ನ ಗೌರೀ ನ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚಿತ್ರೇಪಿ ಪರಿಲೇಖಿತೇ
ನಾನು ಗೌರಿ ಅಥವಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಾದರೂ ಬಿಡಿಸಿಲ್ಲ.
ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ನೋಜ್ಜ್ವಲಾನ್ಯಂಬರಾಣ್ಯಪಿ
ನಾನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಹೊಳೆಯುವ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿಲ್ಲ, ನಾಜೂಕಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ.
ನ ತಿಲಾಶ್ಚ ಘೃತೇನಾಕ್ತಾಃ ಸುಸಮಿದ್ಧೇ ಹುತಾಶನೇ
ನಾನು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದ ಎಳ್ಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೀಸೂಕ್ತಂ ಪಾವಮಾನೀ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಮಂಡಲಾನಿ ಚ
ನಾನು ಶ್ರೀಸೂಕ್ತವನ್ನೂ ಪಾವಮಾನೀ ಹವನವನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಂಡಲಗಳನ್ನೂ ಪಠಿಸಿಲ್ಲ.
ಅಶ್ವತ್ಥ ಸೇವಾ ನ ಕೃತಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚಾರ್ಕಂ ತ್ರಯೋದಶೀಮ್
ನಾನು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿಲ್ಲ, ಅರ್ಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿಲ್ಲ.
ಶಯನೀಯಂ ನ ಚೋತ್ಸೃಷ್ಟಂ ಮೃದುಲಾ ಚ ಪ್ರತೂಲಿಕಾ
ನಾನು ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಮೃದುವಾದ ತಲೆಯನ್ನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
ಅಜಾಶ್ವಮಹಿಷೀ ಮೇಷೀ ದಾಸೀ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಂ ತಿಲಾಃ
ಆಡು, ಕುದುರೆ, ಎಮ್ಮೆ, ಕುರಿ, ದಾಸಿ, ಕಪ್ಪು ಚಿರತೆ ಚರ್ಮ, ಎಳ್ಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾನು ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಪಾದಾಭ್ಯಂಗಂ ದೀಪದಾನಂ ಪ್ರಪಾದಾನಂ ವಿಶೇಷತಃ 4.1.7.
ಪಾದಗಳಿಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದು, ದೀಪ ಹಚ್ಚುವುದು, ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾನು ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧಂ ಭೂತಬಲಿಂ ತಥಾಽತಿಥಿ ಸಮರ್ಚನಮ್
ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಭೂತಗಳಿಗೆ ಬಲಿ, ಅಥಿಥಿಗಳಿಗೆ ಸತ್ಕಾರ—ಇವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಆಚರಿಸಿಲ್ಲ.
ನ ಯಮಂ ಯಮದೂತಾಂಶ್ಚ ನಯಾಮೀರಪಿ ಯಾತನಾಃ
ನಾನು ಯಮನನ್ನೂ ಅವನ ದೂತರನ್ನೂ ನಡೆಸಿಲ್ಲ, ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ.
ಕೃಚ್ಛ್ರಚಾಂದ್ರಾಯಣಾದೀನಿ ತಥಾ ನಕ್ತವ್ರತಾನಿ ಚ
ಕೃಚ್ಛ್ರ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು, ರಾತ್ರಿ ವ್ರತಗಳನ್ನು ನಾನು ಪಾಲಿಸಿಲ್ಲ.
ಗವಾಹ್ನಿಕಂ ಚ ನೋದತ್ತಂ ಕೋಕಂಡೂತಿರ್ನ ವೈ ಕೃತಾ
ಹಸುವಿಗೆ ದಿನದ ಪಾಲನ್ನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಕಾಗೆಗೂ ಕೂಗಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ನಾರ್ಥಿನಃ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೈರರ್ಥೈಃ ಕೃತಾರ್ಥಾ ಹಿ ಮಯಾ ಕೃತಾಃ
ಧನವನ್ನು ಬೇಡಿದವರಿಗೆ ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿಸಿಲ್ಲ.
ನ ವೇದಾ ನ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ನಾರ್ಧೋ ದಾರಾ ನ ನೋ ಸುತಃ
ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಅರ್ಧ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಮಗನೂ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ.
ಶಿವಶರ್ಮೇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಬುದ್ಧಿಂ ಸಂಧಾಯ ಸರ್ವತಃ
'ನಾನು ಶಿವನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಯಾವತ್ಸ್ವಸ್ಥೋಸ್ತಿ ಮೇ ದೇಹೋ ಯಾವನ್ನೇಂದ್ರಿಯವಿಕ್ಲವಃ
ನನ್ನ ದೇಹ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗದವರೆಗೆ,
ದಿನಾನಿ ಪಂಚಪಾಣ್ಯೇವಮತಿವಾಹ್ಯ ಗೃಹೋ ದ್ವಿಜಃ
ಈ ರೀತಿ ಐದು ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುವನು, ಆ ದ್ವಿಜನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಪ್ರಾತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಿಧಾಯ ಚ 4.1.7.
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ನಿರ್ವಾಣಪದನಿಃಶ್ರೇಣಿಕಾಂ ಪರಾಮ್
ಹೀಗೆ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮುಕ್ತಿಯ ಪರಮ ಹಾದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಪಂಥಾನಮಾಕ್ರಮ್ಯ ಕಿಯಂತಮಪಿ ಸ ದ್ವಿಜಃ
ಆಮೇಲೆ, ಎಷ್ಟು ದೂರವಾದರೂ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಪಯಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭುವಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನೇಕಾನಿ ಲೋಲಮಾಯುಶ್ಚಲಂ ಮನಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ; ಜೀವಿತವು ಚಂಚಲ, ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ.
ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ಚ ಪುರೀಂ ಗತ್ವಾ ಸರಯೂಮವಗಾಹ್ಯ ಚ
ಅವನು ಅಯೋಧ್ಯೆ ಎಂಬ ಪುರಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸರಯೂ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪಂಚರಾತ್ರಮುಷಿತ್ವಾ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪರಿಭೋಜ್ಯ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಿತಾಽಸಿತೇ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠೇ ಯತ್ರಾಸ್ತಾಂ ಸುರದುರ್ಲಭೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನದಿಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿವೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದುರ್ಲಭಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾಗಿದೆ.
ದಮಯಂತೀಂ ಕಲಿಂ ಕಾಲಂ ಕಲಿಂದತನಯಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದಮಯಂತಿ, ಕಲಿ, ಕಾಲ, ಹಾಗೂ ಶುಭವಾದ ಕಲಿಂದನಂದಿನಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಕೃಷ್ಟಂ ಸರ್ವಯಾಗೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಾಗಮಿತಿ ಗೀಯತೇ
ಅದು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ರಯಾಗವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛೂಲಟಂಕೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ 4.1.7.
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಮಹೇಶ್ವರನು ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಗುರುತು ಧರಿಸಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ರಾಽಕ್ಷಯ್ಯವಟೋಽಪ್ಯಸ್ತಿ ಸಪ್ತಪಾತಾಲಮೂಲವಾನ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಕ್ಷಯವಾದ ವಟವೃಕ್ಷವೂ ಇದೆ, ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳವರೆಗೆ ಹರಡಿವೆ.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೋ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವಟರೂಪಧೃಕ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ನೇರವಾಗಿ ವಟವೃಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವನು ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.