ತತಃ ಕುಮಾರಃ ಸಂಜಜ್ಞೇ ಲೋಹಿತಾಂಗೋ ಮಹೀತಲಾತ್
ಆಗ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕೆಂಪು ಅಂಗಗಳಿರುವ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಮಾಹೇಯ ಇತ್ಯತಃ ಖ್ಯಾತಿಂ ಪರಾಮೇಷ ಗತಃ ಸದಾ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಸದಾ ಮಾಹೇಯ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅಸಿಶ್ಚ ವರಣಾ ಚಾಪಿ ಸರಿತೌ ಯತ್ರ ಶೋಭನೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಸುಂದರೆಯೇ, ಕತ್ತಿಯೂ ಮರಗಳೂ, ಜೊತೆಗೆ ಎರಡು ನದಿಗಳೂ ಇದ್ದವೆ.
ಸರ್ವಗೋಪಿ ಹಿ ವಿಶ್ವೇಶೋ ಯತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಸದಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಮೃತಂ ಹಿ ಭವಂತ್ಯೇವ ಮೃತಾ ಯತ್ರ ಶರೀರಿಣಃ 4.1.17.
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಪುನರ್ಭವದೇಹಾಸ್ತೇ ಯೇಽವಿಮುಕ್ರೇತನುತ್ಯಜಃ
ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟಿರದವರ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಲಿಂಗಂ ವಿಧಿನಾ ಸ್ವನಾಮ್ನಾಂಗಾರಕೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅಂಗಾರಕೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.
ಜ್ವಲದಂಗಾರವತ್ತೇಜೋ ಯಾವತ್ತಸ್ಯಶರೀರತಃ
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಬೆಂಕಿಯ ಕೆಂಡದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶವು ಇದ್ದಾಗಲು,
ತತೋಂಗಾರಕ ನಾಮ್ನಾ ಸ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಗೀಯತೇ
ಆದ ಕಾರಣ ಅವನು ಅಂಗಾರಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಅಂಗಾರಕ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಯೇ ಸ್ನಾತ್ವೋತ್ತರವಹಾಂಭಸಿ
ಅಂಗಾರಕ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು,
ನ ತೇಷಾಂ ಗ್ರಹಪೀಡಾ ಚ ಕದಾಚಿತ್ಕ್ವಾಪಿ ಜಾಯತೇ
ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಹಗಳ ಪೀಡನೆ ಎಂದಿಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಪರಾಗಸಮಂ ಪರ್ವ ತದುಕ್ತಂ ಕಾಲವೇದಿಭಿಃ
ಆ ಹಬ್ಬವು ಗ್ರಹಸಂಯೋಗದಂತೆಯೇ ಸಮಾನವೆಂದು ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧದಾ ಯೇ ವೈ ಚತುರ್ಥ್ಯಂಗಾರಯೋಗತಃ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಂಗಾರಕ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಅಂಗಾರಕಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತು ಪುರಾ ಜಜ್ಞೇ ಗಣೇಶ್ವರಃ
ಅಂಗಾರಕ ಚತುರ್ಥಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ್ವರನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಏಕಭಕ್ತವ್ರತೀ ತತ್ರ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗಣನಾಯಕಮ್ 4.1.17.
ಅಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಗಣನಾಯಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅಂಗಾರೇಶ್ವರ ಭಕ್ತಾ ಯೇ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ನರೋತ್ತಮಾಃ
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಗಾರೇಶ್ವರನ ಭಕ್ತರಾದ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು,
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಇತ್ಥಂ ಕಥಯತೋರೇವ ರಮ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯವತೀಂ ಕಥಾಮ್
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಆನಂದಕರವಾದ ಪುಣ್ಯಮಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ,
ನೇತ್ರಾನಂದಕರೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಿವಶರ್ಮಾಽಥ ತಾಂ ಪುರೀಮ್
ಕಣ್ಣಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಿವಶರ್ಮನು ನಂತರ—
ಅಧ್ವಖೇದಾಪನೋದಾಯ ಪುನರಸ್ಯಾಃ ಪುರಃ ಕಥಾಮ್
ಪ್ರಯಾಣದ ದಣಿವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು, ಮತ್ತೆ ಆ ನಗರದ ಕಥೆಯನ್ನು—
ವಿಧೇರ್ವಿಧಿತ್ಸತಃ ಪೂರ್ವಂ ತ್ರಿಲೋಕೀರಚನಾಂ ಮುದಾ
ವಿಧಿಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಅವನು ಮೊದಲು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಮರೀಚ್ಯತ್ರ್ಯಂಗಿರೋ ಮುಖ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಸೃಷ್ಟಿಪ್ರವರ್ತಕಾಃ
ಮರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರು ಮುಖ್ಯರು; ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭಗಾರರು.
ಸುತಶ್ಚಾಂಗಿರಸೋ ನಾಮ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ವಿಬುಧಸತ್ತಮಃ
ಅವನ ಮಗನಾದ ಅಂಗಿರಸನು ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮನಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು.
ವೇದವೇದಾರ್ಥತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಕಲಾಸು ಕುಶಲೋಽಮಲಃ
ಅವನು ವೇದಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ತತ್ತ್ವವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು; ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಹಿತೋಪದೇಷ್ಟಾ ಹಿತಕೃದಹಿತಾತ್ಯಹಿತಃ ಸದಾ
ಅವನು ಸದಾ ಉಪಕಾರಮಾಡುವವನು, ಹಿತೋಪದೇಶ ನೀಡುವವನು, ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ದೂರವಿಡುವವನು.
ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಭಾರ ಸಂಭೃತೋ ಗುರುವತ್ಸಲಃ 4.1.17.
ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಗುರುಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.
ಮಹಲ್ಲಿಂಗಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಶಾಂಭವಂ ಭೂರಿಭಾವನಃ
ಅವನು ಮಹಾಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಶಾಂಭವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನೇಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ವಿಶ್ವೇಶೋ ವಿಶ್ವಭಾವನಃ
ಅದಾದಮೇಲೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು, ಜಗತ್ತಿನ ನಿರ್ಮಾತೃ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಪ್ರಸನ್ನೋಸ್ಮಿ ವರಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ
ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, 'ನಾನು ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ವರವನ್ನು ಕೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಶುಚಿದತ್ತ ಗೃಹೀತ ಮಹೋಪಹೃತೇ ಹೃತಭಕ್ತಜನೋದ್ಧತತಾಪತತೇ
ಓ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನೇ, ನಿನ್ನ ಮಹಾದಾನವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಭಕ್ತಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ನೀಗಿದ್ದೇನೆ.
ತತಸರ್ವಹೃದಂಬರ ವರದನತೇ ನತವೃಜಿನಮಹಾವನ ದಾಹಕೃತೇ
ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದ ದುಃಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನೇ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರ ಪಾಪಗಳ ದೊಡ್ಡ ಕಾಡನ್ನು ಸುಡುವವನೇ,