ಯೋಯಂ ಯಸ್ಯ ಯಥಾಽನೇನ ಪ್ರಾಪಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮತೀಪುರೀ
ಈವನು ಯಾರು, ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು?
ನರ್ಮದಾಯಾಸ್ತಟೇ ರಮ್ಯೇ ಪುರೇ ನರ್ಮಪುರೇ ಪುರಾ
ನರ್ಮದೆಯ ತೀರದ ಸುಂದರ ನರ್ಮಪುರ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ—
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮೇ ನಿಷ್ಠೋ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞರತಃಸದಾ
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ವಿಜ್ಞಾತಾಖಿಲಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥೋ ಲೌಕಿಕಾಚಾರಚಂಚುರಃ
ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನೂ, ಲೋಕದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನೂ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಚತುರ್ಣಾಮಪ್ಯಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಕೋತೀವ ಶ್ರೇಯಸೇ ಸತಾಮ್
ಉತ್ತಮ ಜನರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜೀವನವೂ ಪರಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಿದೆ.
ಇದಂ ಶ್ರೇಯಸ್ತ್ವಿದಂ ಶ್ರೇಯಸ್ತ್ವಿದಂ ತು ಸುಕರಂ ಭವೇತ್
ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹಿತ, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹಿತ; ಆದರೆ ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಗೃಹಸ್ಥೋ ವಾ ವಾನಪ್ರಸ್ಥೋಽಥ ಭಿಕ್ಷುಕಃ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ,
ದೇವೈರ್ಮನುಷ್ಯೈಃ ಪಿತೃಭಿಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಭಿಶ್ಚೋಪಜೀವ್ಯತೇ 4.1.10.
ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಹ ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಸ್ನಾತ್ವಾ ಚಾಪ್ಯಹುತ್ವಾ ವಾಽದತ್ತ್ವಾ ವಾಶ್ನಾತಿ ಯೋ ಗೃಹೀ
ಯಾವ ಗೃಹಸ್ಥನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ, ಹವನ ಮಾಡದೆ, ದಾನ ನೀಡದೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ—
ಅಸ್ನಾತಾಶೀ ಮಲಂ ಭುಂಕ್ತೇ ತ್ವಜಪೀ ಪೂಯಶೋಣಿತಮ್
ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ಅಶುಚಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜಪವಿಲ್ಲದೆ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ಪೂಕು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಹಿ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯೇ ಯಾದೃಕ್ಕಲ್ಪನಯೋಜ್ಝಿತಮ್
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಆಚರಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವೇ ನಿಜವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ.
ಹಠಾದ್ವಾ ಲೋಕಭೀತ್ಯಾ ವಾ ಸ್ವಾರ್ಥಾದ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಭಾಕ್
ಬಲವಂತದಿಂದಾಗಲಿ, ಲೋಕಭಯದಿಂದಾಗಲಿ, ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದಾಗಲಿ ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಪರದಾರಪರಿತ್ಯಾಗಾತ್ಸ್ವದಾರಪರಿತುಷ್ಟಿತಃ
ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುವವನು—
ವಿಮುಕ್ತರಾಗದ್ವೇಷೋ ಯಃ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ಆಸೆ-ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವನು—
ವೈರಾಗ್ಯಾದ್ಗೃಹಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಗೃಹಧರ್ಮಾನ್ಹೃದಿ ಸ್ಮರೇತ್
ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಮನೆ ತೊರೆದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೃಹಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಯಾಚಿತೋಪಸ್ಥಿತಯಾ ಯೋ ವೃತ್ತ್ಯಾ ವರ್ತತೇ ಗೃಹೀ
ಯಾವ ಗೃಹಸ್ಥನು ಬೇಡದೆ ಬಂದ ಜೀವನೋಪಾಯದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೋ—
ಪ್ರಾಥಯೇದ್ಯತ್ಕ್ವಚಿತ್ಕಿಂಚಿದ್ದುಷ್ಪ್ರಾಪಂ ವಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸಿದರೆ, ಅದು ದೊರಕಲು ಕಷ್ಟವಾದರೂ ಕೂಡ, ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗುಣಾಗುಣವಿಚಾರ್ಯೇತ್ಥಂ ಸ ವೈ ವಿಶ್ವಾನರೋ ದ್ವಿಜಃ 4.1.10.
ಗುಣ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆ ದ್ವಿಜನು ನಿಜಕ್ಕೂ ವಿಶ್ವಾನರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಶುಶ್ರೂಷಣರತಃ ಪಂಚಯಜ್ಞಪರಾಯಣಃ
ಅಗ್ನಿಗೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಪಡುವವನು, ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು—
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾನ್ಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಸೋರ್ಜಯನ್ಸ್ವಸ್ವಕಾಲತಃ
ಅವನು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳನ್ನು ತಕ್ಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ದೈವಿಕಂ ಕರ್ಮ ಸೋಕರೋತ್ಕರ್ಮಕಾಂಡವಿತ್
ಪೂರ್ವಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಕ್ರಮದಂತೆ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏವಂ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ಗತೇ ತಸ್ಯಾಗ್ರಜನ್ಮನಃ
ಹೀಗೆ, ಆ ಹಿರಿಯನಿಗೆ ಬಹು ಕಾಲ ಕಳೆದಿತು.
ಅಪಶ್ಯಂತ್ಯಂಕುರಮಪಿ ಸಂತತೇಃ ಸ್ವರ್ಗಸಾಧನಮ್
ಆತನ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗವಾದ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಒಂದು ಮೊಗ್ಗು ಕೂಡ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಶುಚಿಷ್ಮತ್ಯುವಾಚ ನ ದುರ್ಲಭಂ ಮಮಾಸ್ತೀಹ ಕಿಂಚಿತ್ತ್ವಚ್ಚರಣಾರ್ಚನಾತ್
ಶುಚಿಷ್ಮತಿ ಹೇಳಿದರು: ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯೇ ವೈ ಭೋಗಾಃ ಸಮುಚಿತಾಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ತೇ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದತಃ
ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲ ಸೌಖ್ಯಗಳು ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಸಿಕ್ಕಿವೆ.
ಸುವಾಸಾಂಸಿ ಸುವಾಸಾಶ್ಚ ಸುಶಯ್ಯಾ ಸುನಿತಂಬಿನೀ
ಉತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಸುಗಂಧ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಚೆನ್ನಾದ ಹಾಸಿಗೆ, ಹಾಗೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಆಸನ—allವು ನಿಮ್ಮ ದಯೆಯಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿವೆ.
ಏಕಂ ಮೇ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಂ ನಾಥ ಚಿರಾಯ ಹೃದಿಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಒಂದು ಆಸೆ ಇದೆ.
ವಿಶ್ವಾನರ ಉವಾಚ ತತ್ಪ್ರಾರ್ಥಯ ಮಹಾಭಾಗೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮ್ಯವಿಲಂಬಿತಮ್ ।।4.1.10.
ವಿಶ್ವಾನರನು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಭಾಗೆ, ಆ ಆಸೆಯನ್ನು ಕೇಳು; ನಾನು ತಡವಿಲ್ಲದೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಮಹೇಶಿತುಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ಮಮ ಕಿಂಚಿನ್ನ ದುರ್ಲ್ಭಮ್
ಮಹೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ಏನೂ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚಃ ಪತ್ಯುಸ್ತಸ್ಯ ಸಾ ಪತಿದೇವತಾ
ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಡತಿ—