ಭವತೋಪಿ ಮಹಾದೇವ ಭವತಾಪಹರೋ ಹಿ ಯಃ
ಮಹಾದೇವಾ, ನೀನು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು.
ಲಿಂಗಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಸುಮಹನ್ನಕ್ಷತ್ರೇಶ್ವರ ಸಂಜ್ಞಿತಮ್ ।। ವಾರಣಾಯಾಸ್ತಟೇ ರಮ್ಯೇ ಸಂಗಮೇಶ್ವರಸನ್ನಿಧೌ
ವರಣಾ ನದಿಯ ಸುಂದರ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಸಂಗಮೇಶ್ವರನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಮಹಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷ ಸಹಸ್ರಂ ತು ಪುರುಷಾಯಿತಸಂಜ್ಞಿತಮ್ 4.1.15.
ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪುರುಷಾಯಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ತತಸ್ತುಷ್ಟೋ ಹಿ ವಿಶ್ವೇಶೋ ವ್ಯತರದ್ವರಮುತ್ತಮಮ್
ನಂತರ ವಿಷ್ವೇಶನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಶ್ರೀ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಉವಾಚ ನ ಕ್ಷಾಂತಂ ಹಿ ತಪೋತ್ಯುಗ್ರಮೇತದನ್ಯಾಭಿರೀದೃಶಮ್
ಶ್ರೀ ವಿಷ್ವೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು: ಇಂತಹ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಇತರರು ಸಹಿಸಿಲ್ಲ.
ಪುರುಷಾಯಿತಸಂಜ್ಞೇನ ತಪ್ತಂ ಯತ್ತಪಸಾಧುನಾ
ಪುರುಷಾಯಿತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪವಿತ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ—
ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚಕ್ರೇ ಸಮಸ್ತೇಽಸ್ಮಿನ್ನಗ್ರಗಣ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯಥ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಯೋತಿರ್ವಲಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವಿರಿ.
ಓಷಧೀನಾಂ ಸುಧಾಯಾಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಯಃ ಪತಿಃ
ಔಷಧಿಗಳು, ಅಮೃತ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅಧಿಪತಿ ಅವನು.
ಭವತೀನಾಮಿದಂ ಲಿಂಗಂ ನಕ್ಷತ್ರೇಶ್ವರ ಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ನಿಮ್ಮ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು.
ಉಪರಿಷ್ಟಾನ್ಮೃಗಾಂಕಸ್ಯ ಲೋಕೋ ವಸ್ತು ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಚಂದ್ರಲೋಕದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಲೋಕವು ಇರುತ್ತದೆ.
ನಕ್ಷತ್ರಪೂಜಕಾ ಯೇ ಚ ನಕ್ಷತ್ರವ್ರತಚಾರಿಣಃ
ಯಾರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮತ್ತು ಯಾರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ನಕ್ಷತ್ರಗ್ರಹರಾಶೀನಾಂ ಬಾಧಾಸ್ತೇಷಾಂ ಕದಾಚನ
ಅವರಿಗೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ರಾಶಿಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವ ತೊಂದರೆ ಕೂಡ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಅತಿಥಿತ್ವಮವಾಪ ನೇತ್ರಯೋರ್ಬುಧಲೋಕಃ ಶಿವಶರ್ಮಣಸ್ತ್ವಥ 4.1.15.
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಶಿವಶರ್ಮನ ಮಗ ಬುದ್ಹಲೋಕನು ನೇತ್ರಯೋರ್ ಮನೆಗೆ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಬಂದನು.
