ದಾನವಾಧಿಪತೇ ಸರ್ವಂ ತಥ್ಯಂ ಯದ್ಭಾಷಿತಂ ತ್ವಯಾ 4.1.16.
ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತೂ ನಿಜವಾಗಿದೆ.
ಪೀತ್ವಾ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ವೈ ಕಣಧೂಮಂ ಸುದುಃಸಹಮ್
ಯಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದ ಕಣಧೂಮವನ್ನು ಕುಡಿದರೋ—
ಏತಯಾ ವಿದ್ಯಯಾ ಸೋಹಂ ಪ್ರಮಯೈರ್ಮಥಿತಾನ್ರಣೇ
ಈ ವಿದ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದೆನು.
ನಿರ್ವ್ರಣಾನ್ನೀರುಜಃ ಸ್ವಸ್ಥಾನ್ಸುಪ್ತ್ವೇವ ಪುನರುತ್ಥಿತಾನ್
ಅವರು ಗಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ನೋವು ಇಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ, ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದಂತೆ ಪುನಃ ಎದ್ದರು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ದಾನವಪತಿಂ ವಿದ್ಯಾಮಾವರ್ತಯತ್ಕವಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ದಾನವರಾಜನಿಗೆ ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ವೇದಾ ಇವ ಸದಭ್ಯಸ್ತಾಃ ಸಮಯೇ ವಾ ಯಥಾಂಬುದಾಃ
ವೇದಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಓದುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಮೋಡಗಳು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೂಡುವಂತೆ, ಆ ವಿದ್ಯೆಯೂ ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಉಜ್ಜೀವಿತಾಂಸ್ತು ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತುಹುಂಡಾದ್ಯಾನ್ಮಹಾಸುರಾನ್
ತುಹುಂಡಾದಿ ಮಹಾಸುರರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ,
ಶುಕ್ರೇಣೋಜೀವಿತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಾನವಾಂಸ್ತಾನ್ಗಣೇಶ್ವರಾಃ
ಶುಕ್ರನು ದಾನವರನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದುದನ್ನು ಕಂಡು, ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು
ಆಶ್ಚರ್ಯರೂಪೇ ಪ್ರಮಥೇಶ್ವರಾಣಾಂ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತಥಾ ವರ್ತತಿ ಯುದ್ಧಯಜ್ಞೇ
ಆ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿ
ಜಯೇತಿ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ಜಯ ಯೋನಿಮುಗ್ರಮುವಾಚ ನಂದೀ ಕನಕಾವದಾತಮ್
ಕನಕದಂತೆ ಶುದ್ಧನಾದ ನಂದಿ 'ಜಯ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಭಯಂಕರ ಜಯದ ಮೂಲವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ತದ್ಭಾರ್ಗವೇಣಾದ್ಯ ಕೃತಂ ವೃಥಾ ನಃ ಸಂಜೀವ್ಯ ತಾನಾಜಿಮೃತಾನ್ವಿಪಕ್ಷಾನ್ 4.1.16.
ಇಂದು ಭಾರ್ಗವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ತುಹುಂಡಹುಂಡಾದಿಕಜಂಭಜಂಭವಿಪಾಕಪಾಕಾದಿ ಮಹಾಸುರೇಂದ್ರಾಃ
ತುಹುಂಡ, ಹುಂಡ, ಜಂಭ, ಜಂಭ, ವಿಪಾಕ, ಪಾಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾಸುರರು—
ಯದಿ ಹ್ಯಸೌ ದೈತ್ಯವರಾನ್ನಿರಸ್ತಾನ್ಸಂಜೀವಯೇದತ್ರ ಪುನಃಪುನಸ್ತಾನ್
ಅವನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದರೆ,
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಮಥೇಶ್ವರೇಣ ಸ ನಂದಿನಾ ವೈ ಪ್ರಮಥೇಶ್ವರೇಶಃ
ಹೀಗೆ ಗಣಾಧಿಪತಿ ನಂದಿಯಿಂದ ಕೇಳಲಾದಾಗ, ಗಣಾಧಿಪತಿಶ್ರೇಷ್ಠನು
ನಂದಿನ್ಪ್ರಯಾಹಿ ತ್ವರಿತೋತಿಮಾತ್ರಂ ದ್ವಿಜೇಂದ್ರವರ್ಯಂ ದಿತಿನಂದನಾನಾಮ್
ನಂದಿ, ನೀನು ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಬೇಗನೆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದಿತಿಪುತ್ರರ ಮುಖ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು.
ಸ ಏವ ಮುಕ್ತೋ ವೃಷಭಧ್ವಜೇನ ನನಾದ ನಂದೀ ವೃಷಸಿಂಹನಾದಃ
ವೃಷಧ್ವಜನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಂದಿ ಎತ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಂಹದಂತೆ ಗರ್ಜಿಸಿದನು.
ತಂ ರಕ್ಷ್ಯಮಾಣಂ ದಿತಿಜೈಃ ಸಮಸ್ತೈಃ ಪಾಶಾಸಿವೃಕ್ಷೋಪಲಶೈಲಹಸ್ತೈಃ
ಅವನನ್ನು ದಿತಿಪುತ್ರರು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಶ, ಖಡ್ಗ, ಮರ, ಕಲ್ಲು, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ್ರಸ್ತಾಂಬರಂ ವಿಚ್ಯುತಭೂಷಣಂ ಚ ವಿಮುಕ್ತಕೇಶಂ ಬಲಿನಾ ಗೃಹೀತಮ್
ಅವನ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದವು, ಆಭರಣಗಳು ಚದುರಿದ್ದವು, ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿದ್ದಾಗ, ಬಲವಂತನು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ದಂಭೋಲಿ ಶೂಲಾಸಿಪರಶ್ವಧಾನಾಮುದ್ದಂಡಚಕ್ರೋಪಲ ಕಂಪನಾನಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು, ಶೂಲ, ಖಡ್ಗ, ಪರಶು, ಭಯಂಕರ ಚಕ್ರಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ನಡುಗುವ ಆಯುಧಗಳು ಇದ್ದವು.
ತಂ ಭಾರ್ಗವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗಣಾಧಿರಾಜೋ ಮುಖಾಗ್ನಿನಾ ಶಸ್ತ್ರಶತಾನಿ ದಗ್ಧ್ವಾ
ಗಣಾಧಿಪತಿ ಭಾರ್ಗವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಬಾಯಿಯ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ನೂರಾರು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟನು.
ಅಯಂ ಸ ಶುಕ್ರೋ ಭಗವನ್ನಿತೀದಂ ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ಭವಾಯ ಶೀಘ್ರಮ್ 4.1.16.
ಇವನು ಶುಕ್ರನು, ಭಗವಂತನೇ, ಎಂದು ಅವನು ಭವನೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು.
ನ ಕಿಂಚಿದುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಹಿ ಭೂತಗೋಪ್ತಾ ಚಿಕ್ಷೇಪ ವಕ್ತ್ರೇ ಫಲವತ್ಕವೀಂದ್ರಮ್
ಯಾವುದೂ ಹೇಳದೆ, ಆ ಭೂತಗಳ ರಕ್ಷಕನು ಆ ಮಹಾನ್ ಕವಿಯನ್ನು ಹಣ್ಣು ಹಾಯಿಸುವಂತೆ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದನು.
ಕಾವ್ಯೇ ನಿಗೀರ್ಣೇ ಗಿರಿಜೇಶ್ವರೇಣ ದೈತ್ಯಾ ಜಯಾಶಾ ರಹಿತಾ ಬಭೂವುಃ
ಪರ್ವತದ ದೇವಿಯವರಿಂದ ಆ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನುಂಗಿದಾಗ, ದೈತ್ಯರು ಜಯದ ಆಶೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.
ಶರೀರ ಹೀನಾ ಇವ ಜೀವಸಂಘಾ ದ್ವಿಜಾ ಯಥಾ ಚಾಧ್ಯಯನೇನ ಹೀನಾಃ
ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ, ಅಧ್ಯಯನವಿಲ್ಲದ ದ್ವಿಜರುಗಳಂತೆ,
ಪತ್ಯಾ ವಿಹೀನಾಶ್ಚ ಯಥೈವ ಯೋಷಾ ಯಥಾ ವಿಪಕ್ಷಾ ಇವ ಮಾರ್ಗಣೌಘಾಃ
ಪತಿಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸರುಗಳಂತೆ, ಶತ್ರುವಿಲ್ಲದ ಬಾಣಗಳ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ,
ವಿನಾ ಯಥಾ ವೈಭವಶಕ್ತಿಮೇಕಾಂ ಭವಂತಿ ಹೀನಾಃ ಸ್ವಫಲೈಃ ಕ್ರಿಯೌಘಾಃ
ಐಶ್ವರ್ಯಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಫಲವಿಲ್ಲದಂತೆ ಆಗುತ್ತವೆ.
ನಂದಿನಾಪಹೃತೇ ಶುಕ್ರೇ ಗಿಲಿತೇ ಚ ವಿಷಾದಿನಾ
ನಂದಿನಿಯವರು ಶುಕ್ರನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದುಃಖಿತನು ಅವನನ್ನು ನುಂಗಿದಾಗ,
ತಾನ್ವೀಕ್ಷ್ಯ ವಿಗತೋತ್ಸಾಹಾನಂಧಕಃ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ
ಅವರು ನಿರುತ್ಸಾಹದಿಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಂಧಕನು ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ತನೂರ್ವಿನಾ ಹೃತಾಃ ಪ್ರಾಣಾಃ ಸರ್ವೇಷಾಮದ್ಯ ತೇನ ನಃ
ಇವನು ಇಂದು ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಯುಗಪನ್ನೋ ಹೃತಂ ಸರ್ವಮೇಕಸ್ಮಿನ್ಭಾರ್ಗವೇ ಹೃತೇ ಗುರುಃ ಸರ್ವಸಮರ್ಥಶ್ಚ ತ್ರಾತಾ ತ್ರಾತೋ ನ ಚಾಪದಿ
ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಭೃಗು ವಂಶದವನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಾಗೆಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು; ಆ ಗುರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬಲ್ಲ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನು, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ.