ತತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಪುನರ್ಜ್ಞಾತುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಕೇಶವಂ ಗಣಾನ್
ಆ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬ್ರಹ್ಮ, ಕೇಶವ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು,
ತೇ ಚ ಕಾಶೀಗುಣಾನ್ಸರ್ವೇ ವಿಚಾರ್ಯ ಚ ಪುನಃಪುನಃ
ಅವರು ಕಾಶಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಲೋಚಿಸಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾಥ ಸ ಮುನಿಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಶ್ರಿಯಂ ತತಃ
ಇದು ಕೇಳಿದ ಮುನಿ ನಂತರ ಶ್ರೀಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು:
ಯದಿ ದೇಯೋ ವರೋ ಮಹ್ಯಂ ವರಯೋಗ್ಯೋಸ್ಮ್ಯಹಂ ಯದಿ
ನನಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ವರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ,
ಯೇ ಪಠಿಷ್ಯಂತಿ ಚ ಸ್ತೋತ್ರಂ ತ್ವದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮತ್ಕೃತಂ ಸದಾ
ನನ್ನಿಂದ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾವವರು ಸದಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಮಾಸ್ತು ಚೇಷ್ಟವಿಯೋಗಶ್ಚ ಮಾಸ್ತು ಸಂಪತ್ತಿ ಸಂಕ್ಷಯಃ 4.1.5.
ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯಜನರಿಂದ ದೂರಾಗುವ ದುಃಖವೂ ಆಗಬಾರದು, ಸಂಪತ್ತಿನ ನಾಶವೂ ಆಗಬಾರದು.
ಇತಿ ಲಬ್ಧ್ವಾ ವರಂ ಸೋಥ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ
ಹೀಗೆ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಪಾರಾಶರ್ಯ ಉವಾಚ ಯಾಂ ವೈ ಹೃದಿ ನಿಧಾಯೇಹ ಪುರುಷಃ ಪುರುಷಾರ್ಥಭಾಕ್
ಪಾರಾಶರ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಜೀವನದ ಧ್ಯೇಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ—'
ತತಃ ಶ್ರೀದರ್ಶ ನಾನಂದ ಸುಧಾಧಾರಾಧುನೀಂ ಮುನಿಃ
ಆಗ ಆ ಮುನಿಯವರು, ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಆನಂದವು ಅಮೃತದ ಹರಿವಿನಂತಿತ್ತು.
ವಹ್ನಿಕುಂಡಸಮುದ್ಭೂತ ಸೂತನಿರ್ಮಲಮಾನಸ
ಅವರು ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಪರೋಪಕರಣಂ ಯೇಷಾಂ ಜಾಗರ್ತಿ ಹೃದಯೇ ಸತಾಮ್
ಯಾರು ಸತ್ಪುರುಷರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರೋಪಕಾರದ ಇಚ್ಛೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮಿಗಳು.
ತೀರ್ಥಸ್ನಾನೈರ್ನ ಸಾ ಶುದ್ಧಿರ್ಬಹುದಾನೈರ್ನ ತತ್ಫಲಮ್
ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಶುದ್ಧಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಆ ಫಲ ದೊರೆಯದು.
ಪರೋಪಕೃತ್ಯಾ ಯೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮೋ ದಾನಾದಿಸಂಭವಃ
ಪರೋಪಕಾರದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಧರ್ಮವೇ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಧರ್ಮವೂ ಅದೇ.
ಪರಿನಿರ್ಮಥ್ಯ ವಾಗ್ಜಾಲಂ ನಿರ್ಣೀತಮಿದಮೇವ ಹಿ
ಎಲ್ಲ ವಾದಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಇದೇ ಒಂದು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಉಪಕರ್ತುರಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಜಾತಮೇತನ್ನಿದರ್ಶನಮ್
ಪರೋಪಕಾರಿಯಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕರಿಕರ್ಣಾಗ್ರಚಪಲಂ ಜೀವಿತಂ ವಿವಿಧಂ ವಸು
ಜೀವನವೂ, ಅದರಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ವಿಧವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳೂ, ಆನೆಕಿವಿಯ ತುದಿಯಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿವೆ.
ಯಲ್ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾಮಮಾತ್ರಾಪ್ತ್ಯಾ ನರೋ ನೋ ಮಾತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್ 4.1.6.
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದರೆ ಮಾತ್ರ, ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಚ್ಛನ್ಯದೃಚ್ಛಯಾಸೋಥ ದೂರಾಚ್ಛ್ರೀಶೈಲಮೈಕ್ಷತ
ಅನುಕೂಲವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೂರದಿಂದ ಶ್ರೀಶೈಲ ಪರ್ವತವನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ಪತ್ನೀಂ ತದಾ ಪ್ರೀತಮನಾ ಮುನಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಮುನಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರೀಶೈಲ ಶಿಖರಂ ಶ್ರೀಮದಿದಂತದ್ಯದ್ವಿಲೋಕನಾತ್
ಈ ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ಶ್ರೀಶೈಲ ಶಿಖರವನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ—
ಗಿರಿ ಶ್ಚತುರಶೀತ್ಯಾಯಂ ಯೋಜನಾನಾಂ ಹಿ ವಿಸ್ಮೃತಃ
ಈ ಪರ್ವತವು ಎಂಭತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರೂತೇ ಹಿ ಯಾಽನುಜ್ಞಾತಾ ಪತ್ಯಾ ಸಾ ಪತಿತಾ ಭವೇತ್
ಭರ್ತೃಯವರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆವ ಹೆಂಗಸು ಪತನಳಾದಳೆಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಕಿಂ ವಕ್ತುಕಾಮಾ ದೇವಿ ತ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ತ್ವಮಶಂಕಿತಾ
ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವಿ, ನೀನು ಏನು ಹೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳು.
ತತಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸಾ ದೇವೀ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಮುನಿಮಾನತಾ
ಅದಾದಮೇಲೆ ಆ ದೇವಿಯವರು ಮುನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದರು.
ಲೋಪಾಮುದ್ರೋವಾಚ ಇದಮೇವ ಹಿ ಸತ್ಯಂ ಚೇತ್ಕಿಮರ್ಥಂ ಕಾಶಿರಿಷ್ಯತೇ
ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ ಹೇಳಿದರು: ಇದುವೇ ಸತ್ಯವಾದರೆ, ಯಾಕೆ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?
ಅಗಸ್ತಿರುವಾಚ ಆಕರ್ಣಯ ವರಾರೋಹೇ ಸತ್ಯಂ ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾಮಲೇ
ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಹೇಳಿದರು: ಸುಂದರಿ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಪವಿತ್ರಳೇ, ಕೇಳು.
ಮುಕ್ತಿಸ್ಥಾನಾನ್ಯನೇಕಾನಿ ಕೃತಸ್ತತ್ರಾಪಿನಿರ್ಣಯಃ 4.1.6.
ಮುಕ್ತಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ನಿರ್ಧಾರವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ತೀರ್ಥರಾಜಂ ತು ಪ್ರಯಾಗಾಖ್ಯಂ ಸುವಿಶ್ರುತಮ್
ಮೊದಲು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥರಾಜನಾದ ಪ್ರಯಾಗವೇ ಮೊದಲನೆಯದು.
ನೈಮಿಷಂ ಚ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಗಂಗಾದ್ವಾರಮವಂತಿಕಾ
ನೈಮಿಷ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಗಂಗಾದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಅವಂತಿಕಾ ಇವೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ಸಿಂಧುಸಂಗೋ ಗಂಗಾಸಾಗರಸಂಗಮಃ
ಸರಸ್ವತಿ, ಸಿಂಧು ನದಿಯ ಸಂಗಮ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳವೂ ಇದೆ.