ಯಥಾ ಕದಂಬಕುಸುಮಂ ಕಿಂಜಲ್ಕೈಃ ಸರ್ವತೋವೃತಮ್
ಹೆಸರುಕದಂಬ ಹೂವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದರ ರೇಷ್ಮೆ ತಂತುಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ,
ದೂರಾದ್ರವಿಂ ಸ ವಿಜ್ಞಾಯ ಧೃತತಾಮರಸದ್ವಯಮ್ 4.1.9.
ಅವನು ಆ ವಸ್ತುವನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿ, ಎರಡು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ವಿಚಿತ್ರೇಣೈಕಚಕ್ರೇಣ ಸಪ್ತಸಪ್ತಿಯುತೇನ ಚ
ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಒಂದು ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಏಳು ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವ ರಥವೊಂದರೊಂದಿಗೆ,
ಅಪ್ಸರೋಮುನಿಗಂಧರ್ವ ಸರ್ಪಗ್ರಾಮಣಿ ನೈರ್ಋತೈಃ
ಅಪ್ಸರಸರು, ಮುನಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರಾಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಶಾಚರರೊಂದಿಗೆ.
ತಸ್ಯ ಪ್ರಣಾಮಂದೇವೋಪಿ ಭ್ರೂಭಂಗೇನಾನುಮನ್ಯ ಚ
ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದಾಗ ದೇವರು ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು.
ಪ್ರಕ್ರಾಂತೇ ದ್ಯುಮಣೌ ದೂರಂ ಶಿವಶರ್ಮಾತಿಶರ್ಮವಾನ್
ಸೂರ್ಯನು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶಿವಶರ್ಮನು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಏತದಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಶ್ರೋತುಮಾಚಕ್ಷಾಥಾಂ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿ.
ಶೃಣು ದ್ವಿಜ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ತ್ವಯ್ಯಕಥ್ಯಂ ನ ಕಿಂಚನ
ಓ ಜ್ಞಾನಿ ದ್ವಿಜ, ಕೇಳು; ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಗುಪ್ತವಲ್ಲ.
ನಿಯಂತಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಯ ಏಕಃಕಾರಣಂ ಪರಮ್
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪರಮ ಕಾರಣ ಒಬ್ಬನೇ.
ಆವಿರ್ಭಾವ ತಿರೋಭಾವೌ ಯದ್ಭೂನರ್ತನವರ್ತಿನೌ
ಈ ಲೋಕದ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಉದಯ ಮತ್ತು ಲಯ ಅವನದ್ದೇ.
ಯೋಸಾವಾದಿತ್ಯಪುರುಷಃ ಸೋಸಾವಹಮಿತಿ ಸ್ಫುಟಮ್
ಆ ಸೂರ್ಯನೊಳಗಿನ ಪುರುಷನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಾನೇ.
ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಾಂ ಶ್ರುತಿಮಿಮಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ 4.1.9.
ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಲಭ್ಯ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ನೋಪತಿಷ್ಠೇತ ಯಃ ಪರಾಮ್
ಸಾವಿತ್ರೀಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಯಾರು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ ಹೋದರೂ—
ತಾವತ್ಪ್ರಾತರ್ಜಪಂಸ್ತಿಷ್ಠೇದ್ಯಾವದರ್ಧೋದಯೋ ರವೇಃ
ಸೂರ್ಯನು ಅರ್ಧವಾಗಿ ಉದಯವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಪ್ರಾತಃ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸಾದಿತ್ಯಾಂ ಮಧ್ಯಮಾಂ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಜಪೇದಾದಿತ್ಯಸಂಮುಖಃ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಕಾಲೇ ಫಲಂತ್ಯೋಷಧಯಃ ಕಾಲೇ ಪುಷ್ಪಂತಿ ಪಾದಪಾಃ
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಗಿಡಗಳು ಹಣ್ಣು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಮರಗಳು ಹೂ ಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಮಂದೇಹದೇಹನಾಶಾರ್ಥಮುದಯಾಸ್ತಮಯೇ ರವಿಃ
ಮಂಡೇಹರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿ ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಗಾಯತ್ರೀಮಂತ್ರತೋಯಾಢ್ಯಂ ದತ್ತಂ ಯೇನಾಂಜಲಿತ್ರಯಮ್
ಯಾರು ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಮೂರು ಅಂಜಲಿಯ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಕಿಂ ಕಿಂ ನ ಸವಿತಾ ಸೂತೇ ಕಾಲೇ ಸಮ್ಯಗುಪಾಸಿತಃ
ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸವಿತೃನು ಯಾವದು ಕೊಡಲಾರನು?
ಮಿತ್ರಪುತ್ರ ಕಲತ್ರಾಣಿ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಮಿತ್ರರು, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿಯರು, ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಸ್ತಿಗಳು—
ಅಷ್ಟಾದಶ ಸುವಿದ್ಯಾಸು ಮೀಮಾಂಸಾತಿಗರೀಯಸೀ
ಹದಿನೆಂಟು ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೀಮಾಂಸೆಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದದು.
ತತೋಪಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ತೇಭ್ಯೋ ಗುರ್ವೀ ಶ್ರುತಿರ್ದ್ವಿಜ 4.1.9.
ಅದಕ್ಕಿಂತ ನಂತರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದು ವೇದವೇ, ಓ ದ್ವಿಜ.
ದುರ್ಲಭಾ ಸರ್ವಮಂತ್ರೇಷು ಗಾಯತ್ರೀ ಪ್ರಣವಾನ್ವಿತಾ
ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಪ್ರಣವದ ಜೊತೆಗೆ ದೊರಕುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ.
ನ ಗಾಯತ್ರೀ ಸಮೋ ಮಂತ್ರೋ ನ ಕಾಶೀ ಸದೃಶೀ ಪುರೀ
ಗಾಯತ್ರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲ; ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಲುವಂತಹ ಊರು ಇಲ್ಲ.
ಗಾಯತ್ರೀ ವೇದಜನನೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಸೂಃ
ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ವೇದಗಳ ತಾಯಿ; ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೂಲ.
ವಾಚ್ಯವಾಚಕಸಂಬಂಧೋ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಸವಿತುರ್ದ್ವಯೋಃ
ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ಇವರ ನಡುವೆ ಹೇಳುವದೂ, ಹೇಳಲ್ಪಡುವದೂ ಎಂಬ ಸಂಬಂಧ ಇದೆ.
ಪ್ರಭಾವೇಣೈವ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಕೌಶಿಕೋ ವಶೀ
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೌಶಿಕ ಎಂಬ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಶನಾದನು.
ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ ಚಾತ್ಯುಚ್ಚೈರನ್ಯದ್ಭುವನಸರ್ಜನೇ
ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ದೊರಕಿತು.
ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಪಾಠಾನ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರಪಠನಾದಪಿ
ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದಲೂ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದಲೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಾಯತ್ರ್ಯೇವ ಪರಂ ವಿಷ್ಣುರ್ಗಾಯತ್ರ್ಯೇವ ಪರಃಶಿವಃ
ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಪರಮ ವಿಷ್ಣು; ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಪರಮ ಶಿವ.