ಯೋ ಲುಬ್ಧಃ ಪಿಶುನಃ ಕ್ರೂರೋ ದಾಂಭಿಕೋ ವಿಷಯಾತ್ಮಕಃ
ಯಾರು ಲೋಭಿ, ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು, ಕ್ರೂರರು, ದಂಭಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೋಗಾಸಕ್ತರಾಗಿರುವರೋ—
ನ ಶರೀರ ಮಲ ತ್ಯಾಗಾನ್ನರೋ ಭವತಿ ನಿರ್ಮಲಃ
ದೇಹದ ಮಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನವನಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಿಲ್ಲ.
ಜಾಯಂತೇ ಚ ಮ್ರಿಯಂತೇ ಚ ಜಲೇಷ್ವೇವ ಜಲೌಕಸಃ
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ನೀರಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿ, ನೀರಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷಯೇಷ್ವತಿ ಸಂರಾಗೋ ಮಾನಸೋ ಮಲ ಉಚ್ಯತೇ
ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚಿತ್ತಮಂತರ್ಗತಂ ದುಷ್ಟಂ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಾನ್ನ ಶುದ್ಧ್ಯತಿ
ಮನಸ್ಸು ಒಳಗೆ ಕೆಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾನಮಿಜ್ಯಾತಪಃಶೌಚಂ ತೀರ್ಥಸೇವಾ ಶ್ರುತಂ ತಥಾ
ದಾನ, ಹೋಮ, ತಪಸ್ಸು, ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ—
ನಿಗೃಹೀತೇಂದ್ರಿಯಗ್ರಾಮೋ ಯತ್ರೈವ ಚ ವಸೇನ್ನರಃ 4.1.6.
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು ಇರುವವನು—
ಜ್ಞಾನಪೂತೇ ಜ್ಞಾನಜಲೇ ರಾಗದ್ವೇಷಮಲಾಪಹೇ
ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಜ್ಞಾನರೂಪದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಮಲವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ—
ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ದೇವಿ ಮಾನಸಂ ತೀರ್ಥಲಕ್ಷಣಮ್
ದೇವಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆನು.
ಯಥಾ ಶರೀರಸ್ಯೋದ್ದೇಶಾಃ ಕೇಚಿನ್ಮೇಧ್ಯತಮಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಪ್ರಭಾವಾದದ್ಭುತಾದ್ಭೂಮೇಃ ಸಲಿಲಸ್ಯ ಚ ತೇಜಸಃ
ಭೂಮಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ,
ತಸ್ಮಾದ್ಭೌಮೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಮಾನಸೇಷು ಚ ನಿತ್ಯಶಃ
ಆದುದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಸದಾ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಅನುಪೋಷ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನಭಿಗಮ್ಯ ಚ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡದೆ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗದೆ,
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿಭಿರ್ಯಜ್ಞೈರಿಷ್ಟ್ವಾ ವಿಪುಲದಕ್ಷಿಣೈಃ
ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಮುಂತಾದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಬಹು ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿ,
ಯಸ್ಯ ಹಸ್ತೌ ಚ ಪಾದೌ ಚ ಮನಶ್ಚೈವ ಸುಸಂಯತಮ್
ಯಾರ ಹಸ್ತಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿವೆ,
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದುಪಾವೃತ್ತಃ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಯೇನಕೇನಚಿತ್
ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾವುದು ಸಿಕ್ಕರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವರು,
ಅದಂಭಕೋ ನಿರಾರಂಭೋ ಲಘ್ವಾಹಾರೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ 4.1.6.
ಯಾರು ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿರುವರು—
ಅಕೋಪನೋಽಮಲಮತಿಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ದೃಢವ್ರತಃ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನುಸರನ್ಧೀರಃ ಶ್ರದ್ದಧಾನಃ ಸಮಾಹಿತಃ
ಯಾರು ಕೋಪಗೊಳ್ಳದೆ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಮಾತನಾಡಿ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿದ್ದು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿರುವರು—
ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿ ನ ವೈ ಗಚ್ಛೇತ್ಕುದೇಶೇ ನೈವ ಜಾಯತೇ
ಅವರು ಕೆಳಗಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಶ್ರದ್ದಧಾನಃ ಪಾಪಾತ್ಮಾ ನಾಸ್ತಿಕೋಽಚ್ಛಿನ್ನಸಂಶಯಃ
ಆದರೆ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಪಾಪಮನೆಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ದೇವರನ್ನು ನಂಬದವರು ಮತ್ತು ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು—
ತೀರ್ಥಾನಿ ಚ ಯಥೋಕ್ತೇನ ವಿಧಿನಾ ಸಂಚರಂತಿ ಯೇ
ಯಾರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ—
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಚಿಕೀರ್ಷುಃ ಪ್ರಾಗ್ವಿಧಾಯೋಪೋಷಣಂ ಗೃಹೇ
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಡುವ ಇಚ್ಛೆ ಇದ್ದರೆ, ಮೊದಲು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೃತಪಾರಣಕೋ ಹೃಷ್ಟೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿಯಮಧೃಕ್ಪುನಃ
ಪಾರಣವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.
ನ ಪರೀಕ್ಷ್ಯೋ ದ್ವಿಜಸ್ತೀರ್ಥೇಷ್ವನ್ನಾರ್ಥೀ ಭೋಜ್ಯ ಏವ ಚ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ ಆಹಾರದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವರನ್ನೂ, ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದವರನ್ನೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು.
ಕರ್ತವ್ಯಮೃಷಿಭಿರ್ದೃಷ್ಟಂ ಪಿಣ್ಯಾಕೇನ ಗುಡೇನ ಚ
ಮುನಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಹಿಟ್ಟಿನ ಉಂಡೆ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಬಳಸಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಅಕಾಲೇಪ್ಯಥವಾ ಕಾಲೇ ತೀರ್ಥೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಚ ತರ್ಪಣಮ್ 4.1.6.
ಯಾವುದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಾದರೂ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ತರ್ಪಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪ್ರಸಂಗೇನ ಸ್ನಾನಂ ತೀರ್ಥೇ ಸಮಾಚರೇತ್
ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವಕಾಶ ದೊರಕಿದಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ನೃಣಾಂ ಪಾಪಕೃತಾಂ ತೀರ್ಥೇ ಪಾಪಸ್ಯ ಶಮನಂ ಭವೇತ್
ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಷೋಡಶಾಂಶಂ ಸ ಲಭತೇ ಯಃ ಪರಾಥಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹದಿನಾರು ಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕುಶ ಪ್ರತಿಕೃತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ತೀರ್ಥವಾರಿಣಿ ಮಜ್ಜಯೇತ್। ಮಜ್ಜಯೇಚ್ಚ ಯಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಸೋಷ್ಟಮಾಂಶಂ ಲಭೇತ ವೈ
ದರ್ಭೆಯಿಂದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡಿ, ತೀರ್ಥದ ನೀರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಬೇಕು; ಯಮನಿಗಾಗಿ ಮುಳುಗಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಂಟು ಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಖಂಡಿತ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.