ನಕ್ಷತ್ರಪೂಜಕಾ ಯೇ ಚ ನಕ್ಷತ್ರವ್ರತಚಾರಿಣಃ
ಯಾರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮತ್ತು ಯಾರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ನಕ್ಷತ್ರಗ್ರಹರಾಶೀನಾಂ ಬಾಧಾಸ್ತೇಷಾಂ ಕದಾಚನ
ಅವರಿಗೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ರಾಶಿಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವ ತೊಂದರೆ ಕೂಡ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಅತಿಥಿತ್ವಮವಾಪ ನೇತ್ರಯೋರ್ಬುಧಲೋಕಃ ಶಿವಶರ್ಮಣಸ್ತ್ವಥ 4.1.15.
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಶಿವಶರ್ಮನ ಮಗ ಬುದ್ಹಲೋಕನು ನೇತ್ರಯೋರ್ ಮನೆಗೆ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಬಂದನು.
ಶಿವಶರ್ಮೋವಾಚ ಕಸ್ಯ ಲೋಕೋಯಮತುಲೋ ಬ್ರೂತಂ ಶ್ರೀಭಗವದ್ಗಣೌ
ಶಿವಶರ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ಈ ಲೋಕವು ಯಾರದು, ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲದಂತಹದು? ಶ್ರೀಭಗವದ್ಗಣಪತಿಗಳೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವಿನೋದಾಯ ತಾಪತ್ರಯವಿನಾಶಿನೀಮ್
ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡಲು, ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು—
ಯೋಸೌ ಪೂರ್ವಂ ಮಹಾಕಾಂತಿರಾವಾಭ್ಯಾಂ ಪರಿವರ್ಣಿತಃ
ಆ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವುಳ್ಳವನು, ನಮಿಬ್ಬರೂ ಹಿಂದೆಯೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದವನು—
ದಕ್ಷಿಣಾ ರಾಜಸೂಯಸ್ಯ ಯೇನ ತ್ರಿಭುವನಂ ಕೃತಾ
ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು—
ಅತ್ರಿನೇತ್ರಸಮುದ್ಭೂತಃ ಪೌತ್ರೋ ವೈ ದ್ರುಹಿಣಸ್ಯ ಯಃ
ಅತ್ರಿಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೊಮ್ಮಗನಾದವನು—
ನಿರ್ಮಲಾನಾಂ ಕಲಾನಾಂ ಚ ಶೇವಧಿರ್ಯಶ್ಚ ಗೀಯತೇ
ಪರಿಶುದ್ಧ ಕಿರಣಗಳ ಭಂಡಾರವೆಂದು ಹಾಡಲ್ಪಡುವವನು—
ಮುದಂಕುಮುದಿನೀನಾಂಯಸ್ತನೋತಿ ಜಗತಾ ಸಹ
ಯಾವನು ಜಗತ್ತಿನ ಜೊತೆಗೆ ಕಮಲಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೋ—
ಕಿಮನ್ಯೈರ್ಗುಣಸಂಭಾರೈರತೋಪಿ ನ ಸಮಂ ವಿಧೋಃ
ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಗುಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಏನು ಬೇಕು? ಏಕೆಂದರೆ, ಸೋಮನಿಗೆ ಸಮನಾದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಬೃಹಸ್ಪತೇಸ್ಸ ವೈ ಭಾರ್ಯಾಮೈಶ್ವರ್ಯಮದಮೋಹಿತಃ
ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಗರ್ವದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು—
ಜಹಾರ ತರಸಾ ತಾರಾಂ ರೂಪವಾನ್ರೂಪಶಾಲಿನೀಮ್ 4.1.15.
ಅವನು ರೂಪವಂತನಾದ ತಾರೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಪಹರಿಸಿದನು.
ನಾಯಂ ಕಲಾನಿಧೇರ್ದೋಷೋ ದ್ವಿಜರಾಜಸ್ಯ ತಸ್ಯ ವೈ
ಇದು ಆ ಪ್ರಕಾಶದ ಭಂಡಾರದ ಮಾಲಿಕನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರಾಜನ ತಪ್ಪಲ್ಲ.
ಧ್ವಾಂತಮೇತದಭಿತಃ ಪ್ರಸಾರಿಯತ್ತಚ್ಛಮಾಯ ವಿಧಿನಾವಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಈ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿರುವ ಕತ್ತಲನ್ನು, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲೆಂದು ವಿಧಿಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.