ಶಿವಶರ್ಮೋವಾಚ ಕಸ್ಯ ಲೋಕೋಯಮತುಲೋ ಬ್ರೂತಂ ಶ್ರೀಭಗವದ್ಗಣೌ
ಶಿವಶರ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ಈ ಲೋಕವು ಯಾರದು, ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲದಂತಹದು? ಶ್ರೀಭಗವದ್ಗಣಪತಿಗಳೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವಿನೋದಾಯ ತಾಪತ್ರಯವಿನಾಶಿನೀಮ್
ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡಲು, ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು—
ಯೋಸೌ ಪೂರ್ವಂ ಮಹಾಕಾಂತಿರಾವಾಭ್ಯಾಂ ಪರಿವರ್ಣಿತಃ
ಆ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವುಳ್ಳವನು, ನಮಿಬ್ಬರೂ ಹಿಂದೆಯೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದವನು—
ದಕ್ಷಿಣಾ ರಾಜಸೂಯಸ್ಯ ಯೇನ ತ್ರಿಭುವನಂ ಕೃತಾ
ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು—
ಅತ್ರಿನೇತ್ರಸಮುದ್ಭೂತಃ ಪೌತ್ರೋ ವೈ ದ್ರುಹಿಣಸ್ಯ ಯಃ
ಅತ್ರಿಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೊಮ್ಮಗನಾದವನು—
ನಿರ್ಮಲಾನಾಂ ಕಲಾನಾಂ ಚ ಶೇವಧಿರ್ಯಶ್ಚ ಗೀಯತೇ
ಪರಿಶುದ್ಧ ಕಿರಣಗಳ ಭಂಡಾರವೆಂದು ಹಾಡಲ್ಪಡುವವನು—
ಮುದಂಕುಮುದಿನೀನಾಂಯಸ್ತನೋತಿ ಜಗತಾ ಸಹ
ಯಾವನು ಜಗತ್ತಿನ ಜೊತೆಗೆ ಕಮಲಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೋ—
ಕಿಮನ್ಯೈರ್ಗುಣಸಂಭಾರೈರತೋಪಿ ನ ಸಮಂ ವಿಧೋಃ
ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಗುಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಏನು ಬೇಕು? ಏಕೆಂದರೆ, ಸೋಮನಿಗೆ ಸಮನಾದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಬೃಹಸ್ಪತೇಸ್ಸ ವೈ ಭಾರ್ಯಾಮೈಶ್ವರ್ಯಮದಮೋಹಿತಃ
ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಗರ್ವದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು—
ಜಹಾರ ತರಸಾ ತಾರಾಂ ರೂಪವಾನ್ರೂಪಶಾಲಿನೀಮ್ 4.1.15.
ಅವನು ರೂಪವಂತನಾದ ತಾರೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಪಹರಿಸಿದನು.
ನಾಯಂ ಕಲಾನಿಧೇರ್ದೋಷೋ ದ್ವಿಜರಾಜಸ್ಯ ತಸ್ಯ ವೈ
ಇದು ಆ ಪ್ರಕಾಶದ ಭಂಡಾರದ ಮಾಲಿಕನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರಾಜನ ತಪ್ಪಲ್ಲ.
ಧ್ವಾಂತಮೇತದಭಿತಃ ಪ್ರಸಾರಿಯತ್ತಚ್ಛಮಾಯ ವಿಧಿನಾವಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಈ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿರುವ ಕತ್ತಲನ್ನು, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲೆಂದು ವಿಧಿಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.
ಆಧಿಪತ್ಯಮದಮೋಹಿತಂ ಹಿತಂ ಶಂಸಿತಂ ಸ್ಪೃಶತಿ ನೋ ಹರೇರ್ಹಿತಮ್
ಆಧಿಪತ್ಯದ ಗರ್ವದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಲಾಭವು, ಹರಿಯವರ ಲಾಭವನ್ನು ತಲುಪಲಾರದು.
ಧಿಗ್ಧಿಗೇತದಧಿಕರ್ದ್ಧಿ ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಚಂಕ್ರಮೇಕ್ಷಣವಿಲಕ್ಷಿತಂ ಯತಃ
ಹಾಯ್, ಹಾಯ್, ಈ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗ ತಪ್ಪಿದ ನಡೆ—allವು ನಿಂದನಾರ್ಹ.
ಕಃ ಕಾಮೇನ ನ ನಿರ್ಜಿತಸ್ತ್ರಿಜಗತಾಂ ಪುಷ್ಪಾಯುಧೇನಾಪ್ಯಹೋ ಕಃ ಕ್ರೋಧಸ್ಯವಶಂಗತೋ ನನಚ ಕೋ ಲೋಭೇನ ಸಂಮೋಹಿತಃ
ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಮನಿಂದ ಗೆದ್ದವರಾರು? ಹೂವಿನ ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು ಯಾರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಿಲ್ಲ? ಯಾರು ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿಲ್ಲ? ಯಾರು ಲೋಭದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿಲ್ಲ?
ಆಧಿಪತ್ಯಕಮಲಾತಿಚಂಚಲಾ ಪ್ರಾಪ್ಯತಾಂ ಚ ಯದಿಹಾರ್ಜಿತಂ ಕಿಲ
ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಅಧಿಕಾರ, ಕಮಲದಂತೆ ಚಂಚಲವಾಗಿದ್ದು, ನಿಜವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನ ಯದಾಂಗಿರಸೇ ತಾರಾಂ ಸ ವ್ಯಸರ್ಜಯದುಲ್ಬಣಃ
ಉಲ್ಬಣನು ತಾರೆಯನ್ನು ಅಂಗಿರಸಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಇದ್ದಾಗ,