ಸರಸ್ವತೀ ರಜೋ ರೂಪಾ ತಮೋರೂಪಾ ಕಲಿಂದಜಾ
ಸರಸ್ವತಿ ಧೂಳಿನ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಕಳಿಂದಜಾ ಅಂಧಕಾರದ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಇಯಂ ವೇಣೀಹಿ ನಿಃಶ್ರೇಣೀ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವರ್ತ್ಮಯಾಸ್ಯತಃ
ಈ ವೇಣಿಯಂತೆ ಹರಿಯುವ ನದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಮೆಟ್ಟಿಲಿಲ್ಲದ ದಾರಿ.
ಕಾಶೀತಿ ಕಾಚಿದಬಲಾ ಭುವನೇಷು ರೂಢಾ ಲೋಲಾರ್ಕ ಕೇಶವವಿಲೋಲವಿಲೋಚನಾ
ಕಾಶಿ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಯುವತಿ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆಕೆ ಆಟವಾಡುವ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಶವನಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಚಂಚಲವಾಗಿವೆ.
ಅಗಸ್ತಿರುವಾಚ ತೀರ್ಥರಾಜಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ತೀರ್ಥೈಃ ಸಂಸೇವಿತಸ್ಯ ಚ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ತೀರ್ಥಗಳ ರಾಜ ಪ್ರಯಾಗ, ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಸೇವಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ—
ಪಾಪಿನಾಂ ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಕ್ಷಾಲಿತಾನ್ಯಹೋ
ಪಾಪಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೊಲೆಯುತ್ತವೆ—ಇದು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ!
ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಗುಣಾನ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶಿವಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜಃ ಸುಧೀಃ
ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಿವಶರ್ಮ—
ಪ್ರವೇಶ ಏವ ಸಂವೀಕ್ಷ್ಯ ಸ ದೇಹಲಿವಿನಾಯಕಮ್ 4.1.7.
ಅವನ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಲೇ ಅವನು ಬಾಗಿಲಿನ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ನಿವೇದ್ಯಮೋದಕಾನ್ಪಂಚ ವಂಚಯಂತಂ ನಿಜಂ ಜನಮ್
ಅವನು ಐದು ಮಿಠಾಯಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ತನ್ನವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದನು.
ಆಗತ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಯಾಮುದಗ್ವಹಾಂ ಸ್ವರ್ಗತರಂಗಿಣೀಂ ಸಃ
ಅವನು ಬಂದು, ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಸ್ವರ್ಗದ ನದಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸಚೈಲಮಾಪ್ಲುತ್ಯ ಜಲೇಽಮಲೇಽಮಲೇಽವಿಲಂಬಮಾಲಂಬಿತ ಶುದ್ಧಬುದ್ಧಿಃ
ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲೇ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು.
ವಿಧಾಯ ಚ ದ್ರಾಕ್ಸ ಹಿ ಪಂಚತೀರ್ಥಿಕಾಂ ವಿಶ್ವೇಶಮಾರಾಧ್ಯ ತತೋ ಯಥಾಸ್ವಮ್
ಅವನು ಪಂಚತೀರ್ಥ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತಾನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ನಡೆಯಿತು.
ನ ಸ್ವಃ ಪುರೀ ಸಾ ತ್ವನಯಾ ಪುರಾಸಮಂ ಸಮಂಜಸಾಪಿ ಪ್ರತಿಸಾಮ್ಯಮಾವಹೇತ
ಆ ನಗರ ಸ್ವರ್ಗವಲ್ಲ; ಅವಳಿದ್ದರೂ, ಹಳೆಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಮಾನತೆ ಬರಲಾರದು.
