ಯೋಸಾವಾದಿತ್ಯಪುರುಷಃ ಸೋಸಾವಹಮಿತಿ ಸ್ಫುಟಮ್
ಆ ಸೂರ್ಯನೊಳಗಿನ ಪುರುಷನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಾನೇ.
ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಾಂ ಶ್ರುತಿಮಿಮಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ 4.1.9.
ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಲಭ್ಯ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ನೋಪತಿಷ್ಠೇತ ಯಃ ಪರಾಮ್
ಸಾವಿತ್ರೀಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಯಾರು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ ಹೋದರೂ—
ತಾವತ್ಪ್ರಾತರ್ಜಪಂಸ್ತಿಷ್ಠೇದ್ಯಾವದರ್ಧೋದಯೋ ರವೇಃ
ಸೂರ್ಯನು ಅರ್ಧವಾಗಿ ಉದಯವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಪ್ರಾತಃ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸಾದಿತ್ಯಾಂ ಮಧ್ಯಮಾಂ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಜಪೇದಾದಿತ್ಯಸಂಮುಖಃ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಕಾಲೇ ಫಲಂತ್ಯೋಷಧಯಃ ಕಾಲೇ ಪುಷ್ಪಂತಿ ಪಾದಪಾಃ
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಗಿಡಗಳು ಹಣ್ಣು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಮರಗಳು ಹೂ ಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಮಂದೇಹದೇಹನಾಶಾರ್ಥಮುದಯಾಸ್ತಮಯೇ ರವಿಃ
ಮಂಡೇಹರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿ ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಗಾಯತ್ರೀಮಂತ್ರತೋಯಾಢ್ಯಂ ದತ್ತಂ ಯೇನಾಂಜಲಿತ್ರಯಮ್
ಯಾರು ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಮೂರು ಅಂಜಲಿಯ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಕಿಂ ಕಿಂ ನ ಸವಿತಾ ಸೂತೇ ಕಾಲೇ ಸಮ್ಯಗುಪಾಸಿತಃ
ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸವಿತೃನು ಯಾವದು ಕೊಡಲಾರನು?
ಮಿತ್ರಪುತ್ರ ಕಲತ್ರಾಣಿ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಮಿತ್ರರು, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿಯರು, ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಸ್ತಿಗಳು—
ಅಷ್ಟಾದಶ ಸುವಿದ್ಯಾಸು ಮೀಮಾಂಸಾತಿಗರೀಯಸೀ
ಹದಿನೆಂಟು ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೀಮಾಂಸೆಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದದು.
ತತೋಪಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ತೇಭ್ಯೋ ಗುರ್ವೀ ಶ್ರುತಿರ್ದ್ವಿಜ 4.1.9.
ಅದಕ್ಕಿಂತ ನಂತರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದು ವೇದವೇ, ಓ ದ್ವಿಜ.
ದುರ್ಲಭಾ ಸರ್ವಮಂತ್ರೇಷು ಗಾಯತ್ರೀ ಪ್ರಣವಾನ್ವಿತಾ
ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಪ್ರಣವದ ಜೊತೆಗೆ ದೊರಕುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ.
ನ ಗಾಯತ್ರೀ ಸಮೋ ಮಂತ್ರೋ ನ ಕಾಶೀ ಸದೃಶೀ ಪುರೀ
ಗಾಯತ್ರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲ; ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಲುವಂತಹ ಊರು ಇಲ್ಲ.
ಗಾಯತ್ರೀ ವೇದಜನನೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಸೂಃ
ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ವೇದಗಳ ತಾಯಿ; ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೂಲ.
ವಾಚ್ಯವಾಚಕಸಂಬಂಧೋ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಸವಿತುರ್ದ್ವಯೋಃ
ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ಇವರ ನಡುವೆ ಹೇಳುವದೂ, ಹೇಳಲ್ಪಡುವದೂ ಎಂಬ ಸಂಬಂಧ ಇದೆ.
ಪ್ರಭಾವೇಣೈವ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಕೌಶಿಕೋ ವಶೀ
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೌಶಿಕ ಎಂಬ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಶನಾದನು.
ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ ಚಾತ್ಯುಚ್ಚೈರನ್ಯದ್ಭುವನಸರ್ಜನೇ
ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ದೊರಕಿತು.
ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಪಾಠಾನ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರಪಠನಾದಪಿ
ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದಲೂ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದಲೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಾಯತ್ರ್ಯೇವ ಪರಂ ವಿಷ್ಣುರ್ಗಾಯತ್ರ್ಯೇವ ಪರಃಶಿವಃ
ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಪರಮ ವಿಷ್ಣು; ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಪರಮ ಶಿವ.
ದೇವತ್ರಯಂ ಸ ಭಗವಾನಂಶುಮಾಲೀ ದಿವಾಕರಃ
ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಗವಂತನಾದ ಸೂರ್ಯನೇ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ರೂಪ.
ಅರ್ಕಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಸತತಮಸ್ಮಲ್ಲೋಕನಿವಾಸಿನಃ 4.1.9.
ನಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಏಷೋ ಹ ದೇವಃ ಪ್ರದಿಶೋನು ಸರ್ವಾಃ ಪೂರ್ವೋ ಹ ಜಾತಃ ಸ ಉ ಗರ್ಭೇ ಅಂತಃ
ಈ ದೇವರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ; ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವನು; ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ಸದೈವಮುಪತಿಷ್ಠೇರನ್ಸೌರಸೂಕ್ತೈರತಂದ್ರಿತಾಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ರೀತಿ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಯಾರ್ಕೇಪ್ಯಥ ಹಸ್ತಾರ್ಕೇ ಮೂಲಾರ್ಕೇಪ್ಯಥವಾ ದ್ವಿಜ
ಪುಷ್ಯಾರ್ಕ, ಹಸ್ತಾರ್ಕ ಅಥವಾ ಮೂಲಾರ್ಕದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ, ಓ ದ್ವಿಜ,
ಪೌಷೇ ಮಾಸ್ಯರ್ಕದಿವಸೇ ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭಾಸ್ಕರೋದಯೇ
ಪೌಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಭಾಸ್ಕರೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಶ್ರದ್ಧಾವಾನೇಕಭಕ್ತಶ್ಚ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ
ಶ್ರದ್ಧೆಯೂ ಭಕ್ತಿಯೂ ಇಟ್ಟು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ,
ಅಯನೇ ವಿಷುವೇ ಚಾಪಿ ಷಡಶೀತಿಮುಖೇಷು ವಾ
ಅಯನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಷುವಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಣೆಯೂರಾರು ತಿಥಿಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ,
ತಿಲಾಞ್ಜುಹ್ವತಿ ಸಾಜ್ಯಾಂಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯಂತಿ ಚ
ಎಳ್ಳನ್ನು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಮಹಾಪೂಜಾಂ ಚ ಯೇ ಕುರ್ಯುರ್ಮಹಾಮಂತ್ರಾಞ್ಜಪಂತಿ ಚ
ಮಹಾಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುವವರು,