ಪರೋಪಕರಣಂ ಯೇಷಾಂ ಜಾಗರ್ತಿ ಹೃದಯೇ ಸತಾಮ್
ಯಾರು ಸತ್ಪುರುಷರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರೋಪಕಾರದ ಇಚ್ಛೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮಿಗಳು.
ತೀರ್ಥಸ್ನಾನೈರ್ನ ಸಾ ಶುದ್ಧಿರ್ಬಹುದಾನೈರ್ನ ತತ್ಫಲಮ್
ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಶುದ್ಧಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಆ ಫಲ ದೊರೆಯದು.
ಪರೋಪಕೃತ್ಯಾ ಯೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮೋ ದಾನಾದಿಸಂಭವಃ
ಪರೋಪಕಾರದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಧರ್ಮವೇ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಧರ್ಮವೂ ಅದೇ.
ಪರಿನಿರ್ಮಥ್ಯ ವಾಗ್ಜಾಲಂ ನಿರ್ಣೀತಮಿದಮೇವ ಹಿ
ಎಲ್ಲ ವಾದಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಇದೇ ಒಂದು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಉಪಕರ್ತುರಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಜಾತಮೇತನ್ನಿದರ್ಶನಮ್
ಪರೋಪಕಾರಿಯಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕರಿಕರ್ಣಾಗ್ರಚಪಲಂ ಜೀವಿತಂ ವಿವಿಧಂ ವಸು
ಜೀವನವೂ, ಅದರಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ವಿಧವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳೂ, ಆನೆಕಿವಿಯ ತುದಿಯಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿವೆ.
ಯಲ್ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾಮಮಾತ್ರಾಪ್ತ್ಯಾ ನರೋ ನೋ ಮಾತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್ 4.1.6.
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದರೆ ಮಾತ್ರ, ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಚ್ಛನ್ಯದೃಚ್ಛಯಾಸೋಥ ದೂರಾಚ್ಛ್ರೀಶೈಲಮೈಕ್ಷತ
ಅನುಕೂಲವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೂರದಿಂದ ಶ್ರೀಶೈಲ ಪರ್ವತವನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ಪತ್ನೀಂ ತದಾ ಪ್ರೀತಮನಾ ಮುನಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಮುನಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರೀಶೈಲ ಶಿಖರಂ ಶ್ರೀಮದಿದಂತದ್ಯದ್ವಿಲೋಕನಾತ್
ಈ ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ಶ್ರೀಶೈಲ ಶಿಖರವನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ—
ಗಿರಿ ಶ್ಚತುರಶೀತ್ಯಾಯಂ ಯೋಜನಾನಾಂ ಹಿ ವಿಸ್ಮೃತಃ
ಈ ಪರ್ವತವು ಎಂಭತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರೂತೇ ಹಿ ಯಾಽನುಜ್ಞಾತಾ ಪತ್ಯಾ ಸಾ ಪತಿತಾ ಭವೇತ್
ಭರ್ತೃಯವರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆವ ಹೆಂಗಸು ಪತನಳಾದಳೆಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಕಿಂ ವಕ್ತುಕಾಮಾ ದೇವಿ ತ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ತ್ವಮಶಂಕಿತಾ
ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವಿ, ನೀನು ಏನು ಹೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳು.
ತತಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸಾ ದೇವೀ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಮುನಿಮಾನತಾ
ಅದಾದಮೇಲೆ ಆ ದೇವಿಯವರು ಮುನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದರು.
ಲೋಪಾಮುದ್ರೋವಾಚ ಇದಮೇವ ಹಿ ಸತ್ಯಂ ಚೇತ್ಕಿಮರ್ಥಂ ಕಾಶಿರಿಷ್ಯತೇ
ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ ಹೇಳಿದರು: ಇದುವೇ ಸತ್ಯವಾದರೆ, ಯಾಕೆ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?
ಅಗಸ್ತಿರುವಾಚ ಆಕರ್ಣಯ ವರಾರೋಹೇ ಸತ್ಯಂ ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾಮಲೇ
ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಹೇಳಿದರು: ಸುಂದರಿ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಪವಿತ್ರಳೇ, ಕೇಳು.
ಮುಕ್ತಿಸ್ಥಾನಾನ್ಯನೇಕಾನಿ ಕೃತಸ್ತತ್ರಾಪಿನಿರ್ಣಯಃ 4.1.6.
ಮುಕ್ತಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ನಿರ್ಧಾರವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ತೀರ್ಥರಾಜಂ ತು ಪ್ರಯಾಗಾಖ್ಯಂ ಸುವಿಶ್ರುತಮ್
ಮೊದಲು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥರಾಜನಾದ ಪ್ರಯಾಗವೇ ಮೊದಲನೆಯದು.
ನೈಮಿಷಂ ಚ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಗಂಗಾದ್ವಾರಮವಂತಿಕಾ
ನೈಮಿಷ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಗಂಗಾದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಅವಂತಿಕಾ ಇವೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ಸಿಂಧುಸಂಗೋ ಗಂಗಾಸಾಗರಸಂಗಮಃ
ಸರಸ್ವತಿ, ಸಿಂಧು ನದಿಯ ಸಂಗಮ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳವೂ ಇದೆ.
ಕಾಲಂಜರಂ ಪ್ರಭಾಸಶ್ಚ ತಥಾ ಬದ ರಿಕಾಶ್ರಮಃ
ಕಾಲಂಜರ, ಪ್ರಭಾಸ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮವೂ ಇದೆ.
ಗೋಕರ್ಣೋ ಭೃಗುಕಚ್ಛಶ್ಚ ಭೃಗುತುಂಗಶ್ಚ ಪುಷ್ಕರಮ್
ಗೋಕರ್ಣ, ಭೃಗುಕಚ್ಛ, ಭೃಗುತುಂಗ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರ ಕೂಡಾ ಇವೆ.
ಮಾನಸಾನ್ಯಪಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸತ್ಯಾದೀನಿ ಚ ವೈ ಪ್ರಿಯೇ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೂ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಇದ್ದವೆ, ಪ್ರಿಯೆ.
ಗಯಾ ತೀರ್ಥಂ ಚ ಯತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಹಿ ಮುಕ್ತಿದಮ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಗಯಾ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.
ಸಧರ್ಮಿಣ್ಯುವಾಚ ಮಾನಸಾನ್ಯಪಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಯಾನ್ಯುಕ್ತಾನಿ ಮಹಾಮತೇ
ಸಧರ್ಮಿಣಿ ಹೇಳಿದಳು: ಮಹಾಮತಿಯಾದವನೇ, ಈಗ ಹೇಳಲಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ತೀರ್ಥಗಳು ಯಾವುವೋ,
ಯೇಷು ಸಮ್ಯಙ್ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ಕ್ಷಮಾ ತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಮಿನ್ದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಃ 4.1.6.
ಸತ್ಯವೇ ತೀರ್ಥ, ಕ್ಷಮೆಯೂ ತೀರ್ಥ, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದೂ ತೀರ್ಥವೇ.
ದಾನಂ ತೀರ್ಥಂ ದಮಸ್ತೀರ್ಥಂ ಸಂತೋಷಸ್ತೀರ್ಥಮುಚ್ಯತೇ
ದಾನವು ತೀರ್ಥ, ದಮನವೂ ತೀರ್ಥ, ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾನಂ ತೀರ್ಥಂ ಧೃತಿಸ್ತೀರ್ಥಂ ತಪಸ್ತೀರ್ಥಮುದಾಹೃತಮ್
ಜ್ಞಾನವು ತೀರ್ಥ, ಧೈರ್ಯವೂ ತೀರ್ಥ, ತಪಸ್ಸನ್ನೂ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನ ಜಲಾಪ್ಲುತದೇಹಸ್ಯ ಸ್ನಾನಮಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ
ಕೆವಲವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದನ್ನು ಸ್ನಾನವೆಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.