಿಂಹಾಸನಂ ಶುಭಮ್
ತಾನಿರುತ್ತಿದ್ದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಒಂದು ಶುಭ್ರವಾದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದನು.
ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಕೋಟಿಶಲಾಕಂ ಚ ವಿಶ್ವಕರ್ಮವಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಅದು ಮೃದುವಾಗಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಕಲಶೇನ ವಿಚಿತ್ರೇಣ ಹ್ಯುಪರಿಷ್ಟಾದ್ವಿರಾಜಿತಮ್
ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಟ್ಟಸೂತ್ರಮಯೈರಮ್ಯೈಶ್ಚಾಮರೈಶ್ಚ ಪರಿಷ್ಕೃತಮ್
ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಬಟ್ಟೆಯ ತಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೀರ್ಥಪಾಥೋಭಿಃ ಪಂಚಕುಂಭೈರ್ಮನೋಹರೈಃ
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ತೀರ್ಥಗಳ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಐದು ಆಕರ್ಷಕ ಕುಂಭಗಳಿವೆ.
ದೇವಾನಾಂ ಚ ತಥರ್ಷೀಣಾಂ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಫಣಿನಾಮಪಿ
ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ನಾಗರೂ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ವೀಣಾಮೃದಂಗಾಬ್ಜಭೇರೀ ಮರು ಡಿಂಡಿಮಝರ್ಝರೈಃ
ವೀಣೆ, ಮೃದಂಗ, ತಾಮರ, ಭೇರಿ, ಮಾರು, ಡಿಂಡಿಮ, ಝಂಜೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಸಂಗೀತ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷಮಹಾರಾವೈರಾಪೂರಿತನಭೋಂಗಣೇ 4.1.23.
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕೂಗಿನಿಂದ ಆಕಾಶ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಆಬದ್ಧಮುಕುಟಂ ರಮ್ಯಂ ಕೃತಕೌತುಕಮಂಗಲಮ್
ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಮುಕುಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಶುಭ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಮಹೇಶೇನ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಮಂಡಪೇ
ಮಹೇಶ್ವರನು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು.
ತತಸ್ತುಷ್ಟಾವ ದೇವೇಶಃ ಪ್ರಮಥೈಃ ಸಹ ಶಾರ್ಙ್ಗಿಣಮ್
ನಂತರ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ ಪ್ರಮಥರೊಂದಿಗೆ ಶಾರಂಗಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಮಮ ವಂದ್ಯಸ್ತ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಣಮತ್ವಮಮುಂ ಹರಿಮ್
ಈ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ; ನೀನು ಆ ಹರಿಯನ್ನು ವಂದಿಸು.
ತತೋ ಗಣೇಶ್ವರೈಃ ಸರ್ವೈಂರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚ ಮರುದ್ಗಣೈಃ
ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಮರುದ್ಗಣಗಳು ಸೇರಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ವಿದ್ಯಾಧರೈಃ ಸಗಂಧರ್ವೈರ್ಯಕ್ಷರಕ್ಷೋಪ್ಸರೋಗಣೈಃ
ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಾಸ್ಸಮೂಹವೂ ಇದ್ದರು.