ಆಧಿಪತ್ಯಮದಮೋಹಿತಂ ಹಿತಂ ಶಂಸಿತಂ ಸ್ಪೃಶತಿ ನೋ ಹರೇರ್ಹಿತಮ್
ಆಧಿಪತ್ಯದ ಗರ್ವದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಲಾಭವು, ಹರಿಯವರ ಲಾಭವನ್ನು ತಲುಪಲಾರದು.
ಧಿಗ್ಧಿಗೇತದಧಿಕರ್ದ್ಧಿ ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಚಂಕ್ರಮೇಕ್ಷಣವಿಲಕ್ಷಿತಂ ಯತಃ
ಹಾಯ್, ಹಾಯ್, ಈ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗ ತಪ್ಪಿದ ನಡೆ—allವು ನಿಂದನಾರ್ಹ.
ಕಃ ಕಾಮೇನ ನ ನಿರ್ಜಿತಸ್ತ್ರಿಜಗತಾಂ ಪುಷ್ಪಾಯುಧೇನಾಪ್ಯಹೋ ಕಃ ಕ್ರೋಧಸ್ಯವಶಂಗತೋ ನನಚ ಕೋ ಲೋಭೇನ ಸಂಮೋಹಿತಃ
ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಮನಿಂದ ಗೆದ್ದವರಾರು? ಹೂವಿನ ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು ಯಾರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಿಲ್ಲ? ಯಾರು ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿಲ್ಲ? ಯಾರು ಲೋಭದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿಲ್ಲ?
ಆಧಿಪತ್ಯಕಮಲಾತಿಚಂಚಲಾ ಪ್ರಾಪ್ಯತಾಂ ಚ ಯದಿಹಾರ್ಜಿತಂ ಕಿಲ
ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಅಧಿಕಾರ, ಕಮಲದಂತೆ ಚಂಚಲವಾಗಿದ್ದು, ನಿಜವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನ ಯದಾಂಗಿರಸೇ ತಾರಾಂ ಸ ವ್ಯಸರ್ಜಯದುಲ್ಬಣಃ
ಉಲ್ಬಣನು ತಾರೆಯನ್ನು ಅಂಗಿರಸಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಇದ್ದಾಗ,
ತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರೋನಾಮ ಪರಮಾಸ್ತ್ರಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಸ್ಸು ಎಂಬ ಪರಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದನು.
ತಯೋಸ್ತದ್ಯುದ್ಧಮಭವದ್ಘೋರಂ ವೈ ತಾರಕಾಮಯಮ್
ಆ ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ತಾರೆಯಿಗಾಗಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಯುದ್ಧವು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ನಿವಾರ್ಯ ರುದ್ರಂ ಸಮರಾತ್ಸಂವರ್ತಾನಲವರ್ಚಸಮ್ 4.1.15.
ಸಂಹಾರದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ರುದ್ರನನ್ನು ಯುದ್ಧದಿಂದ ತಡೆಯಲಾಯಿತು.
ಅಥಾಂತರ್ಗರ್ಭಮಾಲೋಕ್ಯ ತಾರಾಂ ಪ್ರಾಹ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಆಮೇಲೆ ತಾರೆಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ನೋಡಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವಳಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಇಷೀಕಾಸ್ತಂಬಮಾಸಾದ್ಯ ಗರ್ಭಂ ಸಾ ಚೋತ್ಸಸರ್ಜ ಹ
ಅವಳು ಇಷಿಕೆಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಬಳಿ ಹೋದಾಗ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಳು.
ತತಃ ಸಂಶಯಮಾಪನ್ನಾಸ್ತಾರಾಮೂಚುಃ ಸುರೋತ್ತಮಾಃ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸಂಶಯದಿಂದ ತಾರೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಪೃಚ್ಛಮಾನಾ ಯದಾ ದೇವೈ ರ್ನಾಹ ತಾರಾಽತಿಸತ್ರಪಾ
ದೇವತೆಗಳು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ತಾರೆಗೆ ಭಯ ತುಂಬಿ, ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತಂ ನಿವಾರ್ಯ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಾರಾಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸಂಶಯಮ್
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರನ್ನು ತಡೆದು, ಸಂಶಯವನ್ನು ಕುರಿತು ತಾರೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ತದಾ ಸ ಮೂರ್ಧ್ನ್ಯುಪಾಘ್ರಾಯ ರಾಜಾ ಗರ್ಭಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ನಂತರ ಪ್ರಜಾಪತಿ ರಾಜನು ಆ ಮಗುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ವಾಸನೆಮಾಡಿದನು.
ತತಶ್ಚ ಸರ್ವದೇವೇಭ್ಯಸ್ತೇಜೋರೂಪಬಲಾಧಿಕಃ
ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಅವನು ರೂಪ, ಬಲ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು.