ಕಾರ್ದಮಿರುವಾಚ ಯದಿ ನಾಥ ಪ್ರಸನ್ನೋಸಿ ಭಕ್ತಾನಾಮನುಕಂಪಕ
ಕರ್ಧಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಭು, ನೀವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯಾಳು ಆಗಿದ್ದರೆ—'
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಹೇಶಾನಃ ಸರ್ವಚಿಂತಿತದಃ ಪ್ರಭುಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಹೇಶನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ರತ್ನಾನಾಮಬ್ಧಿಜಾತಾನಾಮಬ್ಧೀನಾಂ ಸರಿತಾಮಪಿ
ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳಿಗೂ, ಸಮುದ್ರಗಳಿಗೂ, ನದಿಗಳಿಗೋ ಕೂಡ,
ಜಲಾಶಯಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಶ್ಚಾಪಿ ವೈದಿಶಃ
ಎಲ್ಲ ಜಲಾಶಯಗಳಿಗೂ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ,
ದದಾಮಿ ವರಮನ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಹಿತಕಾರಕಮ್
ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ವರುಣೇಶಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಸುಸಿದ್ಧಿದಮ್
ಅದು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ 'ವರುಣೇಶ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆರಾಧಿತಂ ಸದಾ ಪುಂಸಾಂ ಸರ್ವಜಾಡ್ಯವಿನಾಶಕೃತ್
ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆರಾಧಿಸುವ ಈ ಲಿಂಗವು ಎಲ್ಲ ಜಡತೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನ ಸಂತಾಪಭಯಂ ತೇಷಾಂ ನಾಪಾಯಮರಣಂ ಕ್ವಚಿತ್
ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಮರಣದ ಅಪಾಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ನೀರಸಾನ್ಯನ್ನಪಾನಾನಿ ವರುಣೇಶ್ವರ ಸಂಸ್ಮೃತೇಃ 4.1.12.
ವರುಣೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ಅನ್ನ-ಪಾನಗಳೂ ರುಚಿಕರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಇದಂ ವರುಣಲೋಕಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ತೇ ನಿರೂಪಿತಮ್
ಇದು ವರುಣ ಲೋಕದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಗಣಾವೂಚತುಃ ಇಮಾಂ ಗಂಧವತೀಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪುರೀಂ ವಾಯೋರ್ವಿಲೋಕಯ
ಗಣರು ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಗಂಧವತೀ ನಗರಿಯನ್ನು ನೋಡು, ಇದು ವಾಯುವಿನದು.'
ಅಸ್ಯಾಂ ಪ್ರಭಂಜನೋ ನಾಮ ಜಗತ್ಪ್ರಾಣೋದಿಗೀಶ್ವರಃ
ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಂಜನ ಎಂಬವನು, ಲೋಕದ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪುರಾ ಕಶ್ಯಪದಾಯಾದಃ ಪೂತಾತ್ಮೇತಿ ಚ ವಿಶ್ರುತಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪನ ವಂಶಜನು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಮಹಾಭಾಗೋ ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತಂ ಶತಮ್
ಅವನು ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸವನ್ನಿಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಯಸ್ಯ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಪೂತಾತ್ಮಾ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಮಾನವನಿಗೆ ಪವಿತ್ರತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಉವಾಚ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಕರುಣಾಮೃತಸಾಗರಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು, ದಯೆಯ ಅಮೃತ ಸಾಗರನಂತೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಅನೇನ ತಪಸೋಗ್ರೇಣ ಲಿಂಗಸ್ಯಾರಾಧನೇನ ಚ
ಈ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾರಾಧನೆಯಿಂದ,
ದೇವದೇವಮಹಾದೇವ ದೇವಾನಾಮಭಯಪ್ರದ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ, ಮಹಾದೇವಾ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆ ನೀಡುವವನೆ,
ವೇದಾಸ್ತ್ವಾಂ ನ ಚ ವಿಂದಂತಿ ಕಿಮಾತ್ಮಕ ಇತಿ ಪ್ರಭೋ 4.1.13.
ಪ್ರಭು, ವೇದಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀನು ಯಾವ ಸ್ವಭಾವದವನು ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯದು.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವೋಪಿ ಗಿರಾಂ ಗೋಚರೋ ನ ಚ ವಾಕ್ಪತೇಃ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ, ಮಾತಿನ ದೇವನಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಶಬ್ದದಿಂದ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಸಹ್ಯ ಪ್ರಮಿಮೀತೇಶ ಭಕ್ತಿರ್ಮಾಂಸ್ತುತಿಕರ್ಮಣಿ
ಆದರೂ ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುವೆನು.
ವಿಶ್ವಂ ತ್ವಂ ನಾಸ್ತಿ ವೈ ಭೇದಸ್ತ್ವಮೇಕಃ ಸರ್ವಗೋ ಯತಃ
ನೀನೇ ಈ ಜಗತ್ತು, ನಿಜವಾಗಿ ಬೇಧವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವೆ.
ಸರ್ಗಾತ್ಪುರಾ ಭವಾನೇಕೋ ರೂಪನಾಮ ವಿವರ್ಜಿತಃ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲು, ನೀನೇ ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದಿ, ರೂಪವೂ ಹೆಸರೂ ಇಲ್ಲದೆ.
ಯದೈಕಲೋ ನ ಶಕ್ನೋಷಿ ರಂತುಂ ಸ್ವೈರಚರ ಪ್ರಭೋ
ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದಾಗ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದೆ, ಪ್ರಭು.
ತ್ವಮೇಕೋ ದ್ವಿತ್ವಮಾಪನ್ನಃ ಶಿವಶಕ್ತಿಪ್ರಭೇದತಃ
ನೀನೇ ಒಬ್ಬನೇ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡೆ.
ಉಭಾಭ್ಯಾಂ ಶಿವಶಕ್ತಿಭ್ಯಾ ಯುವಾಭ್ಯಾಂ ನಿಜಲೀಲಯಾ
ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ಲೀಲೆಯಿಂದ,
ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿರ್ಭವಾನೀಶ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿರುಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಪ್ರಭು, ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ ಭವಾನಿಯೆಂದು, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಉಮೆಯೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ದಕ್ಷಿಣಾಂಗಂ ತವ ವಿಧಿರ್ವಾಮಾಂಗಂ ತವ ಚಾಚ್ಯುತಃ
ನಿನ್ನ ಬಲಭಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಎಡಭಾಗ ಅಚ್ಯುತನು (ವಿಷ್ಣು).
ತ್ವತ್ಸ್ವೇದಾದಂಬುನಿಧಯಸ್ತವ ಶ್ರೋತ್ರಂ ಸಮೀರಣಃ 4.1.13.
ನಿನ್ನ ಬೆವರಿನಿಂದ ಸಾಗರಗಳು ಉಂಟಾದವು, ನಿನ್ನ ಕಿವಿಯಿಂದ ಗಾಳಿ ಹುಟ್ಟಿತು.
ರಾಜನ್ಯವರ್ಯಾಸ್ತೇ ಬಾಹು ವೈಶ್ಯಾ ಊರುಸಮುದ್ಭವಾಃ
ರಾಜವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ನಿನ್ನ ಭುಜಗಳು, ವೈಶ್ಯರು ನಿನ್ನ ತೊಡೆಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ.