ಇದಮೇವ ಹಿ ಮಾಂಗಲ್ಯಮಿದಮೇವ ಧನಾರ್ಜನಮ್ 4.1.21.
ಇದು ಮಾತ್ರ ಶುಭವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮಾತ್ರ ಸೊತ್ತನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಅಧೋಕ್ಷಜಾತ್ಪರೋಧರ್ಮೋ ನಾರ್ಥೋ ನಾರಾಯಣಾತ್ಪರಃ
ಅಧೋಕ್ಷಜನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ; ನಾರಾಯಣನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಗುರಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಇಯಮೇವ ಪರಾ ಹಾನಿರುಪಸರ್ಗೋ ಯಮೇವಹಿ
ಇದು ಮಾತ್ರ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟ, ಇದು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಕಷ್ಟ.
ಹರೇರಾರಾಧನಂ ಪುಂಸಾಂ ಕಿಂ ಕಿಂ ನ ಕುರುತೇ ಬತ
ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾವುದು ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು?
ಹರತ್ಯಘಂ ಧ್ವಂಸಯತಿ ವ್ಯಾಧೀನಾಧೀನ್ನಿಯಚ್ಛತಿ
ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ರೋಗಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಭಗವಚ್ಚರಣದ್ವಂದ್ವಂ ನಿರ್ದ್ದ್ವಂದ್ವ ಧ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಭೇದಭಾವಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧ್ಯಾನ.
ಪಾಪಿನಾಂ ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಮಹೋಪಪದಭಾಂಜ್ಯಪಿ
ಪಾಪಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಫಲ ನೀಡುವ ಪಾಪಗಳಾದರೂ ಕೂಡ—
ಪ್ರಮಾದಾದಪಿ ಸಂಸ್ಪೃಷ್ಟೋ ಯಥಾಽನಲಕಣೋ ದಹೇತ್
ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಬೆಂಕಿಯ ಕಣವು ಹತ್ತಿದಂತೆ ಅವುಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ನಿತಾಂತಂ ಕಮಲಾಕಾಂತೇ ಶಾಂತಚಿತ್ತಂ ವಿಧಾಯ ಯಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ—
ಅಯಮೇವ ಪರೋಧರ್ಮಸ್ತ್ವಿದಮೇವ ಪರಂ ತಪಃ
ಇದು ಮಾತ್ರ ಪರಮ ಧರ್ಮ, ಇದು ಮಾತ್ರ ಉನ್ನತ ತಪಸ್ಸು.
ತವೋಪಹಾರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾಯ ಸೇವತೇ ಯಜಪೂರುಷ 4.1.21.
ಯಾರು ಯಜ್ಞಪತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸ ಚೈವಾವಭೃಥಸ್ನಾತಃ ಸ ಚ ಗಂಗಾಜಲಾಪ್ಲುತಃ
ಅವನು ಯಜ್ಞದ ಅಂತಿಮ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ, ಗಂಗಾಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಶುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲಾ ಯೇನ ಪೂಜಿತಾ ತುಲಸೀ ದಲೈಃ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವೈಶ್ಯಃ ಶೂದ್ರೋ ವಾ ಯದಿ ವೇತರಃ
ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿರಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿರಲಿ, ವೈಶ್ಯನಾಗಿರಲಿ, ಶೂದ್ರನಾಗಿರಲಿ, ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಆಗಿರಲಿ—
ಶಂಖಚಕ್ರಾಂಕಿತತನುಃ ಶಿರಸಾಂ ಮಂಜರೀಧರಃ
ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಇರುವ ದೇಹ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವವನು—
ಪ್ರತ್ಯಹಂ ದ್ವಾದಶಶಿಲಾಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಸ್ಯ ಯೋಽರ್ಚಯೇತ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹನ್ನೆರಡು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ತುಲಸೀ ಯಸ್ಯ ಭವನೇ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಪರಿಪೂಜ್ಯತೇ
ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತುಳಸಿ ಪೂಜೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೋ—
ಹರಿನಾಮಾಕ್ಷರಮುಖಂ ಭಾಲೇ ಗೋಪೀಮೃದಾಂಕಿತಮ್
ಯಾರ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿನಾಮದ ಅಕ್ಷರಗಳು, ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿ ಮಣ್ಣಿನ ಗುರುತು ಇದೆ—
ಗೋಪೀಮೃತ್ತುಲಸೀ ಶಂಖಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಃ ಸಚಕ್ರಕಃ
ಗೋಪಿಯರು, ಮಣ್ಣು, ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳು, ಶಂಖಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವಿರುವ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ.
ಯೇ ಮುಹೂರ್ತಾಃ ಕ್ಷಣಾ ಯೇ ಚ ಯಾ ಕಾಷ್ಠಾ ಯೇ ನಿಮೇಷಕಾಃ
ಯಾವ ಕ್ಷಣಗಳು, ಯಾವ ನಿಜವಾದ ಕ್ಷಣಗಳು, ಯಾವ ಕಾಲದ ಭಾಗಗಳು, ಯಾವ ನೋಟದ ಹೊತ್ತಿನಂತೆ ಇರುವವುಗಳು—
ಕ್ವ ದ್ವಯಕ್ಷರಂ ಹರೇರ್ನಾಮ ಸ್ಫುಲಿಂಗಸದೃಶಂ ಜ್ವಲೇತ 4.1.21.
ಹರಿಯ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಹೆಸರು, ಬೆಂಕಿಯ ಕಣದಂತೆ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತದೆ—
ಗೋವಿಂದ ಪರಮಾನಂದಂ ಮುಕುಂದಂ ಮಧುಸೂದನಮ
ಗೋವಿಂದ, ಪರಮಾನಂದ, ಮುಕುಂದ, ಮತ್ತು ಮಧುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು—
ನ ನಮಾಮಿ ನ ಚ ಸ್ತೌಮಿ ನ ಪಶ್ಯಾಮೀಹ ಚಕ್ಷುಷಾ
ನಾನು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ—
ಜಲೇ ಸ್ಥಲೇ ಚ ಪಾತಾಲೇಪ್ಯನಿಲೇ ಚಾನಲೇಽಚಲೇ
ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಪಾತಾಳ, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ—
ತೃಣೇಸ್ತ್ರೈಣೇ ಚ ಪಾಷಾಣೇ ತರುಗುಲ್ಮಲತಾಸು ಚ
ಹುಲ್ಲು, ಜಿಂಕೆ, ಕಲ್ಲು, ಮರಗಳು, ಗಿಡಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲಗಳಲ್ಲಿ—
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಹೃದಯಾವಾಸಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸಾಕ್ಷೀ ತ್ವಮೇವ ಹಿ
ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ವಾಸಿಸುವೆ, ನೇರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವದು ನೀನೇ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರರಾಮಾಸೌ ಶಿವಶರ್ಮನ್ಧ್ರುವಸ್ತದಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಶರ್ಮನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ಪರಿಜ್ಞಾತೋ ಮಯಾ ಸಮ್ಯಕ್ತವಹೃತ್ಸ್ಥೋ ಮನೋರಥಃ
ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆಶೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಅನ್ನಾದ್ಭವಂತಿ ಭೂತಾನಿ ವೃಷ್ಟೇರನ್ನಸಮುದ್ಭವಃ
ಅನ್ನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಮಳೆಯಿಂದ ಅನ್ನವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚಕ್ರಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ಗ್ರಹರ್ಕ್ಷಾದೇಃ ಸಮಂತತಃ
ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳ ಬೆಳಕಿನ ಚಕ್ರವು ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಹರಡಿದೆ,