ವಿಧಾಯ ಚ ದ್ರಾಕ್ಸ ಹಿ ಪಂಚತೀರ್ಥಿಕಾಂ ವಿಶ್ವೇಶಮಾರಾಧ್ಯ ತತೋ ಯಥಾಸ್ವಮ್
ಅವನು ಪಂಚತೀರ್ಥ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತಾನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ನಡೆಯಿತು.
ನ ಸ್ವಃ ಪುರೀ ಸಾ ತ್ವನಯಾ ಪುರಾಸಮಂ ಸಮಂಜಸಾಪಿ ಪ್ರತಿಸಾಮ್ಯಮಾವಹೇತ
ಆ ನಗರ ಸ್ವರ್ಗವಲ್ಲ; ಅವಳಿದ್ದರೂ, ಹಳೆಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಮಾನತೆ ಬರಲಾರದು.
ಪಯೋಪಿ ಯತ್ರತ್ಯಮಚಿಂತ್ಯವೈಭವಂ ದಿವಿಸ್ಥಿತಾ ಸಾಧುಸುಧಾಪ್ಯತೋಮುಧಾ
ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಹಾಲು ಎಷ್ಟೋ ಅದ್ಭುತವಾದದು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಅಮೃತಕ್ಕೂ ಇದನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉದಾರವಾಗಿ, ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅನಾಮಯಾಶ್ಚಿಂತನಯಾ ನ ಯೇಶಿತುರ್ಜನಾಮನಾಗ್ಯತ್ರ ವಿನಾ ಪಿನಾಕಿನಾ
ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಚಿಂತೆಗೂ ಒಳಗಾಗದೆ ಸುಖವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದ ದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನ ವರ್ಣ್ಯತೇ ಕೈಃ ಕಿಲ ಕಾಶಿಕೇಯಂ ಜಂತೋಃ ಸ್ಥಿತಸ್ಯಾತ್ರ ಯತೋಂತಕಾಲೇ
ಈ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಯಾರು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು? ಇಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಇರುವವನು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ—
ಸಂಸಾರಿಚಿಂತಾಮಣಿರತ್ರ ಯಸ್ಮಾತ್ತಂ ತಾರಕಂ ಸಜ್ಜನಕರ್ಣಿಕಾಯಾಮ್
ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ರತ್ನವಿದೆ; ಅದು ಒಳ್ಳೆಯವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವ ತಾರೆ.
ಮುಕ್ತಿಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮಹಾಪೀಠ ಮಣಿಸ್ತಚ್ಚರಣಾಬ್ಜಯೋಃ 4.1.7.
ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮಹಾ ಪೀಠ, ಅವರ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ.
ಜರಾಯುಜಾಂಡಜೋದ್ಭಿಜ್ಜಾಃ ಸ್ವೇದಜಾಹ್ಯತ್ರ ವಾಸಿನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಗರ್ಭದಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ತೇವದಿಂದ, ಮೊಳಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಮ ಜನ್ಮ ವೃಥಾಜಾತಂ ದುರ್ವೃತ್ತಸ್ಯ ಜಡಾತ್ಮನಃ
ನನ್ನ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ಮತ್ತು ಜಡ ಮನಸ್ಸಿನವನು.
ಪುನಃಪುನಶ್ಚ ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಮತಿಥೀಕೃತ್ಯನೇತ್ರಯೋಃ
ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಾನು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನನ್ನ ಕಣ್ಗಳ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಸಪ್ತಾನಾಂ ಚ ಪುರೀಣಾಂ ಹಿ ಧುರೀ ಣಾಮವಯಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಏಳುವೂರುಗಳ ಭಾರವನ್ನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೊತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತಥಾಪಿ ನ ಚತಸ್ರೋನ್ಯಾ ಮಯಾ ದೃಗ್ಗೋಚರೀಕೃತಾಃ
ಆದರೂ ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನ್ನು ಕೂಡ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ತರುವಂತಾಗಿಲ್ಲ.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಪ್ರತಿದಿನಂ ಕುರ್ವನ್ನೂನಂ ಸವತ್ಸರಮ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಒಂದು ವರ್ಷ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರೂ—
ನಾನಾ ಪ್ರಮಾಣೈಃ ಪ್ರವಣೋ ನಿರಗಾತ್ಸ ತಥಾಪ್ಯಹೋ
ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಹೊರಟರೂ ಕೂಡ, ಅಯ್ಯೋ—
ಕಿಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಹಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಸುಂದರಿ
ಓ ಸುಂದರಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿದ್ದರೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲವು?
ಕಃ ಸಮುಚ್ಚಲಿತಂ ಚೇತಸ್ತೋಯಂವಾ ಸಂಪ್ರತೀಪಯೇತ್
ಒಮ್ಮೆ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರು ಮತ್ತೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬಲ್ಲರು?
ಶಿವಶರ್ಮಾ ವ್ರಜನ್ಸೋಥ ದೇಶಾದ್ದೇಶಾಂತರಂ ಕ್ರಮಾತ್ 4.1.7.
ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೀಗೆ ದೇಶದಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾ—
ಕಲ್ಪೇಕಲ್ಪೇಖಿಲಂವಿಶ್ವಂ ಕಾಲಯೇದ್ಯಃ ಸ್ವಲೀಲಯಾ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದಲೇ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಕರಗಿಸುವವನು—
ಪಾಪಾದವಂತೀ ಸಾ ವಿಶ್ವಮವಂತೀತಿ ನಿಗದ್ಯತೇ
ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು ಅವಂತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ವಿಪನ್ನೋ ಯತ್ರ ವೈ ಜಂತುಃ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಶವತಾಂ ಸ್ಫುಟಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀವಿ, ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ ಕೂಡ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶವಗಳ ನಡುವೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಮದೂತಾ ನ ಯಸ್ಯಾಂ ಹಿ ಪ್ರವಿಶಂತಿ ಕದಾಚನ
ಯಮದೂತರು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸದ ಸ್ಥಳ.
ಹಾಟಕೇಶೋ ಮಹಾಕಾಲಸ್ತಾರಕೇ ಶಸ್ತಥೈವ ಚ
ಹಾಟಕೇಶ, ಮಹಾಕಾಲ, ತಾರಕ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ ಕೂಡಾ.
ಜ್ಯೋತಿಃ ಸಿದ್ಧವಟೇ ಜ್ಯೋತಿಸ್ತೇ ಪಶ್ಯಂತೀಹ ಯೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಸಿದ್ಧವಟದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುವ ದ್ವಿಜರು, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಬೆಳಕೇ ಅದು.
ಮಹಾಕಾಲಸ್ಯ ತಲ್ಲಿಂಗಂ ಯೈರ್ದೃಷ್ಟಂ ಕಷ್ಟಿಭಿಃ ಕ್ವಚಿತ
ಯಾರು ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು ಮಹಾಕಾಲನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದ್ದಾರೋ,
ಮಹಾಕಾಲಪತಾಕಾಗ್ರೈಃ ಸ್ಪೃಷ್ಟಪೃಷ್ಠಾಸ್ತುರಂಗಮಾಃ
ಮಹಾಕಾಲನ ಧ್ವಜಗಳು ಬೆನ್ನು ತಟ್ಟಿದ ಕುದುರೆಗಳು,
ಮಹಾಕಾಲಮಹಾಕಾಲಮಹಾಕಾಲೇತಿಸಂತತಮ್
'ಮಹಾಕಾಲ, ಮಹಾಕಾಲ, ಮಹಾಕಾಲ' ಎಂದು ನಿರಂತರ ಉಚ್ಚರಿಸುವವರು,
ಏವಮಾರಾಧ್ಯ ಭೂತೇಶಂ ಮಹಾಕಾಲಂ ತತೋ ದ್ವಿಜಃ 4.1.7.
ಈ ರೀತಿ ಭೂತೇಶ್ವರ ಮಹಾಕಾಲನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ನಂತರ, ದ್ವಿಜನೇ—
ಯುಗೇಯುಗೇ ದ್ವಾರವತ್ಯಾ ರತ್ನಾನಿ ಪರಿತೋ ಮುಷನ್ 4.1.7.
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲೂ ದ್ವಾರವತ್ಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕಳವುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಚಿಂತಾರ್ಣವೇ ನಿಮಗ್ನೋಭೂತ್ತ್ಯಕ್ತಾಶೋ ಜೀವಿತೇ ಧನೇ 4.1.7.
ಚಿಂತೆ ಎಂಬ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಜೀವವೂ ಧನವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ನಿರಾಶನಾದನು.
ಏವಂ ಚಿಂತಯತಸ್ತಸ್ಯ ಪೀಡಾಸೀದತಿದಾರುಣಾ 4.1.7.
ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಭಯಾನಕವಾದ ನೋವು ಉಂಟಾಯಿತು.