ನಿಷ್ಪ್ರತ್ಯೂಹಂ ಕ್ರತುಶತಂ ಯಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಕುರುತೇಽವನೌ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ ನೂರು ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಅಸಮಾಪ್ತಕ್ರತುಶತಾ ವಸಂತ್ಯತ್ರ ಮಹೀಭುಜಃ
ಯಾವ ರಾಜರ ಯಾಗಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗದೆ ಉಳಿದವೋ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಾಪುರುಷದಾನಾದಿ ಮಹಾದಾನಾನಿ ಷೋಡಶ
ತುಲಾಪುರುಷ ದಾನ ಮೊದಲಾದ ಹದಿನಾರು ಮಹಾದಾನಗಳು—
ಅಕ್ಲೀಬವಾದಿನೋ ಧೀರಾಃ ಸಂಗ್ರಾಮೇಷ್ವಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ
ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವವರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯದವರು—
ಇತ್ಯುದ್ದೇಶಾತ್ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಮಹೇಂದ್ರನಗರೀ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಮಹೇಂದ್ರನಗರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಮಾಮರ್ಚಿಷ್ಮತೀಂ ಪಶ್ಯ ವೀತಿಹೋತ್ರಪುರೀಂ ಶುಭಾಮ್
ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶುಭಕರವಾದ ವೀತಿಹೋತ್ರಪುರಿಯನ್ನು ನೋಡು.
ಅಗ್ನಿಪ್ರವೇಶಂ ಯೇ ಕುರ್ಯುರ್ದೃಢಸತ್ತ್ವಾ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಃ
ದೃಢ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ—
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರರತಾ ವಿಪ್ರಾಸ್ತಥಾಗ್ನಿಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ 4.1.10.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ, ಅಗ್ನಿಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರೂ ಕೂಡ—
ಶೀತೇ ಶೀತಾಪನುತ್ಯೈ ಯಸ್ತ್ವಿಧ್ಮಭಾರಾನ್ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಚಳಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಚಳಿಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು ಇಂಧನದ ಕೊಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ—
ಅನಾಥಸ್ಯಾಗ್ನಿಸಂಸ್ಕಾರಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನಾಥನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೆರವளಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಜಠರಾಗ್ನಿವಿವೃದ್ಧ್ಯೈ ಯೋ ದದ್ಯಾದಾಗ್ನೇಯಮೌಷಧಮ್
ಯಾರು ಜಠರಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಗ್ನಿಯ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವರೋ—
ಯಜ್ಞೋಪಸ್ಕರ ವಸ್ತೂನಿ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ದ್ರವಿಣಂ ತು ವಾ
ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಧನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ—
ಅಗ್ನಿರೇಕೋ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ನಿಃಶ್ರೇಯಸಕರಃ ಪರಃ
ಅಗ್ನಿಯೇ ದ್ವಿಜರಿಗಾಗಿ ಪರಮ ಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಅಪಾವನಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ವಹ್ನಿಸಂಸರ್ಗತಃ ಕ್ಷಣಾತ್
ಅಗ್ನಿಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಶುದ್ಧಿಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಪಿ ವೇದಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಯಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವೈ ಜಾತವೇದಸಮ್
ಯಾರು ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದು ಜಾತವೇದಸನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ—
ಅಂತರಾತ್ಮಾ ಹ್ಯಯಂ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಿಶ್ಚಿತೋ ಹ್ಯಾಶುಶುಕ್ಷಣಿಃ
ಈ ಅಂತರಾತ್ಮನೇ ನೇರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ಖಚಿತವಾಗಿ ಶೀಘ್ರ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ತೈಜಸೀ ಶಾಂಭವೀ ಮೂರ್ತಿಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾ ದಹನಾತ್ಮಿಕಾ
ಈ ತೇಜಸ್ವಿ, ಶಾಂಭವ ರೂಪವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವದು, ದಹನಸ್ವರೂಪವಿದೆ.
ಚಿತ್ರಭಾನುರಯಂ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನೇತ್ರಂ ತ್ರಿಭುವನೇಶಿತುಃ 4.1.10.
ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ನೇರ ಕಣ್ಣು ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಧೂಪಪ್ರದೀಪನೈವೇದ್ಯ ಪಯೋ ದಧಿ ಘೃತೈಕ್ಷವಮ್
ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಇಕ್ಕರಸ—
ಶಿವಶರ್ಮೋವಾಚ ಕೋಯಂ ಕೃಶಾನುಃ ಕಸ್ಯಾಯಂ ಸೂನುಃ ಕಥಮಿದಂ ಪದಮ್
ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಕೃಶಾನು ಯಾರು? ಅವನು ಯಾರ ಮಗನು? ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು?
ಯೋಯಂ ಯಸ್ಯ ಯಥಾಽನೇನ ಪ್ರಾಪಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮತೀಪುರೀ
ಈವನು ಯಾರು, ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು?
ನರ್ಮದಾಯಾಸ್ತಟೇ ರಮ್ಯೇ ಪುರೇ ನರ್ಮಪುರೇ ಪುರಾ
ನರ್ಮದೆಯ ತೀರದ ಸುಂದರ ನರ್ಮಪುರ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ—
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮೇ ನಿಷ್ಠೋ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞರತಃಸದಾ
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ವಿಜ್ಞಾತಾಖಿಲಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥೋ ಲೌಕಿಕಾಚಾರಚಂಚುರಃ
ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನೂ, ಲೋಕದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನೂ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಚತುರ್ಣಾಮಪ್ಯಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಕೋತೀವ ಶ್ರೇಯಸೇ ಸತಾಮ್
ಉತ್ತಮ ಜನರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜೀವನವೂ ಪರಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಿದೆ.
ಇದಂ ಶ್ರೇಯಸ್ತ್ವಿದಂ ಶ್ರೇಯಸ್ತ್ವಿದಂ ತು ಸುಕರಂ ಭವೇತ್
ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹಿತ, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹಿತ; ಆದರೆ ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಗೃಹಸ್ಥೋ ವಾ ವಾನಪ್ರಸ್ಥೋಽಥ ಭಿಕ್ಷುಕಃ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ,
ದೇವೈರ್ಮನುಷ್ಯೈಃ ಪಿತೃಭಿಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಭಿಶ್ಚೋಪಜೀವ್ಯತೇ 4.1.10.
ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಹ ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಸ್ನಾತ್ವಾ ಚಾಪ್ಯಹುತ್ವಾ ವಾಽದತ್ತ್ವಾ ವಾಶ್ನಾತಿ ಯೋ ಗೃಹೀ
ಯಾವ ಗೃಹಸ್ಥನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ, ಹವನ ಮಾಡದೆ, ದಾನ ನೀಡದೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ—
ಅಸ್ನಾತಾಶೀ ಮಲಂ ಭುಂಕ್ತೇ ತ್ವಜಪೀ ಪೂಯಶೋಣಿತಮ್
ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ಅಶುಚಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜಪವಿಲ್ಲದೆ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ಪೂಕು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ.