ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಚ ಲಿಂಗಾನಿ ತೇ ಸ್ವನಾಮ್ನಾಂಕಿತಾನಿ ಚ
ಆ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ,
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯೇಽತ್ರ ತೇ ಲೋಕೇ ವಸಂತ್ಯುಜ್ಜ್ವಲತೇಜಸಃ
ಅವರು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಲಿಂಗಮತ್ರೀಶ್ವರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜೋಭಿವರ್ಧತೇ
ಇಲ್ಲಿ ಆ ಈಶ್ವರನ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ಭಕ್ತ್ತ್ಯಾ ಭ್ರಾಜತೇ ಭಾಸ್ಕರೋ ಯಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಭಾಸ್ಕರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತಲ್ಲಿಂಗದರ್ಶನಾದ್ವಿಪ್ರ ಮಾರೀಚಂ ಲೋಕಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮಾರಿĉನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಪುಲಹೇಶ ಪುಲಸ್ತ್ಯೇಶೌ ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಸ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮೇ
ಸ್ವರ್ಗದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಪುಲಹೇಶ ಮತ್ತು ಪುಲಸ್ತ್ಯೇಶರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಹರಿಕೇಶವನೇ ರಮ್ಯೇ ದೃಷ್ಟ್ವೈವಾಂಗಿರಸೇಶ್ವರಮ್ 4.1.18.
ಹರಿಕೇಶದ ಸುಂದರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಗಿರಸೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ,
ವರಣಾಯಾಸ್ತಟೇ ರಮ್ಯೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾಸಿಷ್ಠಮೀಶ್ವಮ್
ವರಣೆಯ ಸುಂದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ,
ಕಾಶ್ಯಾಮೇತಾನಿ ಲಿಂಗಾನಿ ಸೇವಿತಾನಿ ಶುಭೈಷಿಭಿಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಶೀಲ ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಗಣಾವೂಚತುಃ ಶಿವಶರ್ಮನ್ಮಹಾಭಾಗ ತಿಷ್ಠತೇ ಸಾತ್ರ ಸುಂದರೀ
ಗಣರು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಶಿವಶರ್ಮನೇ, ಆ ಸುಂದರಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಯಸ್ಯಾಃ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಗಂಗಾಸ್ನಾನ ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅವಳನ್ನು ನೆನೆಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸದಾ ನಾರಾಯಣೋ ದೇವೋ ಯಸ್ಯಾಶ್ಚಕ್ರೇ ಕಥಾಂ ಮುದಾ
ಯಾರ ಕಥೆಯನ್ನು ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಪತಿವ್ರತಾಸ್ವರುಂಧತ್ಯಾಃ ಕಮಲೇ ವಿಮಲಾಶಯಃ
ಪತಿವ್ರತೆ ಸ್ವರೂಂಧತಿಯು ಕಮಲದಂತೆ ನಿರ್ಮಲ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವಳು.
ನ ತದ್ರೂಪಂ ನ ತಚ್ಛೀಲಂ ನ ತತ್ಕೌಲೀನ್ಯಮೇವ ಚ
ಅವಳಂತಹ ರೂಪವೂ ಇಲ್ಲ, ಅವಳಂತಹ ಸ್ವಭಾವವೂ ಇಲ್ಲ, ಅವಳಂತಹ ಕುಲವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಮಾಧುರ್ಯಂ ನ ಗಾಂಭೀರ್ಯಂ ನ ಚಾರ್ಯಪರಿತೋಷಣಮ್
ಅಂತಹ ಮಧುರತೆ ಇಲ್ಲ, ಆಳತೆ ಇಲ್ಲ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಕೊಡುವ ಗುಣವೂ ಇಲ್ಲ.
ಧನ್ಯಾಸ್ತಾ ಯೋಷಿತೋ ಲೋಕೇ ಸಭಾಗ್ಯಾಃ ಶುದ್ಧಬುದ್ಧಯಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧನ್ಯರಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯರು, ಶುದ್ಧಬುದ್ಧಿಯವರು.
ಯದಾ ಪತಿವ್ರತಾನಾಂ ತು ಕಥಾಸ್ಮದ್ಭವನೇ ಭವೇತ್ 4.1.18.೩೦ !। ಬ್ರುವತೋರಿತಿ ಸಂಕಥಾಂ ತಥಾ ಗಣಯೋರ್ವೈಷ್ಣವಯೋರ್ಮುದಾವಹಾಮ್
ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪತಿವ್ರತೆಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ, ವೈಷ್ಣವ ಗಣರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಿವಶರ್ಮೋವಾಚ ಅನೇಕರಶನಾವ್ಯಗ್ರ ಹಸ್ತಾಗ್ರೋ ವ್ಯಗ್ರಲೋಚನಃ
ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ কোমರಿಗೆ ಅನೇಕ ಬಗ್ಗೆಯ ಬಗ್ಗೆಗಳು ಕಟ್ಟಿದ್ದವು, ಅವನ ಕೈಯ ತುದಿ ಹುಲಿಯಂತಿತ್ತು, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯೂ ಹುಲಿಯಂತಿತ್ತು.
ತ್ರಿಲೋಕೀಮಂಡಪಸ್ತಂಭ ಸನ್ನಿಭೋಭಾಭಿರಾವೃತಃ
ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಭೆಯನ್ನು ತಾಳುವ ದಂಡದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಸೂತ್ರಧಾರ ಇವ ವ್ಯೋಮ ವ್ಯಾಯಾಮಪರಿಮಾಪಕಃ
ಆಕಾಶವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಶಿಲ್ಪಿಯಂತೆ, ಅವನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಆಕಾಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಅಥವಾಂಬರಕಾಸಾರಸಾರಯೂಪಸ್ವರೂಪಧೃಕ್
ಅಥವಾ, ಅವನು ಆಕಾಶದ ಶುದ್ಧ ಪ್ರವಾಹದ ಸಾರವಾಗಿರುವ ಯಜ್ಞದ ಯೂಪದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದನು.
ನಿಶಮ್ಯೇತಿ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ವಯಸ್ಯಸ್ಯ ವಿಮಾನಗೌ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ,
ತಸ್ಯ ಕ್ಷಿತಿಪತೇರ್ವಿಪ್ರ ದ್ವೌ ಸುತೌ ಸಂಬಭೂವತುಃ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು.
ಸುರುಚ್ಯಾಮುತ್ತಮೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಸುನೀತ್ಯಾಂ ತು ಧ್ರುವೋ ಪರಃ
ಅವನ ಪತ್ನಿ ಸುರುಚಿಯಿಂದ ಉತ್ಥಮನು ಹಿರಿಯನು, ಸುನೀತಿಯಿಂದ ಧ್ರುವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು.
ಸುನೀತ್ಯಾ ರಾಜಸೇವಾಯೈ ನಿಯುಕ್ತೋಽಲಂಕೃತೋರ್ಭಕಃ
ಸುನೀತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಆ ಬಾಲಕನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅರಮನೆಯ ಸೇವೆಗೆ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಸ ಗತ್ವೋತ್ತಾನಚರಣಂ ಕ್ಷೋಣೀಶಂ ಪ್ರಣನಾಮ ಹ
ಅವನು ಉತ್ಥಾನಪಾದ ಎಂಬ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಪ್ರೋಚ್ಚಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಸ್ಯ ನೃಪತೇರ್ಬಾಲ್ಯಚಾಪಲಾತ್ 4.1.19.
ಮಕ್ಕಳ ಆಟದ ಚಪಲತೆಯಿಂದ, ಅವನು ಎತ್ತರದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಲು ಹೋದನು.
ಆರುರುಕ್ಷುಮವೇಕ್ಷ್ಯಾಮುಂ ಸುರುಚಿರ್ಧುವಮಬ್ರವೀತ್
ಅವನು ಹತ್ತಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸುರುಚಿ ಧ್ರುವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು.
ಬಾಲಬಾಲಿಶಬುದ್ಧಿತ್ವಾದಭಾಗ್ಯಾ ಜಠರೋದ್ಭವ
ನಿನ್ನ ಬಾಲಿಷ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ನೀನು.
ಯದಿ ಸ್ಯಾತ್ಸುಕೃತಂ ತತ್ಕಿಂ ದುರ್ಭಗೋದರಗೋಽಭವಃ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನೀನು ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ?