ಪತ್ರೈಃ ಶತಸಹಸ್ರೈಶ್ಚ ಸ ಸಮಾನರ್ಚ ಶಂಕರಮ್ 4.1.16.
ಅವನು ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಸ್ನಪಯಾಮಾಸ ದೇವೇಶಂ ಸುಗಂಧಸ್ನಪನೈರ್ಬಹು
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಸುಗಂಧದ ಸ್ನಾನಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿದನು.
ಸಮಾಲಿಲಿಂಪ ದೇವೇಶಂ ಸುಗಂಧೋದ್ವರ್ತನಾನ್ಯನು
ಅನಂತರ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಗೆ ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿದನು.
ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರೈರನ್ಯೈಶ್ಚ ಸ್ತೋತ್ರೈಸ್ತುಷ್ಟಾವ ಶಂಕರಮ್
ಅವನು ಸಾವಿರಾರು ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಯದಾ ದೇವಂ ನಾಲುಲೋಕೇ ಮನಾಗಪಿ ವರೋನ್ಮುಖಮ್
ಆ ದೇವರನ್ನು ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಗಮನಿಸದೆ, ಯಾವ ದಾನವನ್ನೂ ಬೇಡುವ ಆಸೆ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಚೇತಸೋ ತ್ಯಂತಂ ಚಾಂಚಲ್ಯಾಖ್ಯಂ ಮಹಾಮಲಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ದೊಡ್ಡ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಳೆದುಹಾಕಿದನು.
ನಿರ್ಮಲೀಕೃತ್ಯ ತಚ್ಚೇತೋ ರತ್ನಂ ದತ್ತ್ವಾ ಪಿನಾಕಿನೇ
ಆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಪಿನಾಕಿನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಪ್ರಸಸಾದ ತದಾ ದೇವೋ ಭಾರ್ಗವಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮಹಾತ್ಮ ಭಾರ್ಗವನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಉವಾಚ ಚ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ದಾಕ್ಷಾಯಣೀಪತಿಃ
ವಿರೂಪಾಕ್ಷನು, ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಯ ಒಡೆಯನು, ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನಿಶಮ್ಯೇತಿ ವಚಃ ಶಂಭೋರಂಭೋಜನಯನೋ ದ್ವಿಜಃ
ಶಂಭುವಿನ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ದ್ವಿಜನು ಕೇಳಿದನು.
ತುಷ್ಟಾವಾಷ್ಟತನುಂ ತುಷ್ಟಃ ಪ್ರಫು ಲ್ಲ ನಯನಾಂಚಲಃ 4.1.16.
ಹರ್ಷದಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರಳಿದವು; ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನು ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಭಾರ್ಗವ ಉವಾಚ ತ್ವಂ ಭಾಭಿರಾಭಿರಭಿಭೂಯ ತಮಃ ಸಮಸ್ತಮಸ್ತಂ ನಯಸ್ಯಭಿಮತಾನಿ ನಿಶಾಚರಾಣಾಮ್
ಭಾರ್ಗವನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ನಿನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಅಷ್ಟಮೂರ್ತ್ಯಷ್ಟಕೇನೇಷ್ಟಂ ಪರಿಷ್ಟೂಯೇತಿ ಭಾರ್ಗವಃ 4.1.16.
ಭಾರ್ಗವನು ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವಿಧದ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಅತ್ಯರ್ಕಮತ್ಯಗ್ನಿಂ(?) ಚ ತೇ ತೇಜೋ ವ್ಯೋಮ್ನ್ಯತಿತಾರಕಮ್ 4.1.16.
ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವು ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ, ಅಗ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೀರಿದೆ.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಇತ್ಥಂ ಸಧರ್ಮಿಣಿ ಕಥಾಂ ಶುಕ್ರಲೋಕಸ್ಯ ಸುವ್ರತೇ 4.1.16.
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಸುವ್ರತೆಯೆ, ಇದೇ ಶುದ್ಧವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಶುಕ್ರಲೋಕದ ಕಥೆ.
ಯಸ್ಯಾಃ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಪ್ರೀಣಿತೇ ಶ್ರವಣೇ ಮಮ
ಅವಳ ಹೆಸರು ಕೇಳಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತವೆ.
ಕಸ್ಯ ಪುಣ್ಯನಿಧೇರ್ಲೋಕಃ ಶೋಕಹೃತ್ತ್ವೇಷ ನಿರ್ಮಲಃ
ಪುನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅವಳಿಂದ ದುಃಖವು ತೊಲಗದವರು ಯಾರು?
ಧಯಿತ್ವಾ ಶ್ರೋತ್ರಪಾತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ವಾಣೀಮಮೃತರೂಪಿಣೀಮ್
ಕಿವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುವ ಆ ಮಾತನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು,
ಉತ್ಪತ್ತಿಂ ಚಾಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾವೋ ಭೂಸುತೋಯಂ ಯಥಾಭವತ್
ಈಗ ನಾವು ಅವನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಪುರಾ ತಪಸ್ಯತಃ ಶಂಭೋರ್ದಾಕ್ಷಾಯಣ್ಯಾ ವಿಯೋಗತಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶಂಭು ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ತತಃ ಕುಮಾರಃ ಸಂಜಜ್ಞೇ ಲೋಹಿತಾಂಗೋ ಮಹೀತಲಾತ್
ಆಗ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕೆಂಪು ಅಂಗಗಳಿರುವ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಮಾಹೇಯ ಇತ್ಯತಃ ಖ್ಯಾತಿಂ ಪರಾಮೇಷ ಗತಃ ಸದಾ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಸದಾ ಮಾಹೇಯ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅಸಿಶ್ಚ ವರಣಾ ಚಾಪಿ ಸರಿತೌ ಯತ್ರ ಶೋಭನೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಸುಂದರೆಯೇ, ಕತ್ತಿಯೂ ಮರಗಳೂ, ಜೊತೆಗೆ ಎರಡು ನದಿಗಳೂ ಇದ್ದವೆ.
ಸರ್ವಗೋಪಿ ಹಿ ವಿಶ್ವೇಶೋ ಯತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಸದಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಮೃತಂ ಹಿ ಭವಂತ್ಯೇವ ಮೃತಾ ಯತ್ರ ಶರೀರಿಣಃ 4.1.17.
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಪುನರ್ಭವದೇಹಾಸ್ತೇ ಯೇಽವಿಮುಕ್ರೇತನುತ್ಯಜಃ
ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟಿರದವರ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಲಿಂಗಂ ವಿಧಿನಾ ಸ್ವನಾಮ್ನಾಂಗಾರಕೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅಂಗಾರಕೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.
ಜ್ವಲದಂಗಾರವತ್ತೇಜೋ ಯಾವತ್ತಸ್ಯಶರೀರತಃ
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಬೆಂಕಿಯ ಕೆಂಡದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶವು ಇದ್ದಾಗಲು,
ತತೋಂಗಾರಕ ನಾಮ್ನಾ ಸ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಗೀಯತೇ
ಆದ ಕಾರಣ ಅವನು ಅಂಗಾರಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಅಂಗಾರಕ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಯೇ ಸ್ನಾತ್ವೋತ್ತರವಹಾಂಭಸಿ
ಅಂಗಾರಕ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು,