ತುಷ್ಟಾವಾಷ್ಟತನುಂ ತುಷ್ಟಃ ಪ್ರಫು ಲ್ಲ ನಯನಾಂಚಲಃ 4.1.16.
ಹರ್ಷದಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರಳಿದವು; ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನು ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಭಾರ್ಗವ ಉವಾಚ ತ್ವಂ ಭಾಭಿರಾಭಿರಭಿಭೂಯ ತಮಃ ಸಮಸ್ತಮಸ್ತಂ ನಯಸ್ಯಭಿಮತಾನಿ ನಿಶಾಚರಾಣಾಮ್
ಭಾರ್ಗವನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ನಿನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಅಷ್ಟಮೂರ್ತ್ಯಷ್ಟಕೇನೇಷ್ಟಂ ಪರಿಷ್ಟೂಯೇತಿ ಭಾರ್ಗವಃ 4.1.16.
ಭಾರ್ಗವನು ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವಿಧದ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಅತ್ಯರ್ಕಮತ್ಯಗ್ನಿಂ(?) ಚ ತೇ ತೇಜೋ ವ್ಯೋಮ್ನ್ಯತಿತಾರಕಮ್ 4.1.16.
ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವು ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ, ಅಗ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೀರಿದೆ.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಇತ್ಥಂ ಸಧರ್ಮಿಣಿ ಕಥಾಂ ಶುಕ್ರಲೋಕಸ್ಯ ಸುವ್ರತೇ 4.1.16.
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಸುವ್ರತೆಯೆ, ಇದೇ ಶುದ್ಧವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಶುಕ್ರಲೋಕದ ಕಥೆ.
ಯಸ್ಯಾಃ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಪ್ರೀಣಿತೇ ಶ್ರವಣೇ ಮಮ
ಅವಳ ಹೆಸರು ಕೇಳಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತವೆ.
ಕಸ್ಯ ಪುಣ್ಯನಿಧೇರ್ಲೋಕಃ ಶೋಕಹೃತ್ತ್ವೇಷ ನಿರ್ಮಲಃ
ಪುನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅವಳಿಂದ ದುಃಖವು ತೊಲಗದವರು ಯಾರು?
ಧಯಿತ್ವಾ ಶ್ರೋತ್ರಪಾತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ವಾಣೀಮಮೃತರೂಪಿಣೀಮ್
ಕಿವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುವ ಆ ಮಾತನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು,
ಉತ್ಪತ್ತಿಂ ಚಾಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾವೋ ಭೂಸುತೋಯಂ ಯಥಾಭವತ್
ಈಗ ನಾವು ಅವನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಪುರಾ ತಪಸ್ಯತಃ ಶಂಭೋರ್ದಾಕ್ಷಾಯಣ್ಯಾ ವಿಯೋಗತಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶಂಭು ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ತತಃ ಕುಮಾರಃ ಸಂಜಜ್ಞೇ ಲೋಹಿತಾಂಗೋ ಮಹೀತಲಾತ್
ಆಗ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕೆಂಪು ಅಂಗಗಳಿರುವ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಮಾಹೇಯ ಇತ್ಯತಃ ಖ್ಯಾತಿಂ ಪರಾಮೇಷ ಗತಃ ಸದಾ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಸದಾ ಮಾಹೇಯ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅಸಿಶ್ಚ ವರಣಾ ಚಾಪಿ ಸರಿತೌ ಯತ್ರ ಶೋಭನೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಸುಂದರೆಯೇ, ಕತ್ತಿಯೂ ಮರಗಳೂ, ಜೊತೆಗೆ ಎರಡು ನದಿಗಳೂ ಇದ್ದವೆ.
ಸರ್ವಗೋಪಿ ಹಿ ವಿಶ್ವೇಶೋ ಯತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಸದಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಮೃತಂ ಹಿ ಭವಂತ್ಯೇವ ಮೃತಾ ಯತ್ರ ಶರೀರಿಣಃ 4.1.17.
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಪುನರ್ಭವದೇಹಾಸ್ತೇ ಯೇಽವಿಮುಕ್ರೇತನುತ್ಯಜಃ
ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟಿರದವರ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಲಿಂಗಂ ವಿಧಿನಾ ಸ್ವನಾಮ್ನಾಂಗಾರಕೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅಂಗಾರಕೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.
ಜ್ವಲದಂಗಾರವತ್ತೇಜೋ ಯಾವತ್ತಸ್ಯಶರೀರತಃ
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಬೆಂಕಿಯ ಕೆಂಡದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶವು ಇದ್ದಾಗಲು,
ತತೋಂಗಾರಕ ನಾಮ್ನಾ ಸ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಗೀಯತೇ
ಆದ ಕಾರಣ ಅವನು ಅಂಗಾರಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಅಂಗಾರಕ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಯೇ ಸ್ನಾತ್ವೋತ್ತರವಹಾಂಭಸಿ
ಅಂಗಾರಕ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು,
ನ ತೇಷಾಂ ಗ್ರಹಪೀಡಾ ಚ ಕದಾಚಿತ್ಕ್ವಾಪಿ ಜಾಯತೇ
ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಹಗಳ ಪೀಡನೆ ಎಂದಿಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಪರಾಗಸಮಂ ಪರ್ವ ತದುಕ್ತಂ ಕಾಲವೇದಿಭಿಃ
ಆ ಹಬ್ಬವು ಗ್ರಹಸಂಯೋಗದಂತೆಯೇ ಸಮಾನವೆಂದು ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧದಾ ಯೇ ವೈ ಚತುರ್ಥ್ಯಂಗಾರಯೋಗತಃ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಂಗಾರಕ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಅಂಗಾರಕಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತು ಪುರಾ ಜಜ್ಞೇ ಗಣೇಶ್ವರಃ
ಅಂಗಾರಕ ಚತುರ್ಥಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ್ವರನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಏಕಭಕ್ತವ್ರತೀ ತತ್ರ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗಣನಾಯಕಮ್ 4.1.17.
ಅಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಗಣನಾಯಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅಂಗಾರೇಶ್ವರ ಭಕ್ತಾ ಯೇ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ನರೋತ್ತಮಾಃ
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಗಾರೇಶ್ವರನ ಭಕ್ತರಾದ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು,
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಇತ್ಥಂ ಕಥಯತೋರೇವ ರಮ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯವತೀಂ ಕಥಾಮ್
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಆನಂದಕರವಾದ ಪುಣ್ಯಮಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ,
ನೇತ್ರಾನಂದಕರೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಿವಶರ್ಮಾಽಥ ತಾಂ ಪುರೀಮ್
ಕಣ್ಣಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಿವಶರ್ಮನು ನಂತರ—
ಅಧ್ವಖೇದಾಪನೋದಾಯ ಪುನರಸ್ಯಾಃ ಪುರಃ ಕಥಾಮ್
ಪ್ರಯಾಣದ ದಣಿವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು, ಮತ್ತೆ ಆ ನಗರದ ಕಥೆಯನ್ನು—
ವಿಧೇರ್ವಿಧಿತ್ಸತಃ ಪೂರ್ವಂ ತ್ರಿಲೋಕೀರಚನಾಂ ಮುದಾ
ವಿಧಿಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಅವನು ಮೊದಲು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಲೋಚಿಸಿದನು.