ಪ್ರಭಾವಾದದ್ಭುತಾದ್ಭೂಮೇಃ ಸಲಿಲಸ್ಯ ಚ ತೇಜಸಃ
ಭೂಮಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ,
ತಸ್ಮಾದ್ಭೌಮೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಮಾನಸೇಷು ಚ ನಿತ್ಯಶಃ
ಆದುದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಸದಾ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಅನುಪೋಷ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನಭಿಗಮ್ಯ ಚ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡದೆ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗದೆ,
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿಭಿರ್ಯಜ್ಞೈರಿಷ್ಟ್ವಾ ವಿಪುಲದಕ್ಷಿಣೈಃ
ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಮುಂತಾದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಬಹು ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿ,
ಯಸ್ಯ ಹಸ್ತೌ ಚ ಪಾದೌ ಚ ಮನಶ್ಚೈವ ಸುಸಂಯತಮ್
ಯಾರ ಹಸ್ತಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿವೆ,
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದುಪಾವೃತ್ತಃ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಯೇನಕೇನಚಿತ್
ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾವುದು ಸಿಕ್ಕರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವರು,
ಅದಂಭಕೋ ನಿರಾರಂಭೋ ಲಘ್ವಾಹಾರೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ 4.1.6.
ಯಾರು ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿರುವರು—
ಅಕೋಪನೋಽಮಲಮತಿಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ದೃಢವ್ರತಃ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನುಸರನ್ಧೀರಃ ಶ್ರದ್ದಧಾನಃ ಸಮಾಹಿತಃ
ಯಾರು ಕೋಪಗೊಳ್ಳದೆ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಮಾತನಾಡಿ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿದ್ದು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿರುವರು—
ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿ ನ ವೈ ಗಚ್ಛೇತ್ಕುದೇಶೇ ನೈವ ಜಾಯತೇ
ಅವರು ಕೆಳಗಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಶ್ರದ್ದಧಾನಃ ಪಾಪಾತ್ಮಾ ನಾಸ್ತಿಕೋಽಚ್ಛಿನ್ನಸಂಶಯಃ
ಆದರೆ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಪಾಪಮನೆಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ದೇವರನ್ನು ನಂಬದವರು ಮತ್ತು ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು—
ತೀರ್ಥಾನಿ ಚ ಯಥೋಕ್ತೇನ ವಿಧಿನಾ ಸಂಚರಂತಿ ಯೇ
ಯಾರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ—
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಚಿಕೀರ್ಷುಃ ಪ್ರಾಗ್ವಿಧಾಯೋಪೋಷಣಂ ಗೃಹೇ
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಡುವ ಇಚ್ಛೆ ಇದ್ದರೆ, ಮೊದಲು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೃತಪಾರಣಕೋ ಹೃಷ್ಟೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿಯಮಧೃಕ್ಪುನಃ
ಪಾರಣವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.
ನ ಪರೀಕ್ಷ್ಯೋ ದ್ವಿಜಸ್ತೀರ್ಥೇಷ್ವನ್ನಾರ್ಥೀ ಭೋಜ್ಯ ಏವ ಚ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ ಆಹಾರದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವರನ್ನೂ, ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದವರನ್ನೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು.
ಕರ್ತವ್ಯಮೃಷಿಭಿರ್ದೃಷ್ಟಂ ಪಿಣ್ಯಾಕೇನ ಗುಡೇನ ಚ
ಮುನಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಹಿಟ್ಟಿನ ಉಂಡೆ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಬಳಸಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಅಕಾಲೇಪ್ಯಥವಾ ಕಾಲೇ ತೀರ್ಥೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಚ ತರ್ಪಣಮ್ 4.1.6.
ಯಾವುದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಾದರೂ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ತರ್ಪಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪ್ರಸಂಗೇನ ಸ್ನಾನಂ ತೀರ್ಥೇ ಸಮಾಚರೇತ್
ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವಕಾಶ ದೊರಕಿದಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ನೃಣಾಂ ಪಾಪಕೃತಾಂ ತೀರ್ಥೇ ಪಾಪಸ್ಯ ಶಮನಂ ಭವೇತ್
ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಷೋಡಶಾಂಶಂ ಸ ಲಭತೇ ಯಃ ಪರಾಥಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹದಿನಾರು ಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕುಶ ಪ್ರತಿಕೃತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ತೀರ್ಥವಾರಿಣಿ ಮಜ್ಜಯೇತ್। ಮಜ್ಜಯೇಚ್ಚ ಯಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಸೋಷ್ಟಮಾಂಶಂ ಲಭೇತ ವೈ
ದರ್ಭೆಯಿಂದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡಿ, ತೀರ್ಥದ ನೀರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಬೇಕು; ಯಮನಿಗಾಗಿ ಮುಳುಗಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಂಟು ಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಖಂಡಿತ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೀರ್ಥೋಪವಾಸಃ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಶಿರಸೋ ಮುಂಡನಂ ತಥಾ। ಶಿರೋಗತಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಯಾಂತಿ ಮುಂಡನತೋ ಯತಃ
ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತಲೆ ಮುಂಡಿಸಬೇಕು; ತಲೆ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಪಾಪಗಳು ಮುಂಡಿಸಿದಾಗ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಯದಹ್ನಿ ತೀರ್ಥಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ಯಾತ್ತತೋಹ್ನಃ ಪೂರ್ವವಾಸರೇ
ಯಾವ ದಿನ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕೋ, ಆ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನ ದಿನವೇ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಪ್ರಸಂಗಾತ್ತೀರ್ಥಾಂಗಮಪ್ಯುಕ್ತಂ ತ್ವತ್ಪುರೋಮಯಾ
ತೀರ್ಥದ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ, ತೀರ್ಥದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನೂ ನಾನು ನಿನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಕಾಶೀಕಾಂತೀ ಚ ಮಾಯಾಖ್ಯಾ ತ್ವಯೋಧ್ಯಾದ್ವಾರವತ್ಯಪಿ
ಕಾಶಿ, ಕಾಂತಿ, ಮಾಯಾ ಎಂಬುವುಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಅಯೋಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ದ್ವಾರವತಿ ಕೂಡ.
ಶ್ರೀಶೈಲೋ ಮೋಕ್ಷದಃ ಸರ್ವಃ ಕೇದಾರೋಪಿ ತತೋಽಧಿಕಃ
ಶ್ರೀಶೈಲ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕೇದಾರವು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಪ್ರಯಾಗಾದಪಿ ತೀರ್ಥಾಗ್ರ್ಯಾದವಿಮುಕ್ತಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ 4.1.6.
ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅವಿಮುಕ್ತವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.
ಅನ್ಯಾನಿ ಮುಕ್ತಿಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ಕಾಶೀಪ್ರಾಪ್ತಿಕರಾಣಿ ಚ ಶ್ರಾವಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಾನ್
ಇತರೆ ಮೋಕ್ಷ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೇಳಿಸಿ—
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾನ್ಧರ್ಮನಿರತಾನ್ವೈಶ್ಯಾನ್ಸನ್ಮಾರ್ಗವರ್ತಿನಃ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವೈಶ್ಯರು—
ಅಗಸ್ತಿರುವಾಚ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಶಿವಶರ್ಮೇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಗನು ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಶಿವಶರ್ಮ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಅಧೀತ್ಯವೇದಾನ್ವಿಧಿವದರ್ಥಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ತತ್ತ್ವತಃ।. ಪಠಿತ್ವಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪುರಾಣಾನ್ಯಧಿಗಮ್ಯ ಚ
ವೇದಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತು,