ಕೃಚ್ಛ್ರಚಾಂದ್ರಾಯಣಾದೀನಿ ತಥಾ ನಕ್ತವ್ರತಾನಿ ಚ
ಕೃಚ್ಛ್ರ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು, ರಾತ್ರಿ ವ್ರತಗಳನ್ನು ನಾನು ಪಾಲಿಸಿಲ್ಲ.
ಗವಾಹ್ನಿಕಂ ಚ ನೋದತ್ತಂ ಕೋಕಂಡೂತಿರ್ನ ವೈ ಕೃತಾ
ಹಸುವಿಗೆ ದಿನದ ಪಾಲನ್ನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಕಾಗೆಗೂ ಕೂಗಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ನಾರ್ಥಿನಃ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೈರರ್ಥೈಃ ಕೃತಾರ್ಥಾ ಹಿ ಮಯಾ ಕೃತಾಃ
ಧನವನ್ನು ಬೇಡಿದವರಿಗೆ ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿಸಿಲ್ಲ.
ನ ವೇದಾ ನ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ನಾರ್ಧೋ ದಾರಾ ನ ನೋ ಸುತಃ
ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಅರ್ಧ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಮಗನೂ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ.
ಶಿವಶರ್ಮೇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಬುದ್ಧಿಂ ಸಂಧಾಯ ಸರ್ವತಃ
'ನಾನು ಶಿವನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಯಾವತ್ಸ್ವಸ್ಥೋಸ್ತಿ ಮೇ ದೇಹೋ ಯಾವನ್ನೇಂದ್ರಿಯವಿಕ್ಲವಃ
ನನ್ನ ದೇಹ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗದವರೆಗೆ,
ದಿನಾನಿ ಪಂಚಪಾಣ್ಯೇವಮತಿವಾಹ್ಯ ಗೃಹೋ ದ್ವಿಜಃ
ಈ ರೀತಿ ಐದು ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುವನು, ಆ ದ್ವಿಜನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಪ್ರಾತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಿಧಾಯ ಚ 4.1.7.
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ನಿರ್ವಾಣಪದನಿಃಶ್ರೇಣಿಕಾಂ ಪರಾಮ್
ಹೀಗೆ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮುಕ್ತಿಯ ಪರಮ ಹಾದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಪಂಥಾನಮಾಕ್ರಮ್ಯ ಕಿಯಂತಮಪಿ ಸ ದ್ವಿಜಃ
ಆಮೇಲೆ, ಎಷ್ಟು ದೂರವಾದರೂ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಪಯಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭುವಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನೇಕಾನಿ ಲೋಲಮಾಯುಶ್ಚಲಂ ಮನಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ; ಜೀವಿತವು ಚಂಚಲ, ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ.
ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ಚ ಪುರೀಂ ಗತ್ವಾ ಸರಯೂಮವಗಾಹ್ಯ ಚ
ಅವನು ಅಯೋಧ್ಯೆ ಎಂಬ ಪುರಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸರಯೂ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪಂಚರಾತ್ರಮುಷಿತ್ವಾ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪರಿಭೋಜ್ಯ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಿತಾಽಸಿತೇ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠೇ ಯತ್ರಾಸ್ತಾಂ ಸುರದುರ್ಲಭೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನದಿಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿವೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದುರ್ಲಭಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾಗಿದೆ.
ದಮಯಂತೀಂ ಕಲಿಂ ಕಾಲಂ ಕಲಿಂದತನಯಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದಮಯಂತಿ, ಕಲಿ, ಕಾಲ, ಹಾಗೂ ಶುಭವಾದ ಕಲಿಂದನಂದಿನಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಕೃಷ್ಟಂ ಸರ್ವಯಾಗೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಾಗಮಿತಿ ಗೀಯತೇ
ಅದು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ರಯಾಗವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛೂಲಟಂಕೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ 4.1.7.
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಮಹೇಶ್ವರನು ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಗುರುತು ಧರಿಸಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ರಾಽಕ್ಷಯ್ಯವಟೋಽಪ್ಯಸ್ತಿ ಸಪ್ತಪಾತಾಲಮೂಲವಾನ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಕ್ಷಯವಾದ ವಟವೃಕ್ಷವೂ ಇದೆ, ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳವರೆಗೆ ಹರಡಿವೆ.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೋ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವಟರೂಪಧೃಕ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ನೇರವಾಗಿ ವಟವೃಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವನು ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯತ್ರ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವೈಕುಂಠಾದೇತ್ಯ ಮಾನವಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ ಸ್ವತಃ ವೈಕುಂಠದಿಂದ ಬಂದು ಮಾನವರನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರುತಿಭಿಃ ಪರಿಪಠ್ಯೇತೇ ಸಿತಾಽಸಿತ ಸರಿದ್ವರೇ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶಿವಲೋಕಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾದುಮಾಲೋಕವರಾತ್ಪುನಃ ತಪೋಜನಮಹರ್ಭ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಸ್ವರ್ಲೋಕವಾಸಿನಃ
ಶಿವಲೋಕ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೋಕ, ಹಾಗೂ ತಪೋಲೋಕ, ಜನಲೋಕ, ಮಹರ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಅಚಲಾ ಹಿಮವನ್ಮುಖ್ಯಾಃ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾದಯೋ ನಗಾಃ
ಅಚಲವಾದ ಹಿಮವಂತನು ಮುಖ್ಯನು; ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾದಿ ಮರಗಳು ಪರ್ವತಗಳಾಗಿವೆ.
ದಿಗಂಗನಾಃ ಪ್ರಾರ್ಥಯಂತಿ ಯತ್ಪ್ರಯಾಗಾನಿಲಾನಪಿ
ಪ್ರಯಾಗದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಯಾಗಾಶ್ಚ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ರಜಃ ಪುನಃ
ಪ್ರಯಾಗದ ಧೂಳು ಕೂಡ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಮಜ್ಜಾಗತಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಬಹುಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಾನ್ಯಪಿ 4.1.7.
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ನೆಲೆಯಾದರೂ, ಅವುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ತೊಲೆಯುತ್ತವೆ.
ಧರ್ಮತೀರ್ಥಮಿದಂ ಸಮ್ಯಗರ್ಥತೀರ್ಥಮಿದಂ ಪರಮ್
ಇದು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ, ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಾನಿ ತಾವದ್ಗರ್ಜಂತಿ ದೇಹಿಷು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತವೆ.
ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಂ ಸದಾ ಪಶ್ಯಂತಿ ಸೂರಯಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.