ಪಯೋಪಿ ಯತ್ರತ್ಯಮಚಿಂತ್ಯವೈಭವಂ ದಿವಿಸ್ಥಿತಾ ಸಾಧುಸುಧಾಪ್ಯತೋಮುಧಾ
ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಹಾಲು ಎಷ್ಟೋ ಅದ್ಭುತವಾದದು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಅಮೃತಕ್ಕೂ ಇದನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉದಾರವಾಗಿ, ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅನಾಮಯಾಶ್ಚಿಂತನಯಾ ನ ಯೇಶಿತುರ್ಜನಾಮನಾಗ್ಯತ್ರ ವಿನಾ ಪಿನಾಕಿನಾ
ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಚಿಂತೆಗೂ ಒಳಗಾಗದೆ ಸುಖವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದ ದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನ ವರ್ಣ್ಯತೇ ಕೈಃ ಕಿಲ ಕಾಶಿಕೇಯಂ ಜಂತೋಃ ಸ್ಥಿತಸ್ಯಾತ್ರ ಯತೋಂತಕಾಲೇ
ಈ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಯಾರು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು? ಇಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಇರುವವನು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ—
ಸಂಸಾರಿಚಿಂತಾಮಣಿರತ್ರ ಯಸ್ಮಾತ್ತಂ ತಾರಕಂ ಸಜ್ಜನಕರ್ಣಿಕಾಯಾಮ್
ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ರತ್ನವಿದೆ; ಅದು ಒಳ್ಳೆಯವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವ ತಾರೆ.
ಮುಕ್ತಿಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮಹಾಪೀಠ ಮಣಿಸ್ತಚ್ಚರಣಾಬ್ಜಯೋಃ 4.1.7.
ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮಹಾ ಪೀಠ, ಅವರ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ.
ಜರಾಯುಜಾಂಡಜೋದ್ಭಿಜ್ಜಾಃ ಸ್ವೇದಜಾಹ್ಯತ್ರ ವಾಸಿನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಗರ್ಭದಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ತೇವದಿಂದ, ಮೊಳಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಮ ಜನ್ಮ ವೃಥಾಜಾತಂ ದುರ್ವೃತ್ತಸ್ಯ ಜಡಾತ್ಮನಃ
ನನ್ನ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ಮತ್ತು ಜಡ ಮನಸ್ಸಿನವನು.
ಪುನಃಪುನಶ್ಚ ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಮತಿಥೀಕೃತ್ಯನೇತ್ರಯೋಃ
ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಾನು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನನ್ನ ಕಣ್ಗಳ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಸಪ್ತಾನಾಂ ಚ ಪುರೀಣಾಂ ಹಿ ಧುರೀ ಣಾಮವಯಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಏಳುವೂರುಗಳ ಭಾರವನ್ನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೊತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತಥಾಪಿ ನ ಚತಸ್ರೋನ್ಯಾ ಮಯಾ ದೃಗ್ಗೋಚರೀಕೃತಾಃ
ಆದರೂ ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನ್ನು ಕೂಡ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ತರುವಂತಾಗಿಲ್ಲ.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಪ್ರತಿದಿನಂ ಕುರ್ವನ್ನೂನಂ ಸವತ್ಸರಮ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಒಂದು ವರ್ಷ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರೂ—
ನಾನಾ ಪ್ರಮಾಣೈಃ ಪ್ರವಣೋ ನಿರಗಾತ್ಸ ತಥಾಪ್ಯಹೋ
ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಹೊರಟರೂ ಕೂಡ, ಅಯ್ಯೋ—
ಕಿಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಹಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಸುಂದರಿ
ಓ ಸುಂದರಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿದ್ದರೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲವು?
ಕಃ ಸಮುಚ್ಚಲಿತಂ ಚೇತಸ್ತೋಯಂವಾ ಸಂಪ್ರತೀಪಯೇತ್
ಒಮ್ಮೆ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರು ಮತ್ತೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬಲ್ಲರು?
ಶಿವಶರ್ಮಾ ವ್ರಜನ್ಸೋಥ ದೇಶಾದ್ದೇಶಾಂತರಂ ಕ್ರಮಾತ್ 4.1.7.
ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೀಗೆ ದೇಶದಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾ—
ಕಲ್ಪೇಕಲ್ಪೇಖಿಲಂವಿಶ್ವಂ ಕಾಲಯೇದ್ಯಃ ಸ್ವಲೀಲಯಾ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದಲೇ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಕರಗಿಸುವವನು—
ಪಾಪಾದವಂತೀ ಸಾ ವಿಶ್ವಮವಂತೀತಿ ನಿಗದ್ಯತೇ
ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು ಅವಂತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ವಿಪನ್ನೋ ಯತ್ರ ವೈ ಜಂತುಃ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಶವತಾಂ ಸ್ಫುಟಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀವಿ, ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ ಕೂಡ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶವಗಳ ನಡುವೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.